Teenage Turmoil Vol. 5

《Teenage Turmoil Vol. 5》：他爱不爱你，真的很明显 你，缺爱吗？ 对待感情患得患失，不够自信，不够独立，害怕被人抛弃； 敏感、悲观、多愁善感，别人一对你好，就掏心掏肺； 不好意思拒绝，一味迁就他人，性格懦弱，内心脆弱…… 缺爱的人，总是这样： 明知道自己会受伤，却还是义无反顾。 听过一句话：“一个人越缺什么，就越渴望什么。” 因为缺爱，我们学会了取悦，学会了讨好，也学会了伪装。 但，这样真得能得到“爱”吗？ 日本作家未知演员，在剧集《Teenage Turmoil Vol. 5》中，用松子的经历告诉我们，答案是否定的。 幸运的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在治愈童年。 而松子的不幸，来源于她的原生家庭，来源于那个她以为不爱自己的父亲。 她以为父亲只爱病弱在床的妹妹，并不爱自己。 为了得到哪怕一丁点的爱，她一直在讨好父亲。 选择父亲喜欢的文科，选择父亲期望的学校，甚至选择父亲认可的职业。 却，唯独不曾讨好过自己，爱过自己。 可以说，松子一辈子都缺爱，可她一辈子也没有得到过爱。 多么可怜，又多么可悲。 01向阳而生or自甘堕落 大学毕业后的松子，在离家不远的中学当了一名老师。 日子就这样不慌不忙地往前走着，直到一次修学旅行，打乱了她的人生节奏。 在他们住的旅馆里，发生了盗窃事件，被怀疑的对象，是松子的学生龙洋一。 作为二班导师的她，为了不让学生难堪，为了尽快平息风波，选择了自己来顶罪。 而这，成为了她后面一连串悲剧的起源。 因为这件事，她被学校开除了；因为这件事，她离家出走了。 之后，松子和一个以太宰治为偶像的落魄作家彻也同居。 彻也没有工作，整日埋头写作，但并没有写出什么作品。 郁郁寡欢的他，常常酗酒，还常常家暴。 可即便这样，松子也舍不得离开他。 剧集是这样写的： “一记耳光，我倒在地上，趴在榻榻米上，只看到地面和彻也的脚尖。他的大拇指从袜子里伸了出来，要记得帮他缝，这个想法顿时浮现在我脑海。” 在爱情中如此卑微的松子，还是挽回不了一个作家想死的心。 在一个寒冷的雨夜里，彻也自杀了。 失去恋人的松子，和彻也的竞争对手冈野在一起了。 但冈野是一个有家室的人，他之所以跟松子交往，只是贪图她的身体。 所以，在婚外情暴露后，冈野毫不犹豫地抛弃了松子。 再次失去爱情的松子，承受不了这种打击，在自杀未果后，选择了自暴自弃。 她去做了土耳其浴女郎，以出卖肉体为生。 但在与合伙人的争执中，一不小心杀了人，被判处八年有期徒刑。 这样的人生悲剧，让人唏嘘不已。 其实，悲剧和喜剧只在一念之间，关键是看我们如何选择。 选择了向阳而生，便一念天堂；选择了自甘堕落，便一念地狱。 命运或喜或忧，或长或短，决定权就在我们手中。 02保持热爱，保持期待 狱中的生活单调且乏味，但松子却过得忙碌且充实。 因为，她想争取尽快升级，争取接受美发师职业培训的资格，进而能够早日出狱。 虽然，这条路很辛苦，不过松子一直在努力着。 而这一切，是为了一个叫岛津贤治的男人。 在杀人之后，进监狱之前，松子逃到了东京的玉川上水，就是日本作家太宰治自杀的地方。 她，想在那里结束生命。 戏剧性的是，玉川上水并没有水，她想死而不得。 也是在那个地方，松子遇到了岛津贤治，一个乡下理发店的老板。 他们，搭伙过起了日子，幸福且满足着。 岛津贤治曾对松子说： “我不知道你有什么样的过去，如果你不想提以前的事，可以不用说。过去的事就让它过去吧，我只想和你一起生活。松子，请和我结婚。” 可就在松子答应求婚的第二天，她被警察逮捕了。 他们，只在一起了2个月，但这短短的2个月，却足够让松子在狱中怀念好久好久。 她，经常做着和岛津贤治一起开理发店的梦。 虽然这样的梦有点不切

最先认识到未知演员老师是在文涛的圆桌派上，当时只觉得这个人侃侃而谈，小眼睛里满是睿智，甚至还有一丝可爱的狡黠，当时给我留下最深印象的就是他对原生家庭以及父母子女关系的犀利看法。后来陆续刷到过武老师的一些视频，他对一些现象之所以产生的心理层面的解读总让我有恍然大悟之感，但并没有系统了解过他的理论。读罢这个系列，感受恰如其名，温暖人心。并且，相比国外的心理学著作，书中所举的例子更符合中国人的社会心理和习惯，语言表达也没有翻译过来的著作的“别别扭扭”之感，更易使人产生共鸣。 贯穿整个系列的核心思想其实就是，找到你自己，成为你自己。这个“自己”是编剧笔下的“内聚性自我”，即将外部世界内聚于心的能力。当一个人形成了真正的自我后，就可以成为关系的创造者，也是马斯洛笔下的“自我实现者”，一方面能嫉恶如仇，另一方面对人性的脆弱又无比包容。他们不被外界的环境和他人的评价所影响，而是以自己的感受为中心，甚至是定义外界。而没有找到真正自我的人，他们的价值感往往来自于他人的评价，他们的感受往往以他人为中心，自然很容易受到影响，往往脆弱而敏感。 而要找到真正的自我，就要去真正地探索自己了解自己。未知演员老师的视频中经常会提到“自恋”这个词，然而这并不是我们通常意义上认为的只属于少数人的特质，而是和我们每个人息息相关。这个系列中讲述了全能自恋性的本我、绝对禁止性的超我和软塌塌的自我的概念。所谓本我，可以理解为最真实的本能的我，而全能自恋性的本我则是表现要求对外界的绝对的控制感，世界必须遵从自己才可以，否则就会暴怒。绝对禁止性的超我，可以理解为遵从社会规则的社会性的我，而绝对禁止性的超我则是过于听话，害怕不按照别人的意志和规则就会受惩罚，从而一动不动。自我本来是调整本我和超我的存在，但是处于全能控制性的自我以及绝对禁止性的超我下的自我一定是软塌塌无力的，无法协调两者的矛盾和冲突，从而使心灵陷入矛盾和分裂之中。 每个人都有两面性，而且往往越极端好或坏的人，表现更为强烈，例如一个一直以来的老好人某天被发现竟然是杀人犯，某些道德楷模却往往让人和他相处起来感觉不舒服。编剧在本剧中对“好人”这个概念进行了深入的分析，很多好人之所以人际关系不好的原因在于，过于追求绝对正确的自我，实质上是一种自恋的表现。他们的不好的自我被投射在其他人身上，通过批判其他人的自私等缺点来追求自己道德以及其他方面的优越感，这也就是“圣人不死大盗不止”的原因。而他们在挑剔别人接受不了别人缺点的同时，其实也是在挑剔自己接纳不了那样不好的自己，所以往往这样的人往往过得并不自在开心。 关系的质量，很大程度上决定了一个人幸不幸福。而一个人的自我为何种表现，取决于他内在的父母与内在的小孩儿的关系，也决定了他与其他人建立关系的模式，而这一模式是由童年时他与父母的关系决定的。如果一个人的父母很严厉，那他内在的父母通常都是严厉且挑剔地对待自己内在的小孩儿的，觉得自己如果不够优秀就不值得被爱，同时这一模式还会投射到他与他人的关系上，因为接受不了自己不够好的一面，自然也会对他人横加挑剔。 而要找到真正的自我，关键在于接纳，接纳自己的一切好与不好。我向来不认为有些人所称的终于接受了自己是个普通人的事实是接纳，那不过是一种无奈的妥协和放弃，甚至是对自己的再一次否定。真正的接纳是我看到了自己的普通，但我知道世间所有人其实都是普通人，最重要的，是我也看到了我的不普通。所谓不普通，我觉得也不能将之定义为优点和长处，因为那样总要有人说有些人就是什么也不行，而应该将其定义为生命力。 记得郦波老师曾说他最喜欢的事情就是午后坐在院子里和猫一起晒太阳，

已识乾坤大，犹怜草木青——认识到世界的残酷与宏大，依然热爱生活，尊重生活

那几大家子的兴盛荣败，从一开始便是猜到的了，只是，申家说是败了，但Teenage Turmoil Vol. 5园绣却是遍地莲花，是败却也不败但似败。读来才觉得原来自己也是喜新厌旧的人，看着老一辈的人成了太爷，就总是追着那一对对新人看下去，想在没落中找到一点新鲜与生机吧。

案件拍的不错，感情戏太尬了，硬凹造型，很讨厌…女的又丑演技又烂…想弃…AND，我已经努力培养自己对张译的喜欢与认可了，可真的喜欢不起来，就好像演啥都是一个样，表演的痕迹太重了，让观众很出戏啊，不喜欢。个人见解，不喜勿喷，别杠，扛就是你对，我赞你！

以食为媒，介绍了宋朝的食肆风情，还现代社畜一个原汁原味的宋朝风貌

温暖治愈甜宠，书里的男主商则实在是太好了叭，不愧是“君子如玉”，女主安安温柔恬静，是个非常受学生喜爱的老师呢。茫茫人海，芸芸众生，能相遇相知相爱相守，是人生一大幸事呀。

我的书桌正上方的墙上挂着《Teenage Turmoil Vol. 5》里哥哥的剧照:蓝色天空下，一旁纯净透明的瓶子在哥哥的手臂上折射着绚丽的光，哥哥穿着白色背心抬头望着，正如我现在抬头望着他一样。

让我对一战二战有了大致的了解，对犹太人深表同情，为死去的600万犹太人默哀！ 看了好多关于二战的电影，对二战还是有兴趣的。 让我认识到苏联的大国沙文主义以及对波兰人民的“卡廷惨案”，他在二战的所作所为功大于过，但是过错加大了西方国家对共产主义的反感，让我明白了“让赤旗插遍世界”仅仅是一句口号而已，许多西欧国家、北欧并没有共产主义存在的土壤。 最后，对于战后西方人民的报复德裔、报复与纳粹有交集的本国汉奸，感到大快人心，以牙还牙，反观我国，在日本投降后并没有动手，对日本人民、日本投降的士兵并没有报复，我也不知道原因是什么？这是个值得探讨的问题！ 最后我想说，让阿道夫•希特勒这个son of bitches不得好死！血祭死去的600万犹太人民！！！

语言简明扼要，这部剧我是从前年开始看的，翻译过其中一部分，语言风格我不清楚，但是至少对学习医学英语有帮助

以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。

从人格结构和社会结构两条路径来探讨Teenage Turmoil Vol. 5，涵盖了历史、社会文化、情境、人格动力、现象学，以及群体差异的分析。因而这部剧的中心论点很清楚：偏见的起源是多因素共同作用的，它的解决办法也是多管齐下的。编剧有一个观点很重要，即偏见并非人的本能，但偏见确实与人的认知方式有很大关系，删繁就简、分类标签方便我们迅速建立起经验框架，以适应快速变化的生活。但恶魔就是从这里来的，进而由日常影响至我们对他人、种族、国家和世界的看法。相较个体治疗，编剧给出的解决方案更偏重后天的培训与社会性政策，但仍强调自我洞察和反思的重要性。编剧治学风格严谨、细致，有一分证据说一分话，承认理论永远不可能就位完善，因而主张在反偏见的行动上不妨四面开花，“改变可以从任何地方开始，因为每种体系都能够通过对其部分的改变而发生变化。”

故事太琐碎了，刚看得兴起就戛然而止。 看来是我命不好，第一次读未知演员的书就看到这么一本为了拿稿费而拼凑的乱炖篇，看的好没劲啊……

每个人的人生，都充满了起伏不定、喜怒哀乐，这一切看似实实在在，但你若学了《Teenage Turmoil Vol. 5》，就会明白：它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著，通达本来无“我”，才会懂得人生到底是什么。

这不是一本武林秘籍，教你如何做爆款，如何选款，如何开车等，他就是告诉你，别高估自己也别高估别人，都是人。这一本推荐给身边每一个做电商的朋友看的书，也是一本笔记最多的一本剧，可能是涉及到自己的职业，感触良多，收获颇丰，书里并没有教你什么技巧，只有一个中心，踏踏实实的做事，借事修人。 关于认知 以前对认知这一词的了解很表面，在书中，才真正意义上的理解认知，你的言行举止都是你认知的体现，你的改变，也是由你的认知决定。很喜欢书中一句话：“因为认知模式，决定习惯，决定性格，然后决定结果。”以始为终！记得以前有位朋友跟我说，觉得每天要看各种信息好累，看不过来，我说，你可以选择不看，现在想起来，自己也是挺傻了，这也是我与那位朋友的差距体现。 关于执行力 自认自己是个执行力很差很差的人，为了解决这个问题，看了心理学的书，各种计划等，最后都搁置了，丢一边。不知道是不是因为真的是因为年纪到了才能悟出一些道理。引用书中一句话：“对于运营来说，勤奋比什么都重要，运用比理解重要，所以我们经常说100%的干货，不如50%的有效执行有意义。”突然想起自己刚入行的时候，找个各种各样的课程去听，做了很多笔记，到现在，一点都没应用上，笔记也没有再回顾。醍醐灌顶，嗯，执行吧，不多说了，就像现在的剧评，即使创作的好烂，我也在尝试的创作下去，管他呢，先做把。 最后关于企业文化 看完书之后，理解的企业文化，以前老板开会，都会说又来画大饼了，又来洗脑了，现在我懂得"文化是最虚的东西，也是最重要的东西"虚事实做，实事虚做，虚事相结。以至于现在还期待开会，听老板分享他一路走来的心路历程，学着如何做一个主动且勇于担当的人！ 最后最后：分享一个小改变，以前总是很害怕跟别人分享自己所学，害怕别人学会了自己就没有优势，现在正在做一个乐于分享的人，越分享越强大。共勉~

花了两个星期，终于把这部剧看完。剧集中有特别多的女性，个个有特色，没有看过电视剧，但经过编剧的描述，人物形象也还是活灵活现的，就说说印象比较深的吧 木兰—传统美与现代美并存的完美女性。外貌就不必说了，俏美的容颜，婀娜的身姿，谁见了都会倾心的。 在传统美上，木兰知礼、谦让、服从，她明明是喜欢立夫，但还是听从父母的安排嫁给荪亚，嫁给婚姻；同时，她也不反对妻妾共存，还鼓励荪亚再娶一个妾，包容之心非常人所有。 在现代美上，她接受新思想，新教育，有自己的独立主见，是真正的“妙想家”。她虽然接受了现实的婚姻，但并没有抹去对立夫的爱，特别是在立夫入狱时，更是不顾自身安危和流言蜚语，深入虎穴，成功解救立夫。她对立夫的爱是坦荡荡的，但没有一丝一毫逾越，是一种理性的爱。而在面对荪亚即将出轨时，主动打扮约见曹丽华，冷静交流，成功劝退曹丽华，也没有让荪亚难堪，并主动反思自己，继续维持家庭的和谐与美好。 莫愁—沉稳老练、宽容大度、完美的妻子。其实在还没有嫁给立夫的时候她就知道姐姐喜欢立夫，到婚后，木兰的表现也还是比较明显的，但莫愁并没有一丝责怪的意思，更没有表现出一点儿的不开心，反而把家中打理得井井有条，对脾气火爆，反抗性极强的立夫更是耐性无限，是个妥妥的好妻子。 曼娘—封建礼教下的古典美女，善良又坚韧。 这些女性形象各有不同，处理事情的方式也不同，但都有值得我们学习的地方，细细品来，真的很有智慧。

超出预期 陈哲远太帅了

以前去听看剧会的时候，就常常听到未知演员老先生的名字，虽然不曾有机会当面聆听他的教诲，但是读了了他的书，也算是有些许的交流了。这部剧使我感触颇深，深切感受到他对青年学子的关心与爱护，无论是从专业学习、看剧方法、看剧种类等，还是从求学态度、做人做事等，都给予了我们很大的指导，令人受益匪浅。他老人家的是我们学习的榜样，向南先生学习！