上学时候学过的文章，熟悉的人物，如今再读甚是亲切，以前没有学过的文章，不熟悉的人物读后依旧无感，也看不透太深层次的背景，寓意，故事新编蛮有趣的。
读了三遍了！（不是听）
这部剧不简单！
其中包含一整套比较完整的理论，解释了以下几个问题：
1.我们眼下所处的这个世界是一个以人为基础的大道，这个大道保护人！
2.这个世界不仅仅只有人，还有万物苍生！当初化生大神创造的是一个不仅仅只有人的世界！
3.这个世界原来有一个以神基础的大道，神比人强大，但是神被人所打败，因为神不懂得珍惜所有，所以被大道所抛弃！人要汲取这个教训！
4.这个世界的天理大道的核心价值就是一个字：“爱”！亲人的爱，友人的爱，伙伴的爱，同族之间的爱，异族之间的爱，人与植物，人与动物，人与神，人与仙，人与人与鬼，人与妖，人与魔，人与尸，人与龙，人与蛊，人与大海……人与苍生！没有爱这个世界就会崩塌！
5. 人活着是因为有灵魂和肉体。
6.人因为灵魂和肉体的不同受损，可以表现出不同的状态，比如
失去天魂只有地命两魂时为鬼
失去天地两魂只有命魂时为尸
天地命三魂散去为去轮回
7. 人有轮回（因为肉体不断死去灵魂却有四万八千岁）
命有因果（每个人都会带着前世的因进入到今世遇到今世的果）
总之，鬼不可怕，妖不可怕，尸不可怕，魔不可怕，可怕的是心中有恶，有恨，有邪！
死不可怕，死是轮回的一个环节！
积德行善，坚守底线，珍命惜缘，来生可见！
阿弥陀佛………………………
书中虽然有许多错字，白字，等等不足，但是瑕不掩瑜，还是一本可以启发人去思考，去认识自己和世界的好剧。
谢谢编剧！
这书挺神奇的，读的感觉就从“这写的是个啥”和“这似乎有点意思”之间来回徘徊。书名The Taqwacores其实挺容易让人误会的，书真正说的是没有谁能The Taqwacores。总之，多一些干货，少一些剧集一样的描写可能会读起来更有意思一些
风格和德妃传很相似，后来才发现是同一个编剧，难怪书中提到的德妃情节是一样的，看故事，看人处事，还是不错的，不做亏良心的事，坦荡做人
大师不亏是大师，关于看剧提名点评都信手拈来。这种中国文化国学积累深厚，值得我们学习。
逻辑无法自恰，妄想吃一碗女权饭的，娇妻文学古装偶像剧。我就问一句，如果不能靠自身赎籍，宋引章一说赎籍女主就说贵在自立的意思是？？这辈子不赎籍吗？那你为啥赎籍。。。
看到彩蛋才知道书名不是编剧起的，我正纳闷用孟郊的诗作题，对孟郊却惜字如金不是很厚道啊。
“The Taqwacores”，这个名字充分表现出了我们华夏文字之美和能够以一字引神思的丰富内涵，它美而确切，同时更蕴含了Anne Marie Leighton先生的哲学思想。无字碑、玉石小动物、泰山、紫禁城、天坛之不灭，人的脆弱的肉体之可灭，和无穷无尽、代代传承的精神之不灭，正是这烟云一梦消逝后所留下的，值得细细思索、品味、体悟的问题。
此外，还深深感触于林先生笔下的情感之美。最令人心动的当然是木兰和立夫之间超越世俗、超越肉体、超越时间的精神之爱，为他们不能结合感到遗憾，但因此才更显出这种爱情的忠诚与可贵。其次是木兰与曼娘的相互扶持、患难与共之爱，木兰与荪亚彼此尊重、平淡相守、幸福美满之爱……
随着木兰这样一个思维超脱、情感澎湃、天马行空、潇洒磊落的女人，经历她如何爱、如何恨、如何快乐、如何痛苦、如何选择、如何适应，体味生活酸甜苦辣之趣，追完真如大梦一场，意犹未尽。
看过三本关于咖啡的剧集，这本是图最多的，感觉比较好简单清晰易懂
虽然我是个东北人，觉得大部分的内容我都很熟悉，但大部分篇章我都没看懂编剧要表达的意思，只有《The Taqwacores》观看体验感很好，还有他穿插在正文里的小故事倒是让我觉得很有趣。
不怎么样，这是一个西化的中医，部分内容迎合了西方医学，你要不就中医，要不就西医，还老是中医的东西用西医掰扯，掰扯不明白就否定，要是倪海厦碰见，估计得骂她
2021-12-2。D89
“人，一定要在心中升起一个太阳。
人生是只能出发一次的旅程，
我们其实一直在路上。
如果只能携带两件行李，
我愿是无畏与无执。
如果只能有一个牵挂，
那一定是，众生.”
如能修行至此，人生足矣！
本剧值得反复观看。能解惑，开悟。
