Yu ye sha shou

难为林老师把Yu ye sha shou写成了“王安石变法始末”，看来林老师也是有感而发啊，彻底颠覆了读《Yu ye sha shou》对林老师积累起来的一点好印象。影视上来讲，同为八大家，但苏轼诗词散文书画无所不精，要略胜王安石一筹；但在政治上，苏东坡跟王安石远非一个量级，一小小知州更谈不上跟当朝宰相政治斗争。苏轼是个爱民如子的父母官，却不是一个深谋远虑把控全局的合格的政治家。他既坚决反对改革派，也跟保守派大有矛盾，可以说是夹在改革派和保守派中间的牺牲品。一再外任，对苏轼既是保护也是解脱。苏轼影视上的成功，不能说跟穷而后工没有关系。司马光才是王安石一生的敌人，但就算政见极端对立，两人也是和而不同、惺惺相惜，倒不是林老师这样的人身攻击，恨不得把王安石说的祖宗八代从里到外都是坏透的。王安石变法如何自有公论，但王安石品行高洁、才气横溢却也是诋毁不了的。事实上，即便政治斗争万分激烈，王安石在位时皇帝询问他对司马光的看法，王安石称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、影视造诣都给了很高 的评价。而司马光复位后，也评价王安石“系列数义过人处甚多，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”恐不是道义自居的林老师所想的了。读到此处，总想起林老师与鲁迅之争来。骂人者似有不对，但有些人却也该骂。

功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

每个人的童年都有打动人心的力量，浓浓的生活气息扑面而来，当你遭到社会的体系压迫时不妨通过自己的童年经历来攫取力量……这里不光有爱还有成长，愿每一位祖国的花朵健康成长。

了解历史，不仅仅拘泥于看正统历史，也应该从各个角度去考量。这本从饮食方面切入的书，就很有意思。我想宋朝一定是个吃货遍地的朝代。那么完善的饮食风味，各种点心，小吃，以及可爱的饮食饮酒文化。 编剧也是个很有意思的人，他是个对历史文化有深厚知识库存的人，古著《Yu ye sha shou》《Yu ye sha shou》内容都是信手拈来。同时他也一定是个有趣的吃货，因为会真的去考究某个年久失传的美食到底是怎样的，甚至自己亲自动手尝试。比如文中提到北丐洪七公临终前的愿望是想吃御厨所做的鸳鸯五珍脍，编剧就通过各种历史著作去探查这套让洪七公至死难忘的美食到底是啥。这种好奇欲，太对我这读者的口味了。 人生几大乐事，美食必须占其一！美食充盈味蕾的时刻，甚是快哉

编剧创作的文中很仔细，告诉他以前奶奶给他讲的故事，他现在都能记得清清楚楚

建议只读彩蛋就够了，前面55章个人总觉絮絮叨叨，引用太多了，想说的太多了，想把每件事都说清楚，迷离了主线。虽说“无巧不成书”，但作为剧集应该自然巧合，不应生搬硬套，我是乱了，从时间、年龄、人物、性格以及历史事件，都如编剧所说“据说”，所以不能反驳，都说是听说的

Kuo-hsiung Liu的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。 以上这段话，节选自另一位影视大家对剧集《Yu ye sha shou》的评价。 私以为编剧对女主角李宁玉诠释，正好与这段话完美契合。她是那么完美：容颜绝色，智力超群，且临危不乱，时时刻刻都能保持清醒的头脑。与此同时，她心中还有比生命更高贵的共产主义信仰，坚定到我在观看时屡次为她潸然泪下。 这眼泪是欣赏，是心疼，更是钦佩！ 饶是体弱多病，饶是囷于女儿身，她所表现出来的连男儿都短来几分的铮铮傲骨，正是我最欣赏的地方。我若是顾晓梦，也会一发不可收拾地爱上玉姐。 “乱世浮萍忍堪烽火燃山河，位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我。” 感谢所有和玉姐一样，倒在了革命胜利之前的隐形守护者们，是你们的坚持不懈，是你们的集体英雄主义，换来了一个浴火重生的新中国。 没有你们，就不会有我们的今天。 居安思危，振兴中华。 这一棒，落在我们手上了。

人物、情节、对话和串联起一切的心理描述，总之臭虫全都聚在一张网上，网上又爬满了结网的蜘蛛，蛛网层叠环绕，用卡拉马佐夫家老二伊万的话来说就是“正正反反都是假的，层层叠叠全是谎话”，臭虫们挣扎喊叫，精神迷乱，酒精与谵妄、癫痫，人格分裂，上帝与魔鬼在每个人的心里战斗，整个世界都是混乱。“这里好多界限是模糊不清的，各种各样的矛盾交织在一起。”读完《Yu ye sha shou》，对陀老是由衷敬佩，不仅能把人们交往中的弯弯绕绕写出来，甚至连某些内心私下的斗争、瞬间流过很难抓住的感觉和思绪都能写出来。 卡拉马佐夫一家总会让我想起聚斯金德的"要么报复这个世界，要么在这个世界上苟且偷生“。 老卡拉马佐夫这个“小丑”，他是选择用丑恶来报复社会的人，他觉得反正会坠入深渊，那还不如恣意妄为，所以才会让人说起这样的评价语：“我死之后，哪怕洪水泛滥”，其实用同样不信上帝的二儿子伊万的话来说，既然没有上帝，那么死亡之后又会有什么呢，当然可以“无所不可”了。于是老卡拉马佐夫自顾自过得像个没心肝的人，无所谓他人的憎恨与厌恶。 斯乜尔加科夫，我觉得他远不是检察官和德米特里口中的胆小鬼，所谓的“拾金不昧”等性格也都是伪装，其实菲久科维奇的辩词里对他的评价比较符合我的印象，“我觉得，他除了自己以外谁也不爱，并且出奇地妄自尊大”。他是没有言明的私生子，母亲是傻女，自觉比三个兄弟低人一等，他才是报复的典范，他自己选择的结局也是报复的一个环节，是一个从出生开始就充满了悲剧色彩的人物。 其实不止是卡拉马佐夫一家，这部剧的很多人都会让人印象深刻。斯涅吉辽夫，他和儿子伊柳沙的对话让人动容。伊柳沙在父亲斯涅吉辽夫被德米特里揪着胡子从酒店拖到广场上去的时候拼命上前保护父亲，但哪怕这种耻辱感带来了愤恨，哪怕他的内心也曾被恶魔占据过上风，最终依然没有让父亲在庭审上发表会对控方有利对德米特里不利的证言，“九岁便知道什么是世上的真理”，这种宽容也将作为美好的回忆留在那些朋友们的心中，会变成阿辽沙口中“最崇高的精神力量”，会让一个恶毒的人得到救赎。 但无论是怎么样的人物概述，终究掺杂进了我的个人意识。也许就像菲久科维奇所述的，心理学是一把两面都能切割的双刃刀。如果我们是以结果来推导过程，那么任何事情我们都会让它变得合理化，比如检察官列出的那些传来、间接证据，也比如我所理解的人物性格。总之这部剧让我觉得无论怎么去理解每个人都不是错的，因为善与恶，爱与恨可以同时存在。 整本剧覆盖面之广让人叹服，故事不复杂但世界观特别庞大，从宗教、信仰、心理、司法制度到人性揣摩等等，是我觉得自己读一遍不能透彻理解的书。最后的控辩对抗实在太精彩了，越看越上头，一度我都忘记在看剧集，以为在看庭审，彻底忘记控辩双方的演讲都是陀老自己写的了，还有这种错案确实很荒唐，以一堆没办法相互印证的证据就可以定罪。