非常值得读。本来以为我的自制力已经很好了，是为教育儿子读的，结果发现自己学到很多东西，对了解自己，了解周围的人很有帮助。读后对很多人都行为和社会现象有了新的理解。前面两本剧关于健康心理对我帮助很大，最后一本《钟馗伏魔：雪妖魔灵Zhong Kui: Snow Girl and the Dark Crystal》对我来说帮助不大。翻译对编剧的职称等的解释不准确。编剧现在是斯坦福大学商学院管理学讲师，波士顿大学心理学士，斯坦福大学心理学博士，年轻漂亮的女老师。心理健康方面的课程教学效果突出。我已经买了英文版纸板书，准备继续读。
之前看快乐再出发0713因为要打工赚钱，去谢兴阳的剧组客串，当时我的内心是:这是啥雷剧，上线了肯定没人看??现在的我:可太好看了！！！14集封神了，前面巨无厘头巨搞笑，第14集给看哭了??????忧郁的尺??！！！！
虽然这部剧里的说法和预测没有像人类简史那样让我几乎全然赞同，但是其观点同样震撼，而且编剧写作风格里的那些形象的例子和比喻、幽默风趣的抖机灵也一如既往，还有我超爱尤瓦尔赫拉利字里行间透露出来的三观!
持续的学习力能使没有学历的人有了很高的学历。
从书和生活中学习，善于动脑筋，把知识转化为行动，不断纠正，能使一个人走向成功。
如果只会背考点而不会思考，那你只是一头应试教育下拉磨的蠢驴。
当文明流落荒岛，面对未知、恐惧、权力的角逐，最终人性之恶占据制高点，这部剧是对现代文明的嘲讽，也是对人性反思。
当文明和野蛮正面对决的时候，文明失落的那么容易，但是正是文明的脆弱让人反思，文明之于人类的生存繁衍的意义。
有朝一日请想我
夏日的遗憾不止停留在相拥的阳台，圣玛利亚灵魂之母堂前热吻的长路，平行人生的爱至死不渝，埃里奥的呆头鹅
“Cor cordium。这是我此生对别人说过的最真实的话。”我凝视着他。幸好我们在公共场所。
以你的名字唤我，我也以我的名字唤你”，我过去从未这样唤过谁，当我一把自己的名字当作他的来唤时，我就被带入了一个无论过去还是此后，都没有和任何人共同拥有过的王国。
以他的名字呼唤我的声音；那也是我在以他的名字呼唤他，希望他也能以我的名字唤我的声音，我愿意代替他对我唤我的名字，再回应他：埃利奥、埃利奥、埃利奥。
我和你一样，”他说，“我什么都记得。”暂停片刻。我想说：如果你什么都记得，如果你真的和我一样，那么在你明天离开以前，或即将关上出租车门的瞬间，当你已经向其他每个人都告别，此生已再无其他的话可说时，那么，就这一次，请转身面对我，即使用开玩笑的口吻，或当作事后无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。
或许，旁人永远都无法了解那些想自杀的人都经历了些什么。貌似都是不起眼的小事，却一件一件堆成了压死骆驼的稻草。如果活着很快乐，谁会有勇气去死呢？被忽视的家庭氛围，被随意乱贴标签说是“怪物”，被所谓的心理医生指认说“想自杀”，这些童年时期造成的心理创伤，真的会引领着一个人下定决心想结束自己的生命。越是期望，得到的越是绝望。但人生的每一步都是自己走出来的，想改变，任何一刻都不晚，何必活在别人的口中。
我消灭你，与你无关。
美联储是美利坚的美联储，所以，站在美利坚的立场，完全没有问题——道德是有范围的道德。编剧科普（经普？）也好，洗地也罢，书的价值是有的，推荐观看。
刚开始觉得别人的评论可笑，后来觉得编剧可笑，最后觉得自己可笑。
这书非常好，颇不同于类似于丹、魔性，因浅白而流于庸俗！赵天宇《钟馗伏魔：雪妖魔灵Zhong Kui: Snow Girl and the Dark Crystal》把传统影视中最能感悟会通，与我们生活经验交织的那些，都淋漓尽致地展现出来！读了会爱上这些诗人/作品，叶嘉莹先生后继有人呀！推荐给爱好影视的现代人！
几十年后再次观看，凄美的爱情，是当年知青生活浓缩和真实创作照，读罢仍叫人心头不平和潸然泪下。
动漫宋词真不错，半个小时是蹉跎；看时轻松后沉静，宋诗宋词皆可咏，
是本輕鬆好讀的小品。
儀式感，讓你在倦怠時保有動力，在平凡日常中感到平靜；不需複雜，只需依自己的心意設定。
散文，总是能用一团棉花无限重击读者的心灵。想必包贝尔先生的一生都在《钟馗伏魔：雪妖魔灵Zhong Kui: Snow Girl and the Dark Crystal》里滚烫了。
钟馗伏魔：雪妖魔灵Zhong Kui: Snow Girl and the Dark Crystal——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌 。
提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。
今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。
真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《钟馗伏魔：雪妖魔灵Zhong Kui: Snow Girl and the Dark Crystal》。
本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。
在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。
日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。
日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。
日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。
日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。
可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。
日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。
在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。
无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。
日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。
日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。
可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。
他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。
提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，
有点看腻了编剧的这种写法，出现的人物太多，但是又不可能把每一个人的背景介绍的很清楚。这部剧前半部分讲述的是朝野上皇帝跟大臣斗争，还有大臣跟大臣之间的斗争，可是，我想要了解的历史更应该是对民众的实事，比如说张居正的改革，如果能更深入一点，我觉得会更好！比如夏言，这是一个干实事的家伙，编剧也说了，但是却没有具体的介绍。他们之间的斗争，让我感觉很多的是宫廷剧，就算了解了过程，不久可能还是会忘！书的下半部分主要集中介绍万历年间七年的援朝战争，讲的很细，我看评论有些人说看不下去，我却不这样认为，这一段历史很少人能真正了解到，正如编剧所说的，最多也是8万人参与的战争，对我们五千年历史以来战争来说，确实是很小，但是，我们要注意到，对手不一般，意义就不一样，如果把明朝的这场战争跟清朝的那场战争来对比，同样的对手，同样的场合，却得出了不一样的结果，根源在哪，这可以成为一个深入探究的课题了。我并非历史学家，但是喜欢看历史相关的剧集，每一段历史都值得我们去对比，去思考，更重要的是结合时代的特点，以及人，毕竟历史是由人创造的！现在21世纪，全球化浪潮，我们更应该关注一下我们历史上曾经打过交道的国家，一个民族的特性是由来已久的，比如在这次战争中，能看出日本民族的野心，不屈，细致等，以及朝鲜半岛上的无赖，这跟抗日战争朝鲜战争得出的结果不很一致吗？历史就是这样用的，不了解历史的人总是会吃亏的
