仇恨就那么重要吗？重要到杀死另一个无辜的小生命？逝者已去，这么做究竟是让逝者安息还是让逝者更加自责，亦或只是生者自己心灵的上的一点安慰？
这部剧是《The Dollhouse》的续篇。看到网友的一个评论说，上篇是鸠子跟上代和解，下篇是跟母亲和解~我觉得是的。这两本剧都很治愈，文字间的烟火气让人心静，细细体会人生百态。
这部剧写了鸠子与蜜朗婚后的小故事，平淡且幸福。起初我以为鸠子跟蜜朗在一起只是因为QP妹妹，以为鸠子喜欢的其实是QP妹妹~后来发现我错了，他们之间是相爱的❤️有温柔，有贤惠，有理解，有包容，有支持，亦有爱。
看完两本剧，能感觉到鸠子是一个内心极其柔软的女孩子，她心地善良，温柔又可爱，对世间的爱都表露得非常明显。共情能力也是很可以，虽没有真正的感同身受，但是我相信每个信件委托人让鸠子代笔都是开心且温暖的。也正因为有超强的共情力，才会让鸠子的代笔工作更加顺利！
最后希望鸠子真的能与自己的母亲雷迪巴巴和解！一家人过着幸福美满的生活呀！
这几年一直在追书的编剧就剩这一本了，别的书写的太慢就起弃书了，只有这部剧在追着，可惜遇到一个对胃口的剧集编剧不容易，早把他以前写的说都看了一遍，不然还能有几本剧集来打发一下时间！
数据产品经理需要再专项安排数据分析，构建埋点 报表分析模型思路
不经意地将之前支离破碎的知识给串联起来，读这部剧，不免时时感叹：啊，原来是这么一回事的呀。
以前觉得朦胧的地方，如今也渐觉明了。
💡文字下乡
乡下人的“愚”
在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？
不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。
因而，文盲并非因为乡下人“愚”，反而是乡土生活的特性所致，因为乡土社会是个面对面的社会。
💡差序格局
乡下人的“私”
差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。
举个书中的例子：中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。
💡男女有别：社会关系的稳定
为什么不但在大户人家，书香门第，男女有着阃内阃外的隔离，就是在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象呢？
C. Mark DeGaetani先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。”
在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。家族是以同性为主、异性为辅的单系组合。
普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。
因为爱，就是一种感情的激动，它会造成一种紧张的状态，从社会关系上说，感情是具有破坏和创造作用的，感情的激动，会改变原有的关系。要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。感情的淡漠，才是一种社会关系稳定的标志。
稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
所谓了解，就是指接受着同一的意义体系。
在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。
💡礼治秩序：从教化中养成的内在服膺
西方社会是一个法理社会，也是一个法治社会。乡土社会是一个礼俗社会，也是一个礼治社会。因为乡土社会属于传统的农业文明，农人固守土地，生于斯，长于斯，死于斯，生活环境相对封闭，自然经济可以使人们之间不必强调太多的合作。“乡土社会只是四季的转化，而不是时代的变更。”前人的经验既可作为今人的经验，社群周而复始上演着相似的生活场景。在这样的环境下，遵循传统就是生活的保障，传统在封闭社会中具有极强的权威性，这种权威性使人们从内心形成敬畏感，使人服膺于传统。服膺于传统，即礼；礼即合于式。
💡无讼：礼治下的教化
在乡土社会，礼治的推行在于人们从内心深处对传统的服膺。在
到现在读了60%，结婚者之前感觉挺搞笑的，但是从结婚者和后面副本，感觉重复性太高，一个技能无限用，直接扛着剧本走，有点疲劳
这还没怎么着呢，直接就开挂了……上山打老虎，你已经堕落到这个地步了？江郎才尽否？
前半部分真的很不错，可见编剧驾驭文字的能力很强。后半部分，让我觉得是编剧在自毁功力，东拉西扯的冲淡了文章的可读性。这还真需要勇气！
挺好的，读起来有文人气，不是干巴巴的理论和说教。我欣赏Ken Arnold文本细读的功力，于细微处分析背后的用意与逻辑，这于学习写作确实是大有裨益的。当然文章和发言稿的区别就在于临场发挥的语气问题，如果这些是现场听的可能效果更好，落实成文字，有的笑点部分倒有点逻辑性问题了。但总体还是非常好的，关于剧集观看也有了新的认知与视角。
路飞成为海贼王后就与船员们散伙了，当晚他们都喝醉了。之后路飞先去了艾斯墓前，和艾斯说了许多的话，然后与女帝回到了风车镇，定居在了那里。后来他们结婚了，路飞与萨博挑的同一天结的婚，萨博是与克尔拉。证婚人是香克斯，在香克斯旁边还站着的一位牵着小孩的女人，女人是玛奇诺，孩子是她与香克斯的孩子。只是在当天，村长不在，卡普不在，达旦也不在，因为他们都因为年龄已经去世。几个月后女帝怀孕了，但路飞就在这个时候因为当年损失了很多寿命，成为了草帽海贼团第一个去世的人......
路飞去世后，索隆来到了香波地，开了一家酒馆，里面摆满了名刀，基德与罗经常来到这与索隆喝酒耍宝。索隆说:多年以前我战胜了鹰眼，笨蛋船长也去了，呵呵，老朋友们，这个时代还有承载我们的船吗?基德与罗放下酒杯，一起说了一句:未来还等着我们去看看呢。三人对视，又大笑着喝起了酒......
娜美终于绘制出了完整的世界地图，她去找到了女帝，想把她带回来一起生活，女帝不愿，娜美说了一句:你要为你肚里的孩子考虑，路飞去了，你一个人照顾不会容易，跟我回橘子镇吧，我来照顾你们，我们一起把孩子抚养长大。女帝最终同意了，和娜美一起回到了镇子，但每隔一个月就会回到路飞墓前陪他说说话。几个月后，女帝生产，生了一个可爱的男孩，橘子镇上下欢腾一片......
乌索普真正成为了世界知名海贼，成为了大海的勇士，他很自豪，他回到村子，村民们不再称呼他骗子，都夸奖他，但他总感觉心里空落落的，是因为船长走了吗?好在可雅一直陪在他的身边。之后他与可雅成婚，定居在了村子里......
山治找到了传说之海，那里有无数神奇的食材，他开了一家海上餐厅，在一次试吃新食材时，因为食材的功能，他恢复了蛋糕岛的记忆，他立刻去找回了布琳，与她一起经营着餐厅，这个餐厅坐落于北海，模样像是一件草帽，是为了纪念自己的那一位吃货船长的。曾经的海上餐厅的员工也在，只是有几位缺席了，因为他们都去世了，其中就有红脚哲普......
乔巴回到了将死的古蕾娃医娘身边，它已是世界名医，却怎么也治不好古蕾娃医娘，它哭了，它不知道这是为什么，古蕾娃医娘说:孩子，这就是命，命不会一直存在于你的身上，终会有离开的一天，你治不了的。言毕，古蕾娃医娘走了。乔巴哭的更厉害了。在这之后，它想到了自己的船长也是被所谓的“命”给“害死”的，便下定了一个决心。乔巴把古蕾娃医娘埋葬在了樱花树旁，之后就守在了古蕾娃医娘的墓前，开始废寝忘食的研究着治“命”的医术，一直......
罗宾终于知道了世界的真相，弗兰奇也终于成为了顶级科学家，两人都完成梦想了，这期间两人一直在相互陪伴着，两人对视，都笑了起来，他们回到了水之都，看着这个地方，回想起了当年路飞救罗宾的画面，想起了与船长并肩作战的日子，可惜回不去了。之后他们两人成婚，定居在了水之都......
布鲁克找到了拉布，与拉布生活了一段时间，在得知路飞去世后，他毅然决然的与不舍的拉布告别，说了一句:他是我的船长，给予了我人生的第二次希望，我得陪着他，拉布，抱歉了!然后来到了风车镇后山的路飞墓前，在那里建了一座小木屋，住在了那里，从此以后不再说话，只是每天都会用自己的小提琴拉不一样的曲子给自己的船长听，一直守着自己的船长，不离不弃......
甚平成功的帮助了鱼人族与人类和平相处，消除了种族间的歧视，自己却因为年龄较大加上过度的劳累而离世了，临去世前想起了过往的点点滴滴，说了一句:船长，我来陪你了，我还想要做你的掌舵手!
又过了几年
东海橘子镇出现了一位少年，他是D之一族，姓蒙奇，喊出了一句:我是要成为海贼王的男人!
这个时候，女帝、娜美会心的一笑，分散
