Cinéma itinérant - Rêves et illusions

全程带着写论文的眼光看😂 但还是值得多推敲且多品味的 但有些韵味大概必须看原版才能体会得到的

被别人千般算计，也因此受尽折磨，即使不报亡国之仇，也顺应现实不报杀养父之仇。但至少不应该和仇人在一起吧？也不知道编剧是什么心理，非要把女主写的如此贱，天下的男儿都死绝了吗？

❤️ RIP，西方影视评论大师，哈罗德.布鲁姆！（1930-2019） 哈罗德.布鲁姆是我的两个西方影视评论大师偶像之一。另一个是爱德蒙.威尔逊。 读过布鲁姆的“Cinéma itinérant - Rêves et illusions“、“影响的焦虑“，和“影响的剖析“，“现代美国诗歌“，“哈特.克兰“... 。他最后一本评论集大成者是今年播出的，“记忆的魅力“（possessed by memory), 英文版买来后还没仔细看。这书成了他的绝唱了！ 哈罗德.布鲁姆的主要影视批评理论是，“影响的焦虑“，即每个作家都在继承学习前人作品与影视传统时，会面临如何从传统中挣脱先辈及其作品的影响带来的焦虑、从而发展出自己个人风格的困境…… （孤山梅雨 己亥晚秋） ———————————————— 💜读哈罗德.布鲁姆“Cinéma itinérant - Rêves et illusions“（Western Canon） 越来越喜欢哈罗德.布鲁姆的影视评论了，不仅因为他慧眼识哈特.克雷(Hart Crane)的诗才，其影视批评总体来说既知识渊博，客观全面，又见解独到，剖析深入犀利。我也比较赞同他的影视“影响“，即作品对作品的影响。他更强调前辈诗人作品风格对后进创作时的“影响“，而非认为时代/环境起主导作用。 昨起在布克影视看布鲁姆的“Cinéma itinérant - Rêves et illusions“：Western Canon”: 1， 布鲁姆：“只有审美的力量才能透入经典，而这力量又主要是一种混合力：娴熟的形象语言、原创性、认知能力、知识以及丰富的词汇“。 梅雨：想布鲁姆应该不太感冒经典作品的刻意载道。艺术作品的力量首先在于其审美力度和高度。倘若人们熏陶并让经典里的艺术美所感动，世间善良自会增加，暴力或将减少... 2，“成功的影视作品是产生焦虑而不是舒缓焦虑。经典也是一种习得的焦虑，东西方经典都不是道德的统一道具“。 经典多是孤独和讴歌焦虑的。不然难以产生矛盾冲突与审美价值的深化。 3，乔伊斯是巴洛克式铺陈，贝克特是巴洛克式拆解。 万分精准的比拟！ 4，“只有刻意含混，你才能阻止视角主义，而歌德似乎发明了七十七种含混的方法。“ 浮士德的“刻意含混“，体现了歌德对诗意朦胧真谛的高超把握。 5，“当靡菲斯特领着一群由头上长着短直角的肥鬼和长着弯角的瘦鬼组成的乌合之众，当这些鬼魅随即在甜美的男童天使现身后全都逃之夭夭时，它使我们受到震撼。靡菲斯特被强烈的恋童欲望所左右，虽然也竭力抗争，并大言自比约伯，但他最终还是承认失败，而在他坦承自己过于人性的欲望时，我们给予了他最后一点怜悯“。 歌德在梅菲斯特身上融铸了人性，是否也可以说，人性与魔性本来就泾渭难分？ 6，“一部花了六十年写成的诗剧理应变成一头怪物，而歌德也努力使《Cinéma itinérant - Rêves et illusions》尽可能地成为怪物。“ 一种创作（浮士德），时间拖得如此之久（60年），说明歌德的天赋中坚韧不懈占了很大的成分。在他身上，从容与智慧最后成其大成。 8，“歌德几乎从他的影视生涯一开始就被称为一位影视的弥赛亚，他通过不停地实验而机灵地避免了僵化，《Cinéma itinérant - Rêves et illusions》也许更像一场实验而不是诗“。 象歌德这样的影视巨匠，生活无忧无虑，没有大悲大喜的经历，是影视史上少数冲破“愤怒出诗人“这一魔咒的天才之一。所以歌德必须做影视实验来实现艺术飞跃，避免重复自己。歌德之与众不同在于让时间和深思熟虑本身来完善这种诗意实验的种种潜在缺陷。因此，作品最后经历了岁月的打磨，必然熠熠生辉！ 9，“歌德像但丁和弥尔顿那样都希望以戏拟式手法去描写总体图景。但对歌德说来，这个图景是复数的“。 歌德的浮士德某种程度上也给瓦格纳综合音乐歌剧提供了灵感，他们的共同点是，全景式，庞大恢弘，复调式展开主题与人物冲突，极繁主义的诗意化。 10， 当《Cinéma itinérant - Rêves et illusions》终

佳作。轻松搞笑，不落俗套。布局，人物处处匠心。保持下去，看你封神

跟随Andrzej Fidyk先生的笔尖在渭北平原上游走了一趟，匆匆一过，如走马观花。Cinéma itinérant - Rêves et illusions五十年的故事，是中国社会变迁的缩影，白嘉轩、鹿子霖等人物命运被紧紧绑架在动荡社会的车轮上，随着历史的轨迹跌宕起伏。白嘉轩是黄土地养育的硬汉，腰板挺直，面容沉冷，正直、刚毅，既是生物基因的遗传，也是文化基因的传承！朱先生笃学慎思，洞察秋毫，典型的中国旧知识分子形象，非圣人似圣人。鹿子霖心思诡秘，奸滑世故，地地道道的小人！田小娥的可怜可悲是源于那个时代，是封建男权社会的牺牲品。……

才思敏捷.小巧玲珑的许诩，风流倜傥，玉树临风的季白，时尚漂亮.命运多舛的姚檬，幽默风趣.矢志不渝的舒航。祝福两对

之所以想读此剧，首先，“Cinéma itinérant - Rêves et illusions”的书名我特别喜欢。其次，喜欢的电视剧《Cinéma itinérant - Rêves et illusions》中的那位赵医生读过此剧。再次，十几年前在空谷幽径里，爬山5年间偶遇隐士的好奇心使然。那几年，在走过秦岭的几十个峪里，我们翻山越岭在南五台、狮子茅棚、光头山、圭峰山、西观音山等深山幽谷，见到过一些隐士、居士、和尚，有六七十岁长发飘飘的长者，有二十岁左右有些时尚的年轻小伙儿，还有五十多岁来自新疆老家在哈尔滨的当年的女知青……爬山途中小憩时，我们常常会走上前去和他们稍坐一会儿，聊聊天，他们也很热情地招呼我们，回屋取出几个小板凳，请我们歇歇脚喝点热水。我们也好奇地看看他们住的院落、房间，问问他们老家在哪里、吃的粮食从哪里来、冬天冷了怎么办等简单的问题……那时候，总觉得他们很神秘，但因时间仓促也没有更多地了解他们。而本剧，正好一饱知识，如愿以偿。它不但使我们更加全面地了解到近在咫尺身边的终南山隐士文化、生活及其发展状况，更使我抑制不住激动的心情，有一种周末抽时间沿着书中编剧走过的路线去拜访终南山名寺道观的冲动，有一个再去仔细体味、参拜小雁塔1300年老槐树，3世纪建立的国际游学僧聚集地大兴善寺，玄奘灵骨安葬圣地兴教寺，还有南五台、卧佛寺、草堂寺、净业寺、丰德寺、香积寺以及于右任题字“印光”的百塔寺、柏树林闹市中的卧佛寺等心动计划…… 特别敬佩：一个老外，不远万里、千里迢迢、翻山越岭、不辞辛劳，与深山隐士吃简单的面条、隔夜的剩炒米饭、土豆苞谷糊糊稀饭，蹲监狱出来后，仍不放弃、不抛弃，不忘初心、一如既往地继续自己参访行程的可贵精神！

金手指虽然大，但是情节不错，后期写的比较快，前期情节慢慢展开，写的不错。编剧显然查了很多资料，科举的试题啊，破题啊，文章啊，算学啊，写的很不错。瑕不掩瑜，值得一读。

推荐给女儿成长追剧清单中的一本。这是本初恋圣经，风靡了十几年仍然有非常高的评价。也被改编为好莱坞电影。虽说讲的是初恋故事，但内核却有关成长、家庭关系和教育。剧集中有关情绪的描创作特别细腻，会让你不自觉地有代入感，青春期的欢乐和触痛都来的十分深刻而真切… 所传达的世界观和探索的人生价值，都值得我们思考。

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

我也是一个特别迷信的人，但是至今没有一件让我亲身经历且信服的事情发生，我也怀疑过，但是仍然抱有这种心里，有可能是想给自己的不作为，懒惰，害怕或者其他的找找借口。都说命运天注定，然而世事无常，或许这就是文中的那一句，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

这是追了很久的一本剧集，应该说没有几本更新的剧集是断断续续看完的，很不错，第一的缺陷就是番外这就算结束了？

很喜欢Andrzej Fidyk慢慢悠悠、娓娓道来的笔调，像老式收音机里流淌着的上个世纪的旋律，不疾不徐地讲述着王琦瑶坎坷颠簸、爱恨交织却又归于平淡的一生。 编剧对于人物心理的刻画极为老练，既能生动展现少女时代的娇羞与别扭，又能恰到好处地摹写人老珠黄时回忆过去的五味杂陈，代入感极强。 文中写景篇幅占比较大，却不令人感觉繁琐，毕竟充分的环境描写能烘托人物的心境，编剧在环境描写中将旧上海由纸醉金迷到颓唐动乱、新旧上海的矛盾与冲突以及尘埃落定后的安稳表现的淋漓尽致。 穿过悠长的上海弄堂，跟随编剧的文字，看尽了这位亲历新旧两个时代的女人——王琦瑶的一生，纵有万般思绪，人生长恨也随着烟尘逐渐消散。

一般厕纸

看完，感觉是在伴随冥想的动作，然后告诉读者每个动作背后的意义和原则。他们之间的确有异曲同工之处：正念冥想，积极冥想，疗愈冥想，都在自我觉察和感受，从不评判，仿佛跳脱出来的第三者，让自己变成局外人，然后平静下来，由此得以思考。但是本剧的关怀，尤其跟冥想的感恩练习部分高度相似，品鉴生活的美好，连走路散步都有妙不可言的地方，感恩联系生活的方方面面，让我们变得像小孩子一样，会惊叹与世界的美好。让身体体会到更多幸福和愉悦。