格雷·奥尔Grey Owl

很赞的一本剧，从生活工作情感各个方面分析讲解。很到位，了解自己，帮助自己构建完整的认知体系。

今天早上时间紧张，只是观看了一下预告的相关部分。但是经典就是经典，观看预告就对我的工作有了巨大的启发。要想成为格雷·奥尔Grey Owl，目的是做好他人管理，但是“根本”确实做好自我管理。这个“打铁必须自身硬”的要求是一样的。除此以外，还要做好时间管理，整合出时间来，减少浪费时间的行为。同时要让个人和集体都重视对组织的贡献，也就是我们常说的“大局意识”，因为有了贡献意识，我们就会在做好内部联动，外部服务等方面产生源源不断的动力。善于在自己、他人，特别是上司的长处上发力，往往会出现事半功倍的效果。做好这些的同时，我们还要秉承要事第一的原则，如果没有做好时间管理，我们就无法在充足的时间、较少的干扰下深入思考“要事”，也就无法为下一步制定有效的决策提供优质的先决条件。就像包政教授说的那样，管理者不是就事论事的解决“例常”事件，而是应该从整个组织的存在价值、人才队伍开发和短期绩效或成果上发力。要形成有效的决策就必须弄清决策事项的性质。其次要清楚决策的目的，和实现目的的边界条件是什么。同时坚持结果导向，采取适宜的折中方案，让决策变为行为，更成为长效推动的有力抓手。最后就是必须建立反馈机制，没有反馈机制，就不可能掌握落实情况，更无法及时完善优化决策。 真正的组织是平淡无奇的。真正的组织应该是有利于发挥每个人的长处，抑制每个人的短处的。要想拥有这样的组织，就应该立足从改变自己入手，因为一个人在别人眼里面，也是一个“组织”。

刘邦创业史评传 汉高祖刘邦历来是各类学术专家、历史学家们投注大量时间去研究的历史人物。不仅因为他是一位帝王，大汉王朝的开国者，更是和项羽比肩寰宇，在秦帝国末年，联合各路诸侯，推翻暴秦苛政，首破咸阳，一举拔得怀王之约先入关中为秦王的头筹。 中国历史绵延悠长，至今已达两千多年。历史的长河里，帝王将相辈出，宛若璀璨星空，争奇斗艳，然而其精神永续者，为后人津津乐道者，依然凤毛麟角，如数家珍。 在那消逝的历史时空里，帝王是一个特殊的群体。他们拥有至高无上的权力，主宰着天下苍生的命运，看似荣耀之际，呼风唤雨，无所不能，然而却也在战战兢兢中忍受着常人难以理解的寂寞，世人所无法理解的孤独和无助，做的好，青史留名，万古流芳，否则，因一己之好恶，做了恶事，或不小心亡了国家，轻则成为俘虏，成为改朝换代后的祭品，刀下鬼，重则被史书重重的涂抹几笔，几经辗转，就成了后人口中唾骂的昏君，千夫所指的冤魂，实在是道不清，说不明，帝王心中也有苦啊。 但帝王之位对于他们来说，仍旧充满着无限的诱惑，毕竟权力太有诱惑，一旦大权在握，那种被世人敬仰的感觉岂止是好。 在历代的那些帝王中，有混得好的，也有混的惨的，有被后代万世景仰的，也有被冠以骂名罄竹难书的，有出身就打着贵族的高贵血统而让人眼红的，也有混迹于街头市井然后一跃成为暴发户的，历史实在是个大染缸，形形色色的人们都可以粉墨登场，一旦找准自己的定位和角色，竟可以大展身手，完成小鸡变凤凰的夙愿。 在这些帝王中，我对刘邦这个人颇有看法。 简单对刘邦职业生涯做一下介绍吧，刘邦，出身于沛县小户人家，在当地应该属于中农成分吧，上过小学初中，看剧其间，品行优良，为当地人称道，毕业后因不愿意继承家业做耕地的农民，却做起了游侠（今天叫做混混），早早的开始混社会，游荡了很多年后，因为粗通文墨应聘成为秦帝国一名小官吏，任上呆到47岁，在陈胜吴广大举反秦义旗后，刘邦开始了艰苦的创业历程，中间的过程基本上一直在打仗，逃亡，打仗，和诸侯国打，打完了最后再和项羽打，直到把项羽也收拾了，基本上才算大结局，成为一国之主，荣登人生事业的巅峰。 记得在上学那会儿，很喜欢读历史评论杂志，反正是寻章摘句，各种历史上的奇闻异事，都是一头扎进去，不加过滤的全盘吸收，最后，对于刘邦这个人的印象就是，此人十足的地痞混混，无奈泼皮，酒色之徒，还自称自己是游侠，不过就是掩饰自己不学无术罢了。这样的印象维持了很多年，甚至很难想象，到最后身边竟然围着那么多的奇才谋士，骁勇猛将，而且将当时实力最强的西楚霸王项羽撂翻马下，逼得项羽在垓下之围中走投无路，引剑自刎乌江，留下一段千古遗恨。 直到经历了社会这个大学的洗礼，积攒了些许的经验，对人情世故开始有了初步的思考后，那些过往的铭刻于脑海深处的关于刘邦的形象，竟有了新的思考。 改革开放之后，在邓爷爷的规划下，一大批勇往直前的先驱下海经商，成为后来的第一批淘金成功的成功人士。在这批队伍里，大多数人并没有所谓的高学历，也很难说都是各行各业的专家，佼佼者，但据说他们都有一个共通的特质，胆大，心细，做事精工细密，善于周旋，嗅觉灵敏，对转瞬即逝的商机的把握很准，而且具备不俗的人际交往能力。 放眼当下，就算在职场中，这类人仍旧可以在看得见的未来，成为职场上的成功人士，或是某个领域的专家权威，或是中流砥柱的骨干力量，大放异彩之时，只是时间问题。 想来，这样的品质早就成为贯通古今成功人士的标配了吧，那么用这样的标准再去评判刘邦，是否有意外的收获呢？ 我再用这样的思维去看待刘邦早期的成长史时，突然很受启发。 战国时代，诸子百家思想，呈百花齐放的姿态，尽管诸侯国之间龃龉不

吸引我的莫过于海报上这句“我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂？”

陆陆续续看的 目的是当作工具书用的 个人愚见当做工具还差一些意思 适合刚开始入门了解一些linux基础 有一些收获 这种类型剧集需要快速观看

不仅是女性不容易，男性也不容易。性别的刻板印象，局限了个人的选择。从小女孩子被要求这样，男孩子被要求那样，都强行按照社会的要求改造成所谓的理想状态。其实社会是很多元的。男性和女性仅仅是生理性别上的差异，社会性别也是很多元的。他首先是一个人，有人的需要，其次才是男人或女人。

这部剧我看了一遍电视剧，今天是我第三遍又看完了 。 我的感触，每一次看都不一样 。 此刻我的感触最深的就是我们现在的幸福来之不易 。 都是先烈浴血奋战奋斗得来的 。 实在是惨啊 ，想想过去打仗的是实在是太难了 ，珍惜现在，努力奋斗吧。

除了书中的四个急迫的挑战外，提出几点 1.自由平等是否就是要通往的“城镇”？ 2.随着时间的发展，欲望，理性，激情三者之间会不会在其他政体中因为外部因素形成一种更好表达分配？ 3.书中的终结是否会真的如同尼采所说的“动物状态”，人究竟是什么？是什么在驱使斗争的爆发？人到底是在追求一种和谐舒适的生活方式还是一种证明自己的方式？人性问题？ 4.英国的脱欧是否驳斥了“欧洲梦”为历史终结的理想状态这种思想？

心态：复利的力量，投资第一要义是不亏损，不攀比短期波动收益，拉长三五年。择时：PE，PB，股息率。择券：便宜股票组合，ETF

格雷·奥尔Grey Owl，风雨格雷·奥尔Grey Owl摇的格雷·奥尔Grey Owl 思嘉格雷·奥尔Grey Owl摇的一生，年少时的胡闹嫁给了媚兰的哥哥 但依然一心爱着希礼，希礼是一个没有力量但是透彻善良的人，希礼爱思嘉那旺盛的生命力，这也是思嘉最大的魅力 丈夫去世，穿上丧服，城中沦陷，思嘉守着诺言拼命带媚兰的孩子回到塔拉 在塔拉被饥饿包围，养尊处优的思嘉干起了黑人都不愿意干的农活 为了保住塔拉，她穿上窗帘做的衣服想要征服全时间 想要给瑞德当情妇，但瑞德不愿也不能帮他，思嘉谎称妹妹已经嫁人，嫁给了妹妹的未婚夫 自处解放黑奴战争起，思嘉养尊处优的生活被打破，便开始了命运的风雨格雷·奥尔Grey Owl摇 从此，挨饿和没钱就成了思嘉最大的梦魇 思嘉利用自己的美貌和瑞德借钱买的锯木厂，为世俗所不容的做起了生意 思嘉小聪明而已，看不清局势，也看不清自己和别人 驱车做生意被黑人性侵，激发了城中黑人和3K党也是南方佬和北方佬的枪械冲突 瑞德保住了3党，希礼负伤，丈夫死亡 思嘉嫁给了瑞德 其实瑞德，其他人都很喜欢瑞德，但是我不喜欢 也许我不应该用喜欢这种主观切小家子气的字眼来判断剧集人物 但是瑞德，不是思嘉的良人 瑞德大思嘉二十岁，深爱思嘉，但是却刻薄，看不出尊重 如果思嘉后期不是有了那么多的钱，不是当情妇已经吸引不了思嘉 他不会娶思嘉，他会让思嘉当他的情妇 思嘉的名声那么差，如果第二次嫁的不是有钱人，在丈夫死亡后生活所迫给瑞德当了情妇 那么瑞德会不会在得到了思嘉之后拿着思嘉还爱希礼的理由理所当然的甩了思嘉 他会的，他对妻子都没有多么尊重，更别说是情妇 思嘉嫁给瑞德前，还是会心疼雇佣的囚犯，为囚犯抗争，最后因为利益大于善良才作罢 嫁给瑞德之后，就成了不理解希礼解雇囚犯，说囚犯不干活打一顿就行了的人 怕是少不了瑞德的言传身教吧，瑞德，最起码不会是我想嫁的人 希礼和媚兰，是真正的贵妇人绅士，希礼虽然缺乏力量但是很透彻很清醒 媚兰看似软弱却是希礼的力量源泉，是很多人的精神支柱 更像是思嘉后期，母亲一样的人物 后期瑞德和思嘉爱着对方却互相伤害，瑞德付出了钱和真心，但是却在很晚才换回思嘉的真心 瑞德和思嘉因为猜忌骄傲失去了两个孩子 两人什么时候有过好好沟通一下心里的感受？ 瑞德一生气就喝的醉醺醺的说话也是刻薄的不行，骄傲的思嘉又怎么能好脸相待？ 这样的夫妻，离了也好，何必互相折磨 我知道我偏向思嘉，思嘉有很多问题，愚蠢空有小聪明，卑鄙，无情，自私，冷漠自己的两个孩子，利用别人 但是我好爱她旺盛的生命力，但凡我有她一半的热爱生活，境遇就会比现在好得多

看完此剧，感觉编剧的知识量是巨大的，完成如此细致的描写，编剧必须要对大唐那一段历史了如指掌：怎么喝茶、怎么吃饭、哪里如厕、怎么乘车，女子出门头戴何物，男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形制，等等都一清二楚，——编剧要描摹的，其实是一整个大唐世界，若没有查阅大量的历史资料是不可能完成的，也通过此剧，看到了一个大唐盛世的繁华与帝王官员的人心苍凉

所谓大历史包涵一种大而化之的精神。这文章表明今日的中国革命己成功，全国己经能在数目字上管理。

Annie Galipeau为代表的美国人的“双重标准”特点特别明显:中国推行中央帝国的价值观就是一种愚昧，美帝推行他的“普世价值观”就是为了全人类

格雷·奥尔Grey Owl译文 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色） Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。 3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。