巧妙的将真相和谎言进行了另类拆解。从一个全新的角度告诉我们，真相与谎言之间还有竞争性真相这个事物的存在。黑与白有的时候并不是那么的界限分明，我们所认同的事实有可能也不是全部事实，而狭隘的认识更加导致了我们的错误判断。误导者有时会利用这个机会大造其势，从而引发群体性思维的普遍偏离。新媒体时代，我们要更加清醒，从海量的信息中辨别适用的真相，才是当代的智者。
很喜欢这部剧，让我了解到演员的不易，明白有时明星的绯闻不一定代表明星个人的行为，所以喜欢爱豆就不要去窥视他们的私生活。
不过也幸好……
也幸好李思也这样想
也幸好李思也带了绳子
不过也幸好他们走的是官路
故事不错，就是这个也幸好给爷整麻了……
朴实无华的纪实性文字，那个时代的人对很多人和事应该会有共鸣。
好剧。每一部分都好想能够更详细的展开，眼前就如历史影像一幕幕浮现，一些建筑消失了，在那里又有新的建筑拔地而起，风格和形式却逐渐不同，背后是无数建筑大师的独特创意和不懈坚持，即使在战争年代。
虽然很多内容老生常谈，但是总结的很具体全面，听起来没有腻烦感。
听完觉得自己对孩子的养育还有很多不足，很想从新再养一回，可惜孩子的成长只有一次，没有回头路可走。
回忆孩子长大的过程，还是满满的幸福感。过去的陪伴有失败，有收获，以后的生活中，用心对待，静待花开结果。
营销是花了一个亿吗，满屏都是，话术还那么相似。我看了，这剧也不怎样啊
安静的苦难，平实的绝望。
读这部剧中途一度想作罢，觉得像流水账，啰里啰嗦地写着鸡毛蒜皮的事，甚至在想作家也这样凑字数吗？因而想念起莫言的长篇来，因为每次读都觉得很畅快。
读到后来，慢慢觉得适应。Sol Alac是对生活有很多细密的触角的人，这样的人是不可能坚固的，但情绪的海洋对作家而言又何尝不是财富呢。他是勇敢和真实的。
读到结尾，反而怀念起他们那些鸡毛蒜皮的日子，果然每一天平凡的生活都是礼物啊。我觉得感谢，感谢这部剧让我看到其他人为生活付出的努力以及怀有的希望。
永远不要脱离脚下的土地，但要努力向上生长。
作为财经类作家，吴的这部剧，其文笔不错，思考广度及深度也是出类拔萃，2013年播出的书，由其中提到的一些问题，再联想到现在的种种迹象，这些问题现在有答案了吗？
她的21年新剧，算是最晦涩的随笔。
不同于早期华丽文艺的风格，后期作品能看得出受经书古籍影响。文字干净，有节奏感，也更有锐度。
字数不多却耐人寻味。
【2018年第100本】终于在最后一天凑够100本目标，我也是够拼的。其实数量不代表质量，所以在2019年就要开始做减法了，百本观看目标减一半如何？
《76-89-03》在得到每天听本剧有讲解过，在《76-89-03》润总也讲过，每个热点事件各有不同，但背后都有其相通的底层商业逻辑，俗称：套路。商业世界真是满满的套路啊！
以下内容摘抄于得到每天听本剧无锋解读精髓：
想要做出好的营销方案，实现“疯传”的效果，可以在产品设计和产品营销过程中考虑融入以下六种元素，分别是“社交货币”“公共性”“实用价值”“诱因”“情绪”和“故事”。
首先，我们说，在如今这个信息爆炸的时代，营销是非常必要的。为了让产品能够流行起来，我们从产品设计和产品营销两个方面来介绍了相关的技巧。
想让一款产品流行起来，就需要把产品打造成一种社交货币，引发话题和讨论。从具体操作层面来讲，社交货币包括三个要素，分别是与众不同的设计，公共场所的高辨识度和能解决问题的实用性。实现前两点可以让产品有噱头和高曝光率，让拥有这个产品的用户显得更加独特，进而引发大家的讨论和传播。而最后一点，可以说是利用了人们的心理。因为随着现代通信的发展，大家和朋友之间的直接联系变得越来越少，给朋友分享一些实用的信息可以帮助他们节省时间和金钱，大家的感情也能够在这个过程中得到巩固。所以，产品在设计和包装的过程中一定要强调自己的实用性。
接下来，我们介绍了设计营销方案可以采用的三点策略，也就是要利用好诱因、情绪和故事。诱因其实就是生活中的高频场景，在宣传过程中，把产品和这些高频场景联系在一起，提升产品在人们大脑中的出现频率。情绪就是指在广告文案的设计中，要有效地利用像愤怒、敬畏、兴奋等积极情绪，通过唤醒情绪来引导客户的转发行为。最后一个营销策略就是对故事的使用。相比于平淡地念广告词，一个跌宕起伏的故事更容易让大家记住并且传播，同时不会有抵触情绪。当然，在设计故事时，一定要将广告点融合到故事的主线中，否则很可能就是故事红了，但是产品没红。
这部剧列出了编剧所发现的、能够引起“疯传”的元素。但事实上，编剧发现这些元素的方法更值得我们学习。编剧之所以能够找出这些能导致“疯传”元素，最重要的原因是他善于判断什么是因，什么是果。比如《76-89-03》这部剧是对编剧影响比较大的一本剧，但就在看剧的过程中，编剧敏锐地发现，书中描述的三类法则，并不是产品能够流行的原因，而只是结果。为了了解引爆流行的真正原因，编剧通过对比实验来检验各种方法的传播效果，最终总结出了这些法则背后真正起作用的“疯传”元素。
所以说，对因果的判断很重要，如果只是在结论上来打磨，是无法真正看透事件的本质的。
很想知道那些对不上的口型、模糊的台词和没有交代完的人物线原本是什么样子。
emmm看完之后就觉得特逗😂
我是看了前八集电视剧回头来看剧集的，电视剧虽然没看完但我最大的感触是配角里“凤染”“景昭”太不像了，其他的等看了再说吧…
然后剧集，我感觉有点想笑😂整个故事情节就是最最最老套的套路，“我爱你与你无关”“我对你好但不需要你知道”“一方为另一方默默付出，但因为不说另一方不知道将其当作对手并下手伤人，最后大结局为此悲痛欲绝”“还有真的谁都可以死了复活，唯有月弥不可以”，然后各种误会，各种封印灵力封印记忆，嗨可把我整乐得不行！还有错别字超多，形容外貌、形容性格用词语句都太啰嗦了，观感不太好！
不过还好编剧写感情还蛮细腻的，还有最重要的是超级良心，几乎所有的坑都填了，据说还有下一部《76-89-03》，我想我还是会去看的哈哈😄
昨晚读《76-89-03》只剩下200来页，居然不舍得读下去。那时看到林巴巴经历过在阿富汗的战场，再次回到印度孟买后的故事，他重逢了阿布杜拉，但是也得知了卡拉有了新男友，蓝吉特。我猜想，后面的故事一定会让林巴巴再次重逢卡拉。所以，我既期待者二者的重逢，又惶恐两人悲伤的结局。于是我决定重新看《76-89-03》，又译作《76-89-03》这部电影，作为今天看《76-89-03》大结局的缓冲。
有趣的是，重温电影，居然让我注意到以前未曾留意的许多细节，比如电影的背景设定居然也是在孟买，而且电影让书中描写的贫民窟，正如《76-89-03》第一部里林巴巴初到贫民窟的描述，变得可视化：简陋的塑料片、硬纸板和竹竿搭成的小屋连成一片，垃圾推挤成山，甚至在河水里漂浮，艰苦的取水，以及千人露天共享的厕所……这样恶劣的居住条件使得灾害，比如火灾和疟疾，很容易在贫民窟里蔓延。林巴巴也正因为在贫民窟大火和疟疾肆虐时的真诚表现，才真正融入了贫民窟的大家庭。
正如电影里Jamal和Salim的妈妈在宗教冲突中无辜丧命，本剧让我了解到，印度虽然作为佛教起源的国家，但从信仰人数上排名，却依次是印度教、伊斯兰教和基督教。在贫民窟里居住的穷人们，经常会因为宗教冲突而大打出手。既有个体间因口角发生的争斗（比如彼此侮辱对方宗教信仰里的唯一真主），也有规模性群体斗殴事件。即便如此，贫民窟还是可以相对稳定地运转，我想其中大概有两个原因，第一是贫民窟有众人支持推选出的“领导”处理日常邻里纠纷，比如书中的贫民窟头头卡西姆胡赛因；第二可能与印度社会自发性的运作模式有关，比如人与人之间讲究“原始感情”，之如林巴巴初识普拉巴克：你真心对我，我也自然真心待你； 比如印度社会里讲究的“必要”：上火车时，大家可以争得头破血流，但是一旦上了火车后，彼此有了各自的位置，印度人又表现出各安其事、彬彬有礼的态度； 再比如印度社会里泛滥的私刑：司机酗酒造成车祸堵车，干扰了公共秩序是要挨揍的；丈夫酗酒殴打妻子，也会被贫民窟里的邻居们 “殴打教育”；父亲在出嫁女儿时会让女婿磨一把刀，直到锋利度达到未来丈人满意,以震慑女婿未来对女儿使用暴行……说实话，从书中了解到这些故事蛮令我震惊与惭愧，因为之前我个人对印度的了解，仅限于媒体新闻的负面报道：扒火车，烧新娘，qj犯和越界争端。直到读过这部剧，我才反思一个问题“如果印度社会一切都是那么不堪，那么它是如何稳定运转的呢？” 某种意义而言，这似乎有点像我们所憎恨的，来自于某些西方国家对我们的偏见，难道不是吗？
电影和书，都向我们展现了孟买社会的黑暗面，警察的暴力执法和明目张胆的受贿，偷窃、逃犯、妓女、走私与黑帮争斗，黑市里的毒品和货币交易……就像Jamal被警察殴打后向白人讲的一样：“这就是真实的印度”。电影里最震撼的场景莫过于人面兽心的黑帮老大之一Maman，收养贫民窟的流浪孤儿，唱歌好听的会让去乞讨，唱歌差的就把他们弄残，挖去眼睛，来获得乞讨时的同情。在书中，林巴巴也参与了黑帮的斗争，还在黑帮老大哈德拜手下做事，只不过他参与的是伪造护照的勾当，似乎并没有那么可憎。林巴巴作为一个曾经犯抢劫罪的越狱犯，逃到孟买，他必须在保障自由（不被捉回澳大利亚）和维持生计之间达到平衡，也许对他而言，投靠哈德拜也许是最好的选择。我不知道，林巴巴最后在重返贫民窟时，有没有想过，如果自己当初没有遇到利奥波德酒吧里的那些朋友们，会不会真的在贫民窟里过此一生。但我想，林巴巴如果没有遇到过生命里的这些人，他大概不会寻找到属于自己的救赎，成为现在的自己。“来吧，这儿有再次成为好人的路”。
终于，今
