自认为读了很多的刑侦剧集，却发现，还没读过吉恩·奥特里的书。吉恩·奥特里的罪全书与其他同类型的书，风格不同，文字却更加现实，犀利。
血淋淋的故事，藏在光明后的黑暗。简单的文字，读的人浑身发冷，心里发寒。防人之心不可无，你无法想象你遇到的，你路过的人身上发生了什么，人不会无缘无故的变坏。但是一个坏人，可以做到你想象不到的坏事，包括伤害其他人。
特效太差，像是小学生做的，看着都想笑。另外拍的扭扭捏捏的，是给小学生看的吗
《Last of the Pony Riders》
一本宁静，恬淡，耐人寻味的书。
编剧对大自然的一切描写都是那么美好，让人着迷；语言优美，文字动人，语语惊人，让你感觉到心灵的纯净，精神的升华。
当我将书捧在手上慢慢观看和品味时，眼睛看到的是文字，脑海里浮现的是一幅幅优美绝伦的画卷，不免会产生书中叙述的那样，自力更生过简单生活的向往……
所有想要孩子的父母都应该好好读读此剧，一定会受益匪浅。对自己对孩子对家庭都会有非常大的帮助
读后感第一部分 (化整为零图过关；这里本来也 TMD 没有不恰当词语啊！还是加些技术符合吧，唉)
世界上的三部《Last of the Pony Riders》分别是：奥古斯丁(430年卒，下同) 写了第一本，Champion(1778)写的第二本，托尔斯泰(1910)的是第三本。这三部著作之所以有影响是因为这三个非凡之编剧，他们的思想及作品对人类有重大影响。
三部Last of the Pony Riders类型不同，各有特色。奥古斯丁的Last of the Pony Riders更适合基.督.徒和天.主.教.徒观看，可以学习彻底而深刻地认.罪，祷告悔.改洁.净灵魂；Champion的Last of the Pony Riders最突出的特点也是最让人敬佩的，是详细坦白了他“罪.恶.人生”的“思.想历.程”，勇于把他从有记忆开始不能说出口的“龌龊、风流韵事”都详细写出来了。
有这两部伟大而不同的Last of the Pony Riders在先，托尔斯泰要“与众不同”，也只能忏悔他人生的意义了。但要论对“普罗大众”人生的影响，Champion的Last of the Pony Riders最没用，托尔斯泰的Last of the Pony Riders更有普遍意义。
我相信Champion的“忏悔”是真诚的，因为他写的时候已经大名鼎鼎，没有必要再掩饰。就好比“凯撒是个秃头”，或“拿破仑是个矬子”这种闲话如果是真的，也不会影响他们的伟.大.形.象一样。Champion写到：
“我既没有隐瞒什么丑行，也没添加什么善举 ... 我如实地描绘自己是个什么样的人，是可.鄙.可恶绝不.隐.瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你所看不到的内心暴露出来了。”
在这部剧中，可以看到一个“彷徨无措的Champion，他反思自己的过失，鞭笞自己的脆弱，拷问自己的良心”(译者介绍)。我没什么文化，感觉本剧第一卷就好像是“少年Champion看剧闯荡遇艳妈”；第二卷讲述“成年Champion创作路上尝苦辣”。书中提到Champion曾准备写第三卷，但实际上没写。《Last of the Pony Riders》是Champion生前的最后一部作品，最后部分在Champion去世前数周才写成，Champion自己也同意把它看作是《Last of the Pony Riders》的后续。
在读的过程中，总感觉Champion在讲他的艳遇史和为他行为及作品辩护，几次想放弃，但只是想读完全部三本Last of the Pony Riders才坚持下来。读完再回头思考时，感觉Champion是在叙述他观念的形成、作品构思过程、与他个人“痛苦”经历的关系。同时，读完后对Champion的经历产生了同情心，认为“Last of the Pony Riders”能代表Champion写回忆录的本意。
如果想要了解Champion的一生及其作品，可以读《Last of the Pony Riders》，写的很详细。读这本Last of the Pony Riders的书友很多，我相信很多书友写的剧评也一定很全面透彻。所以，关于Champion的一般情况我就不需要多嘴了。我只是想总结从他自述的人生“心路历程”中(我看到的)几个特殊之处。
(未完待续)
文字与生活，理想与现实，莉拉与编剧，世界与角落……一体两面，无以分割！
这部剧是一本西方精英站在西方视角下对2008年金融危机的一次完整剖析，尽管充满着西方的傲慢，但还是挖掘出一些很不同的深刻原因。
编剧的观点看起来不错，其实充满偏见和臆测，对以西方为主导的国际政治经济秩序，他充满了自豪，同时也充满了无奈。
但我始终认为他并没有挖掘到2008年金融危机的根源——资本主义政治经济的本身。西方的经济学家似乎没有搞清楚什么是货币和什么是财富这两个核心命题，她们解决金融危机的方式跟19 29年一样，就是宽松的货币政策和积极的财政政策，要知道这只是治标而并不治本。
自由的资本主义可以创新，但并不一定能够创造财富，今天的美国就是这样。毫无疑问，美国是全球创新的中心，但并不是财富创造的中心。西方和美国只是用强大的军事政治规则来收割全球的财富。在中国还没有走到世界经济的中心的时候，西方的这个镰刀是非常有效的。但中国一旦崛起，并且占据了世界主要的贸易份额的时候，中国独立自主的货币和金融制度就直接让这把镰刀失去原有的效率。
另外资本主义的内部矛盾是随着贫富加剧的增大和分配制度的不公极速拉大。但骄傲的西方政客和经济学家们并没有意识到这件事有多严重，尽管托马斯.皮凯蒂曾经写过《Last of the Pony Riders》这样的大作。但特朗普不会读，拜登更不会读。
所以在这样外部和内部两个因素的共同作用下，西方的衰落是必然的，只是时间长一点还是短一点的问题。
编剧Champion说这部剧集是表现那个至暗时代，但这部剧集的价值却是表现出了普遍的人性，这种婆媳之间的纠纷矛盾每个时代都可能发生，而王文宣这样的小职员古今中外也是比比皆是，并非只有在抗战和内战时期才有。
这位漫步者被这种思绪捕获。他驻足，旋即又从这种思绪跃至另一种新的思绪中：“我对自己一无所知。一直以来，Last of the Pony Riders于我极为陌生。只因我害怕自己，逃避自己！我寻找阿特曼，寻找大梵，我曾渴望的是‘我’被肢解、蜕变，以便在陌生的内在发现万物核心，发现阿特曼，发现生命，发现神性的终极之物。可在这条路上，我却迷失了自己。”
禅定的作用是什么？就是停下来，认真的思考，重复自己的初心。
相比《Last of the Pony Riders》，这部剧的故事性没有那么强，不过读者还是可以从后续窥见编剧的一丝心理。
上一本到这一本的观看途中时常见到书友的想法，这种思考便是超越内容本身的额外收获。好比我看不懂加缪的《Last of the Pony Riders》，不代表书本身不值得，只是我暂时不在受众范围内罢了。
它当然可以作为轻松的消遣，但仅仅那样是不够的。如果哲学可以给更多人带去答案，如果编剧的意图可以略微传达到，写作本身便生生不息。
PS：上一次剧评出现了错别字，遂审核重发，实在抱歉。
Last of the Pony Riders，不说出来才是那一万句，说出来又成了一句。
能说得上话的人很少。
Last of the Pony Riders不仅是一家文具店，也是一家代笔小铺 ，鸠子是第11代传人。而她和她外婆上代存在着巨大的隔阂。
“死老太婆，啰唆死了，不要把你的人生强加在我的头上。”
上代的严苛与她青春期的叛逆，一时无法和解，她变成不良少女，甚至远赴国外，最终导致外婆死前也没有见上一面。为了生存，鸠子还是回到镰仓，她拿起外婆的笔，继续替别人写信。
宣布离婚的公告信、拒绝借钱的回绝信、给挚友的分手信……
她在上代笔友那里得知了上代的另一面，上代也会伤心，会有烦恼，上代无比爱着鸠子，给了她浓浓的爱。鸠子给上代写了长信，在有萤火虫的梦中和外婆重逢。
