大自然中的一切事物都不会因为人的意志，而变成单纯的高雅或崇高，它们是一种混合体，处于复合杂陈状态，‘丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。’艺术家不能违反自然的本性，无权将两者加以割舍，应该同时加以表现，‘把阴影渗入光明，让粗俗结合崇高而又不使它们相混’；大自然所给予艺术的最丰富的源泉，便是滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。”
编剧最后总结的很好，只是，看完以后，爱斯梅拉达的形象并没有想象中那么高，总觉得她不该训斥卡西莫多，虽然她救了卡西莫多，但不该一味的朝他发脾气。
在这部剧上，我看见残酷的战争，看见战争之下人们痛苦不堪，有人害怕枪打出头鸟，有人想做出头鸟，想带大家飞出战争这迷雾；我看见温暖的亲情，不管小时候如何，不管别人如何看你，看我，看我们，不管你发生了什么，我们都是流淌着同一氏族的血，我就站你这边，我不会放弃你，因为我不能再失去你了；我看见知识分子的爱情，他携带温柔，绅士，耐心，偏爱，浪漫，责任向她走来，他为她筹家人们不太赞同的昂贵彩礼，她为他能出狱在十月怀胎时在雪地一次又一次想进办法一直求人；我看见了震撼人心的母爱，这母爱温柔无比，流向女儿的心间，她的爱柔中带硬，这硬就是使命，这使命是为自己国家的复兴而奋斗努力的命；我看到慈爱的教育，这教育感覆盖整个国家，尽自己所能让教育普及得更广泛，让孩子们都接受更好的教育，孩子不仅是家庭的未来，更是国家的未来，不轻视任何学生，因为你不知道在小时候鼻涕满脸，还是衣衫褴褛的他们长大后会是什么人物，因为他们中的任何一个人都有可能为国家作出巨大的贡献，用知己毕生力量，用知识的水浇灌祖国的花朵，慢慢等待他们繁华盛开的那天；我看到了腐败的政治，政治的关系奔着利益，而受害者，牺牲者是老百姓，国家政治统治人物与别国勾结，忘记初心，甚至叛变。
瑕疵肯定少不了，但目前这几集看下来远远不至于打一星。评论区尬黑的xx太tm多了😅
我所在的城市停电了，翻箱倒柜的找来了，年代久远的蜡烛。
既然明天休息，庆性手机电量满格，于是一页一页继续看着。
一玫和沈跌宕起伏惊心动魄的爱情，和两人炽烈丰沛的情感正相当。他们都是锋芒毕露的那类人，深爱却也互相伤害，最终无数次相伴涉险死里逃生，经历过大风大浪才懂平淡可贵，能看到这样的两个人为了彼此收敛锋芒温柔拥抱，真好啊。
我以为一玫真的就要这样毕生颠簸无枝可依，谢谢编剧 ，最终你还是给了他们一个完美的结局。一玫的妈妈说“今生今世，都不要再爱他”，而他们不知道多少次相携与死神擦肩而过，应该算是早就重生了吧。
我在几本剧里写过同样的一段话:这短暂的一生终将逝去，你不妨大胆一些。爱一个人、攀一座山、追一个梦。
一玫的人生轰轰烈烈荡气回肠，这样的爱情也是一生一次，爱情线之外，其他感情同样有撼动人心的力量。当母亲日渐衰老乃至身患绝症，一玫陷入“子欲养而亲不待”的恐慌中，后悔着“我不该气她”的时候，我的心里也是一咯噔，想起自己近来一直因为经济问题对父母怀有怨念，甚至刻意出言刺痛他们，鼻子酸酸的。当看到母亲评价一玫“真的争气，居然一路读到了博士”，而她回“你一直以我为傲呢”的时候，我的心又一次被触动，那个小小的自己在心底深处不死心地跳着大声对自己喊“一定要读一个博士学位下来啊”。
《Occupe-toi d'Amélie》里描写过的场景——三个女孩几年前的初相识时，像是怀念被时间的洪流推着往前走的他们的本来面目，也像是想念曾经悠哉地坐在阳光中认真地读着书的自己。
惜惜她出身微寒，缺少纵情恣意地活着的资本。这样的一个女孩子，鲜少被幸运女神眷顾，就连牺牲了一切去追的爱情也不像自己的另两个朋友有机会得到一个圆满的结局，只剩下一句“止于唇齿，掩于岁月”。她不如姜河天赋过人活在童话中，也不及一玫家境优渥率性盛放，青春之花于惜惜只羞涩地绽开了花苞。太通透太实际也太教人扼腕。宋二不管是在小同连羽的爱情还是一玫沈放的爱情中都是真·神助攻啊……他的感情复杂也稀薄，似乎对每个人都真心相待，却又似乎找不到他一心一意爱着的那个人。
浩瀚苍穹，灿烂星河，少女心事，前途未卜的爱情。
望着窗外，朝霞映满天，吹了蜡烛，伴着鸟鸣花香，沉沉睡去。
我还要看 ， 编剧大大还有吗？ 每一个小故事都写的很感人还走心，很多大道理就是由这么的小人物汇聚组成的。
读到一半发现需要交费了，书中的吟子奶奶给我的印象很深刻。
吟子奶奶和我们的大部分奶奶不一样，她会小偷懒，不愿早起，不大打扫屋子；她爱美，会抹口红做卷发；她参加交谊舞班，学跳舞；甚至她还和老爷爷芳介谈起了朋友......她和我们中国的大部分传统老人太不一样。但真正让人触动的不止这些，有两件小事让我难忘。
“我经常故意穿着吊带衫和热裤在她眼前晃来晃去，向她展示自己富有弹性的皮肤，可是却感受不到多大的优越感。吟子越是努力，不知为什么我越是泄气。我是想要全力阻止她变得越来越漂亮。吟子似乎察觉到了我的这种心态，便改在我睡觉或者出门的时候打扮。等我走进起居室时，她若无其事地在喝咖啡，好像原本就是这样打扮的一样。”在这里，如果换作中国的奶奶，怕是会觉得莫名其妙，因为知寿年轻，奶奶们对年轻的女孩大概只有“我曾经也这样年轻过”这种心态吧，但吟子奶奶很照顾知寿的情绪，同时也为让自己不受知寿的嘲讽，而选择在知寿睡觉或者出门的时候打扮。
另外一件事便是吟子奶奶特意去知寿上班的地方探了一次班。
通过这两件小事，让人觉得，吟子奶奶对待知寿不是以长辈对待晚辈的身份，而是把知寿当作一个朋友：她没有对知寿洗放了几天的碗这件事表示夸奖，她会邀请知寿去看她跳舞，她还会和知寿谈心，谈她年轻时候的一段感情......这些是大部分的我们都没有经历过的。
最重要的是，吟子奶奶养过很多喵星人，这个是最最让我羡慕的
一个人很难与自己的创伤和解。
创伤是情感冲击的持久影响。如果不认真对待，它会产生长期的身体、情感和社会性后果。
当你重新审视你的过去时，请记住，无论发生过什么事，你活着，你存在，因此你就是有价值的。请记住希望永在。就像辛西娅文中写到的：“我们会好起来的。慢慢地，一步一步，在某个瞬间实现。”
改变人需要很长的时间，而改变系统需要更长的时间。不过，我还是乐观的。许多积极的变化正在出现。正有越来越多的人意识到创伤是多么普遍。越来越多的人了解到，创伤会影响我们的健康。但我们确实还有很长的路要走，我们需要更多的专业人士和组织改变他们“解决问题”的做法，真正着力于减轻创伤造成的影响。
1.唤醒反应 ：声音、场景、眼神…
2.解离反应（尽管我在童年时期遭受过虐待，留下过创伤，但我的大脑也找到了适应方式。）
这些人不希望有冲突。他们想成为隐形人，避免目光接触，不会主动出击，在讨论中始终保持安静。如果他们不能隐形，有人要与他们对峙，你觉得会怎样？他们就会转为顺从，但这是一种空洞的顺从。
3.隐性偏见（时刻警惕）
（即使我们和别人接触，彼此交谈，我们也没有在真正地倾听对方，没有真正和对方在一起。这种与他人情感联系的中断使我们变得更加脆弱。这种关系贫困意味着，当我们真正遭受压力时，缓冲能力会更弱。）
解决隐性偏见的挑战是首先要意识到自己有这种偏见，反思自己的偏见曾经在何时被表达出来，预知自己何时何地可能会表达自己的偏见。
要有足够的勇气（勇气！还是勇气！）与那些不同于你的人相处，他们可能会挑战你的偏见，这可能会让你感到不舒服。但请记住，适度的、可预见的、可控制的压力可以帮你构建复原力，建立新的联想，得到新的体验。
而且我们必须改变我们社会系统中许多固有的偏见因素。
4.关系贫困和人类多样性：
单独一个人不可能为发展中的孩子提供所有情感、社交、身体和认知上的需求。
绝对不应该。我们应该在我们的“部落”——我们的团体中的许多成年人之间分配养育工作。
我们必须认真思考如何培养我们的孩子，让他们在生命的早期有更多机会接触到人类多样性的辉煌。
5.成长：如果没有遭遇过现实生活中的艰难，就不可能成为真正的智者。历劫之后，我们才能发展出创伤后的智慧。最重要的是，就像你提到的，我们必须共同经受考验。
她说，如果你不治愈过去的伤口，你就会继续流血。伤口会通过酒精、毒品、性行为、过度劳累等流血，污染你的生活。你必须有勇气露出伤口，疗愈自己。
如果我们知道有五千万儿童遭受过创伤，那就意味着有无数的成年人在生活、工作和人际关系中背负着伤痛，又再传递给他们的孩子。而这些成年人甚至可能完全没有意识到他们究竟是怎么了。
6.照顾好自己：
奥普拉：我们必须先照顾好自己，这样我们才有能力给予。我们中的许多人都经历过创伤或逆境，因此认识到这一点尤其重要。
同理心、共情和宽恕，这都是创伤带给我的礼物，在每一次抉择、每一次遭遇后推动我继续向前。
7.改变：大脑皮质是大脑中可塑性最强、最容易改变的部分。信念和价值观都是可以改变的。
我是我灵魂的统帅，我是我命运的主宰。
我觉得女主很憋屈 后面不咋地 老是被男主压制 男主有的时候真的非常过分
还不错，但是特别指出，林徽因《Occupe-toi d'Amélie》很大可能是创作给儿子的，并非爱人。
好看，剧情很有趣，喜欢欢喜冤家的感觉，取景也很美，ost也好听。
这部剧从微观出发 把日本的文化历史从生活 社会的方方面面讲起 受益匪浅 尤其是在日本旅行期间 边游玩边在地铁看这部剧 感觉自己对日本的理解更加深刻
