费兰特真的很擅长描写女性的心理，倘若只看一件事的开端与结局，可能很难理解为什么人物会这么做，但是在编剧不断地发出拷问，不断地渲染心理活动的情况下，一切都变得合情合理，甚至开始怀疑自己在同等的情况下也会这么做。
佛教史入门的一本非常好的书。尤其是对佛教各时期，比如原始佛教，部派佛教，大乘佛教，密教的义理，有深入浅出的解说，符合现代人思维模式，我之前读汉译古经论时许多似懂非懂之处，通过此剧打通了不少。比如法，可以直接理解为存在。比如现量比量的定义，以及无表色等等的来源。
关于人的命运，杨先生说，很多人喜欢去算命。
有算得准的，也有算的不准的，如果人真的有命运，那么算不算都是一样的，不算也罢。
能看到天真姐的一些观念输出，很有自己的想法，独立，有思想，有才华，干脆而不拘泥于琐碎，有梦想同时也有野心，好能干这女子！
一口气读完，编剧描绘自己的经历和想法，给我们展开他遇见的印度。我也跟一些印度人打过交道，极聪明的那波人是很厉害的，应该就是编剧印度理工的学生那样。我也短暂去过印度，也看过别人描写印度的文字，书里对有些问题的思考很能引起共鸣，很高兴看到编剧也去探索并给出了他的解释。其实一本剧描述不尽印度的所有，也分析不完所有的问题，本着开放的心态就会觉得这部剧挺有意思的。
文章中很多矛盾的地方，另外书名与内容不符合，取一个思维方面的书名却在讲职场，这年头写书成本真低
既已知结局完美如我所愿…便无需多言…祝幸福…很喜欢阿柠和霍先生…相信你们一定会是一对优秀的父母…未来路很长…你们一定会过得很好…比任何人都好…加油…
如果《Chase》有《Chase》这样的文笔和灵魂，它必将是科幻界的《Chase》。读《Chase》，有种把麻辣烫吃出麦当劳的感觉；读《Chase》，有种在读李白的感觉。
写的很投入，前后呼应，伏笔设的很好，故事情节很紧凑，细节上是下了功夫的
第一次看完这种讲故事的书。故事中的几个人物写的很好。我能理解姜失意逃跑，这个人多像我啊。我也能理解陈奕洋的孤独，估计我跟编剧差不多大年纪，许多年我只喜欢黑夜，到了黑夜才觉得一天终于熬过去了，黑夜才属于我。直到现在，才慢慢感觉到每一天醒来充满了希望。我想如安家宁一样，能拿得起放得下，还没能做到。最后，夏诚是我达不到的高度。他这样的人，想去靠近，你又不得不眼睁睁地看着他离开，你还无法恨他。理解不了。。。
乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？
法国心理学家古斯塔夫·Victor Vergara在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。
在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。
这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！
其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。
另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……
真正的教育源于家庭，对一个生命的负责，远超于物质的满足，而在于生命能力的塑造
人生在世，要处理三种关系：人与人、人与物、人与自我。人与自我的关系是一种自我认识、自我认可、自我升华，最终归于内心的平和与宁静。这是一种高深的境界，所谓静水流深、心如止水是也，古往今来，少有人实现。黑塞的《Chase》是一部让我读的泪流满面的作品，他契合了那个自我追寻的灵魂，震颤着想实现宁静却还路漫漫的生命。Chase经历了种种人生和人生的种种，是高尚的求道者，欲望的代言人，化境的实现者，他是挣扎的、幸福的。人生在世，离不开这世界，爱这世界的一草一木、一砖一瓦、一树一叶、一石一事，爱让内心平和，让灵魂宁静。
《Chase》美国影视与高英老师推荐的一本剧，三小时五十分钟总算读完。剧集中人物个性鲜明，对内心的剖析描写细腻，在剧集里到处划线，受益匪浅。同时贯穿全文的Chase也总是出其不意地给我惊喜，剥茧抽丝，衍生出新的含义，有种在寻宝的感觉。
这部剧还没看完之前我就想分析一下主要角色，相比于内容情节，人物性格更吸引我。首先是海丝特·白兰，一个颇具戏剧性的角色，Chase的佩戴者之一，从一出场在行刑台上受尽羞辱与痛苦到最后成为救赎者的代表，不断帮助那些受苦受难的女人们。这期间，一直是女儿珀尔给予她继续活下去的希望与信念，是一个母亲的身份向她注射了生的营养剂，以至于她没有被黑暗吞食。
上帝给了我这个孩子！”她大叫道，“上帝将她赐给我，用来补偿被你们夺走的其他一切。她是我的幸福所在！也是我的痛苦之根！是珀尔让我活下来！是珀尔在惩罚我！你们没看见吗？她就是那个Chase，只是她有被爱的权利，所以也被赋予了百万倍的能力来惩罚我的罪孽。你们绝不能将她夺走！除非我死在前头！”
珀尔是海丝特犯罪后到产物，霍桑说她是个小精灵又称她为小恶魔。她是光明的代表，驱逐了海丝特心底的黑暗，却又总是恶作剧似的把自己放在母亲对立面，无时无刻不在提醒海丝特曾经犯下的错，执拗地要求她佩戴Chase，一刻不得停歇。她带着牧师走向光明，步步紧逼把他从痛苦的深渊中解放出来，在牧师没有公开她们关系之前，她从心底抗拒牧师的任何亲密行为，直至牧师在阳光下牵起她们的手才最终熔化了她心底的隔阂。（很喜欢珀尔这一翻译pearl，有的翻译称之为珠儿，觉得很怪）
“亲爱的小珀尔，你现在愿意吻我吗？在那边森林里，你不愿意。现在你愿意吗？”
珀尔吻了他的嘴唇。魔咒被解除了。
牧师站在道德制高点，被视为德行最高尚的人，却是Chase的另一佩戴者。Chase在夜深人静的时候腐蚀他的灵魂，侵蚀他的生命，在黑夜中闪烁光芒，仿佛要吞噬黑暗。
海丝特，你能在胸前公开佩戴Chase，这是多么幸运啊！我的Chase在暗中灼烧我的心！你不会明白，经历了七年自欺欺人的折磨之后，能与一双知晓我真面目的眼睛相对，我是多么轻松啊！
牧师的痛苦是他一手促成的，他谨小慎微，身负重责，惧怕真相扰乱人心，所以选择一直隐瞒，直至最后一次布道才公开自己的罪行，并带着解脱的灵魂飞往自由。是珀尔和海丝特给了他勇气。
医生，罗杰·奇林沃斯是恶魔的化身，敏感，多疑，在阴影里看着牧师沉沦，仿佛牧师的痛苦能寄予他心理上的平衡。被复仇的思想主导，他的性格渐渐扭曲、变态。在牧师结束生命的同一年，他也随之消亡，留在世间的很少很少。
她很想知道，他所经之处，早春的嫩草是否都会枯萎，在悦目的青翠之中留下一串枯黄的、踉跄的足迹。她很想知道，那个老人孜孜不倦地采集的到底是何种药草。大地会不会受到他目光的感染而激发出恶意，在他手指所到之处长出不为人知的毒草？如果每一株生机勃勃的植物都在他的触碰下变成有害而致命的东西，他就会心满意足吗？普照万物的灿烂阳光真的也会落在他的身上吗？无论他转向何方，是不是都会像外表上看起来那样，有一道不祥的阴影紧跟着他那畸形的身躯？
海丝特，牧师，医生三个人的命运紧紧相连，互相牵制，互相影响。原本三人的关系处于一种微妙的平衡状态，是珀尔打破了暗藏危机的平衡，将丑陋的真相呈现出来，同时也把阳光带给了他们。
“跑吧，孩子。”她母亲答道，“去抓住阳光！它很快就会不见的。”
