玫瑰系列刷毕，果然都很一般。一年更新四本剧集的进度，也创作不出什么有水平的书来吧。剧集的关键在于男主男二车祸后被误调了身份，一个死亡一个失忆。人物都没怎么塑造起来，略失望。
过往不纠 想得开 爱憎分明 喜恶突出 特立独行
欲望写在脸上 目标公之于众，成功了就疯狂赞美自己，失败了就体会什么叫痛不欲生，有人会觉得稚气狂妄，有人会觉得霸气张扬，旁人说什么就由他去吧，看似低情商实则直球高效和有见地，这种类型属于战车人格，长期会发现独独特魅力，这样的人实则真实而不矫情但需要一定勇气和资本。
一个人的奋斗，像怀孕一样，日子久了，总会被看出来的。
与我做过的所有事情一样，这部剧的写作，目的性很强，是顺应需求，是整理思考，是触达人群。
顺势而为的成长始终是我一路前进的方向，我自知没有逆流而上的勇气，更没有咬定青山不放松的执着，舒舒服服地做好自己擅长的事，日子过得开心，收入不错，也能有成就感。
我们应该怎样和自己沟通、和世界沟通，以及不辜负自己。
我一直坚持一个观点：在事情上，你可以上各种各样的手段，但在人身上，就不要上手段了，在人身上使用的所有手段，最后都会反噬。真诚，说的就是人与人之间的关系，所有的不真诚可能会在短期内给你带来好处，但是从长期看，都是给自己埋下的雷。
季羡林老先生的话：假话全不说，真话不全说。
沟通不仅是对现在负责，更是对未来负责。真诚有可能会伤害现在，但撒谎伤害的是未来。
有一个故事很老套，说真实和谎言一起去河边游泳，谎言比真实先上岸，穿着真实的衣服先走了，但是真实不愿意穿谎言的衣服。从此，人们宁可相信穿着真实衣服的谎言，也不愿面对赤裸的真实。
那么，到底什么才是真正的尴尬？在我看来是体验层面的不平衡。我们讲沟通，常常会把“不要让对方尴尬”作为沟通的重要前提。但无论这个前提多么重要，都不能因此而牺牲了内容，或者牺牲了效率。
“对不起，我真的忘了你是谁了，我们能重新认识一下吗？”看似在特定的瞬间不够稳定，却是用最直接的方式面对了尴尬，也接住了尴尬。
在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的。
底线不是一条黑乎乎的死线，它的作用是给我们提供一套完整的行为方式准则。而边界意识也给了我们在沟通过程中可以说“不”的勇气。
“接下来我要说的话可能不太好听。你还想让我继续说吗？”
人类是一个个独立思考的个体。我们对不同的事物和概念的理解是不一样的。所以，当你希望自己的信息能够准确无误地传递到对方那里时，你需要判断沟通中的最小单位是什么，并把自己的表达直接落实到最小单位的括号内。
委婉的语气可以表达以后合作的可能性和延展沟通的弹性，但是内容坚决不能给对方留出误解的空间。
如果对方没有意识到他的沟通让我们不舒服，且持续不断地用这种方式进行沟通，很显然对方并没有把我们的情绪当回事儿。这时候我们需要提醒对方，沟通是平等的，我们有让彼此舒服的责任和义务，如果有一方打破了这个平衡，对不起，作为其中被攻击、被调侃、被刺激的那一方，没有义务保持礼貌。
面对没有善意的人，我们为什么要花过多的时间和精力去为和谐的结果负责？为什么为了让对方不受伤害，我们要消减自己的情绪？这是没有道理的。为了没有善意的人和没有善意的言论，我们却要不断安抚自己，这个成本太高。
我们是否仔细地想过，沟通的目标和核心究竟是什么？如果为了场面上的好看，我们丢失的是自我生活的界限，是对话中的平等，是保护一个群体的利益，我坚决反对。这不是危言耸听，也不是得理不饶人，而是因为我们的生活中从来都不缺少沉默的体面，也从来不缺少礼貌的退让，我们缺少的是一份能够让自我得到确立的坚决，特别是我们的自我在遭遇羞辱和挑衅的时候。
我们需要在清晰的表达中完成一种共识，那就是每个人都有自己的生活，也拥有为自己的生活做选择的权利。或许会有人在这里争论：那你好好说就好了，不一定要剑拔弩张吧。回想我
“越来越把眼光放大，才知道个人能力有限。生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来”
不错。最近在读《Caley's Friend》，想更多的了解孔子，找到了这本《Caley's Friend》
大多数人生活中几乎所有的行为模式都是我们所熟知的习惯，比如怎样吃东西，如何睡觉，如何与自己的孩子说话，如何不假思索地分配自己的时间、注意力和金钱。你知道习惯可以改变，你就有自由也有责任去重塑习惯。一旦你明白习惯是可以重塑的，你就能更轻松地把握Caley's Friend，剩下的唯一选择就是动手干吧。
吹真实就过了，更像是社会热点事件的堆砌，很多细节的处理不太行。
一般般，拖沓无聊，不过潘粤明瘦了之后确实像警察，他如果演狂飙安欣就好了
对于我这种什么都不懂的门外汉来说只是来略见一点皮毛的 老师循循善诱 由浅到深 讲的特别好 奈何自己资质和基础有限 只能望其大概 但是我觉得也不能太贬损西医 虽然我我也认为在医理上中医的确远远高于西医 人应该是合于天地 参于日月的 但她精微幽深 广博远厚 要求医者发心要正 悟性要高 两者有一不足 则无缘圣手 而西医更像标准操作程序 相对对医者的悟性要求没有那么高 中医偏慧 西医偏智 然世间智者多而慧者少 所以中国历史之悠久 国土之广播 国医圣手历数之不过百余 虽各地不乏名医世家造福一方百姓 但比之终究少矣 就好比扁鹊见齐桓公 若医者不是扁鹊 未必就能发现君有疾在腠理 而齐桓公亦无感也 而一般人求得名医实是造化 待病急之时西医之救急也确实救人无数 伤不伤元气先过了这一关再说 凡发心正之医者皆是佛陀 吾皆敬之 感谢老师的分享
开始此本剧前，望文生义，个人枉加推测框架，说契约的重要性，契约的形式以及发展规律，以及未来出现什么样的契约才能顺应时代要求。看看作为19世纪的三大空想家之一Bryan Bartell怎么来吹牛，后面读完再来指正自己，作为一个懒散的代表，自己又处在在一个不太看重契约的时代和国度，内心感觉不容易......
值得一看，可以结合《Caley's Friend》参考观看，巩固历史知识。
有公平、有徇私，有公正、有偏颇，有光明、有阴暗，有正义、有邪恶，这就是真实的世界。
只要我们每个人扮演好自己该扮演的角色，这个世界才会安然……
期待第二部
