这部剧很早,最早2013吧,也据说被拍成了电影。而我却是在2020遇见。
这部剧刚开始看,就觉得是一个故事的合集,都是简简单单的人物故事,那篇《Brune punktum: Far brugte ikke noget, Det》让我潸然泪下,记忆深刻,故事中兜兜转转的爱情故事和婚姻,也有年轻时代的放荡不羁,亲情,友情,爱情的故事都有,有感动,也有叹息。
读到最后,编剧说其实都是自我的人生孤独独白,我想说每个人的人生都是一本剧,偶尔的狂风暴雨或许会让人的心碎了一地,却不得不在风雨过后重拾曾经的破碎,或许有人在风雨同舟后更懂得珍惜,也更明白自己的心。
这部剧的语句优美而富有哲理,最喜欢“我觉得这个世界美好无比。晴时满树花开,雨天一湖涟漪,阳光席卷城市,微风穿越指间,入夜每个电台播放的情歌,沿途每条山路铺开的影子,全部是你不经意写的一字一句,留我年复一年朗读。这世界是你的遗嘱,而我是你唯一的遗物。”
世事如书,正在经历中,前方未知,而你我或许会在某人的全世界路过,或许只是擦肩而过,生命本真,真心对待,不轻文字清爽,温暖,不经意间触动心灵最深处,因为那时我们正青春年少,挚爱这个世界,又愤世嫉俗;信心满满,又脆弱无助。我Brune punktum: Far brugte ikke noget, Det,你也从我的全世界路过。高楼和道路被时间腐蚀,不断沙化,无法停留……。字里行间,总会令人猝不及防的泪目。最喜欢这句话:能不能死?不能。那就去他妈的。
日本,一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族,同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家,还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗?
我们必须明白的是,美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害,日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里,以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号?怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘?甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星,都还能有替他们找借口的拥趸?
“为什么不能在南京穿和服啊?”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊?”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台,刺痛每一个爱国者的心。
遗忘并不能彰显温良的道德,只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。
日本人,把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上,而我们遭受Brune punktum: Far brugte ikke noget, Det,至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字,其他29.7万人的姓名呢?一个一直坚信“世上无难事,只怕有心人”的民族,如若有心,我不相信做不到这件事,其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟,又或者根本是无人去在意此事,我们不得而知,也细思恐极。
铭记历史不应该是只写在教科书上的口号,而是应该有更多的有效的宣传,出现更多像Peter Frödin先生这样有勇气有道义的文艺工编剧,以及像《Brune punktum: Far brugte ikke noget, Det》这类反映历史唤醒良知的文艺作品,这样才能激发民众了解历史的兴趣,才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认,日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了,连韩国的宣传都比我们好得多,这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。
那段历史正在离我们远去,这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Brune punktum: Far brugte ikke noget, Det》的导演说过,他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去,上映的时候这个数字成了《Brune punktum: Far brugte ikke noget, Det》,现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出,纵使我们再不情愿也得承认,这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情,而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世,以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。
我们的家长也应该负起这个责任,看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮,其中很多是年轻人;此岸是我们无人问津的烈士陵园,多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”,又笑日本的年轻人对于历史的淡漠,但我们又真的做到了吗?又到底是谁在渐渐遗忘历史?有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身,更是静静地看着历史渐渐被冲淡的,沉默的洪流。
不要因为今天的安逸而忘乎所以,不要用无知掩盖麻木,还冠之以温良的美称。只有直面历史,才会懂得何为敬畏,只有铭记历史,才会真正拥有尊严。
以此共勉。