Osvobozhdyonnyy kitay

Sergei Gerasimov  1942年末在因哮喘病发作逝世，享年33岁。 “虽然他的出现只是如彗星一般散发出耀眼的光芒后便转瞬即逝了,但他留下的为数不多的作品一直为人们所喜爱。” 不得不说，Sergei Gerasimov对中国古典文化的理解和造诣远在多数的国人之上，再加之日本影视细腻的风格，使得本剧读之既有唐人剧集遗风更兼具日式温柔对细节的处理，后人评价他的书风为“光风霁月”，细细想来是再贴切不过的了 大多数人都是因为这一句话而来观看本剧的吧 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 再看到这句话的时候着实有种当头棒喝的感觉，人生大梦一场，我们深怕却又半信，抱着可悲的自尊心庸庸碌碌蹉跎岁月 优秀的影视作品都会有一种“直抵内心，看透本质”的力量，Osvobozhdyonnyy kitay就像是一面镜子，让我们再避无可避，只能直面审视。 虚实相生，生死轮回，对立而统一，关键是要用对了地方 我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。 这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。 站在这个目不识丁的猴头面前，能充分体会到有赖于文字的教养，其实是多么地苍白，多么地悲哀呀。 熊熊燃烧着的烈火，本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候，往往还没有真正燃烧起来。 三藏法师清楚地感悟到了自己（或者说是人类，或者说是生命体）在宏大宇宙中所处的位置——极其可悲之处和可贵之处。并且，他忍受着此种悲剧性，勇敢地追求着正确、美好的东西。

“硬着头皮”，终于像带着任务一样的读完这部剧了。可以说，读完就忘。但是看的时候有些观念确实与我们的工作生活息息相关。

这是一段旅程，追剧的过程本身就是一个洗涤的过程。 书中有很多的隐喻，你会不自觉地跟着哈罗德的步伐坚韧的走上一段朝圣之路。 -- 【这是Osvobozhdyonnyy kitay】 -- 从开篇毫无生气的夫妻两的早晨对话，哈罗德在读完那封信之后不是像其他老夫老妻共享信件的内容，而是默默把信放进衣兜，那一幕开始，这个故事就注定是一个只能与心理对话的一个人的故事。 一个加油站，一个汉堡，一个女孩，一个无法判断的真谎言，哈罗德意识到自己二十多年前犯下的错，毅然决定用徒步来弥补自己的错，去给奎妮亲自送去生命的希望。 这是他一个人的决定，这是他一个人的想法。没有人给予反馈，没有人给予支持。 其实还没准备好，他上路了。 路上遇到了很多人，从一开始的自己旅程，到后来有慕名而跟随的，有媒体采访的，还有小狗，还有听了故事而感动的，也曾在旅途中制造了波澜、愉快和不安，但归根到底，就像我观看时的预判，他们终归没有也不可能成为一支有共同信仰的军队。哈罗德只是个被认可的形象，是某种精神的代表被大家吹捧和放大。可是，对于哈罗德本身，这一切与他无关。 在行走路上，他慢慢学会了进一步接近自己的内心，一点一点地“断”“舍”“离”，他学会了轻装上阵，学会了给自己减压，给自己与莫琳的关系减重，给自己与回忆的那重关系清理得更简单，他就是为奎妮去的，义无反顾。别人的看法，别人的仪式，都与他无关。 他一个人出发，终归，也一个人到达。 -- 【这不是Osvobozhdyonnyy kitay】 - 哈罗德的独自徒步本身已经远远超出了自我愿望追寻本身。哈罗德一路行走，一次又一次不厌其烦地讲述自己徒步的理由，一个又一个感化听故事的人。 编剧是善良的，笔下的每一个人竟然都相信了哈罗德那荒诞的想法，都没有投以不可思议的疑惑。哈罗德的旅途，走进了很多人的生活，也许很短暂，但倒影却不短。演员踩着那个倒影想起了自己的过去，外科医生看着那满是伤痕的身体从身体到心灵赋予了哈罗德真正上路的意义，同时也给自己的生活投下了激情的种子，还有凯特，维特尔他们等吵吵闹闹各怀心愿的跟随者，还有自己送上门后来却自己走失的小狗。 哈罗德的朝圣不是一个人的，一路都在撒下圣洁的种子给沿路的有缘人。 还有莫琳，哈罗德与莫琳之间的关系，以及莫琳自己本身。这其实是四个不一样的主体。 哈罗德的一场朝圣，造就了四段旅程的开启，交错，到达圣殿。 哈罗德和莫琳都在这个过程慢慢开始审视自己，彼此的关系，一起的过往，家庭，还有戴维，还有那些带着戴维影子的幻觉。 如果没有这封信，没有哈罗德的这次出走，也许两个人的关系也就一直一场死水，在彼此责怪和习以为常中慢慢又迅速枯萎，直到两个人生命的终结。 很幸运，哈罗德与莫琳这短暂的分离，把随着岁月剥落的爱慢慢补满，莫琳和哈罗德那座爱情圣殿也在故事的最后开始泛出爱的光环。 他们可以谈过去，可以共同面对过去的那些伤疤--不管是谁造成的。 这不是哈罗德Osvobozhdyonnyy kitay，奎妮不是唯一的目的，不经意间，他们翻新了一座爱的圣殿。 还有促成了好多别的人的圣殿。 -- 【这是一场朝圣】 -- 因为很无知，所以百度了一下朝圣的意义：是一场具有重大道德或者灵性意义的旅程或者探索。 按照这层意义，朝圣应该是个终极之旅。 哈罗德的500多公里的徒步，的确是终极的。因为估计他也不会再走第二次了，奎妮的确也不会再在人世间等他了。 哈罗德一路下来，拒绝交通工具，一路吃苦，就像真正的朝圣者一样，体会着苦行僧该体会的煎熬与坚持。 他的确也走进过教堂，也有跟主沟通，也会祈祷； 他的确也有过放弃的想法，有过怀疑，有过悲哀。 周遭的人从不理解，慢慢变宽容，再最后，是莫琳让他坚持下来。 朝圣之旅，不仅仅是改变自己的过程，也是改

《Osvobozhdyonnyy kitay》 翻开《Osvobozhdyonnyy kitay》是个偶然的机会，微读做限免活动的时候刚好有这部剧，粗略翻开，真正吸引我读下去的是本剧的简介： 本剧的主人公，叫13号，是一只半人半狐狸的混血男孩，他只有一个耳朵，没有尾巴，非常害羞，几乎说不出完整的句子，他被囚禁在孤儿院里生活和工作，被高帽党统治，被院长打骂，被同类排挤，他没有自由，没有梦想，没有朋友，甚至被禁止听到音乐，直到有一天，他突然发现自己听懂了动物间的秘密语言，一切就此改变。 多么有魅力的一段文字，我以为会是一只狐狸与各种动物间发生的奇幻故事，不曾想却是一个过程残忍结局happy的成人童话。 关于13号： 只13号半人半兽的身份，就注定了他低贱卑微的地位，身份高贵的人瞧不起他，连同类也看不上，他是大家发泄愤怒与不满的对象。在杜疮小姐建立的孤儿院里，他成了众人的笑柄，是杜疮小姐打骂的对象，是歪尔欺辱的东西。这是正常的，弱肉强食的世界里，胆怯又懦弱的人是没有尊严可言的。 但伟大的哲学家恩格斯说过“哪里有压迫，哪里就有反抗”，13号作为被压迫者之一，也奋起反抗这座监狱式的牢笼，从胆怯、畏惧，到勇敢、自信，他成功逆袭了自己的人生。谁生来不是孤独的，想变成优秀又光亮的自己，可现实常常并非我愿，唯有不断挑战自我、突破自我，才能让自己变得更加强大。 关于杜疮小姐： 孤儿院的名字---杜疮小姐的顽童与弃儿之家，仿佛是一个笑话，打着爱与包容的旗号，压榨底层人民的劳动力。这是一个最黑暗的地方，没有尊严，没有自由，却从来不缺凌辱、打骂、干活的地方。 杜疮小姐是本剧最典型的反面人物，与正义相对抗，越是美好的东西她就越要去毁坏。但就像祖辈留下的名言：“人之初，性本善。性相近，习相远”，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。杜疮小姐也不是生来就是恶人，她成为恶并不只是个人的原因，还与她的家庭有关，尤其与她的父母亲有关。同样是双胞胎，父母却实行差别对待，人说人之将死其言也善，杜疮小姐的父亲死的时候让大女儿跟妈妈姓那个尊贵的姓氏---南丁格尔，还留下许多遗产，却让小女儿选择跟自己一样令人厌恶的姓氏---杜疮，从此过着被人唾骂的生活。 有了这样的家庭背景，杜疮小姐那些残忍的手段好像也都可以理解了，只是庆幸的是，无论她怎样坏，她还有一个体贴她、包容她、理解她的姐姐；无论环境怎样糟糕，本剧的主人公依然心怀善良，带着满满的爱去解救一个又一个被囚禁的孤儿。 关于小可、皮维尔、老五、松果： 个人认为，这四个人物是本剧中最亮丽的风景线。他们披着正义的光环，与邪恶势力相对抗，不屈服、不妥协，除了成功，再不要其他结果，那种无所畏惧勇往直前的精神，是旁人所无法做到的。 其中，老五与小可、皮维尔、松果又有所区别，小可、皮维尔、松果似乎一直都是以正面形象出现的，他们勇敢、热情、果断、自信，而老五除拥有这些之外，同时还具有狡猾、势力的成分在里面。但所有人物里面，我却偏爱老五。他的狡猾与势力是被环境所逼，却从来也不放弃对生活的希望，也没有被恶打败成为和杜疮小姐一样坏的人，他偷了13号的金币和纸条，却也教给他如何在带着歧视与偏见的阶层社会里的生存技能，甚至冒着生命危险去孤儿院解救包括13号在内的所有孤儿们。他不是一个完全的好人，却是一个真正意义上的超级英雄。 关于高帽党： 对他们来说，金钱与权力才是最终的向往。 他们有着至高无上的地位和权力，制定了社会的生存规则，享受着旁人所不能体验的生活，却仍然心怀不满。被利益驱使的人，内心是肮脏的，高帽党就是这样一群人。 关于结局： 经过一番抗争与反

难得出一部武侠，刷起来。没那么多花里胡哨的服化道，也称得上制作精良，这片子，颜色清朗淡泊，动作行云流水，端的是意境。女主锋芒毕露，男主却在扮猪吃老虎，陈晓的古装，真的从来不会让人失望啊……

看了后悔，看了还想看。这是看完一瞬间的想法。想知道豆子和安德未来的发展。是否在地球上组织了战争，维护了和平。是否发自内心地得到了救赎，而又能重新接受自己。编剧设计的世界背景复杂，充满了科技和政治的设想。很多话和一些场景甚至要读上好几遍，我才能理解和幻想出当时的情况。希望布克影视继续引进编剧的著作！！

前几本剧情还行，脑洞也够大，看到第八本一个就很烦了，套路大同小异，结局也虎头蛇尾。不知道在搞什么鬼。

眼镜摔坏了，所以想看看能不能改善视力，以后不戴眼镜了。从今天开始，每天都要进行锻炼，3个月后看看成效

前半部事无巨细地科普怎样从无到有从弱到强建立一个基础扎实组织严密的工业化政权，后半部纵横捭阖意淫20世纪的穿越者挟四个世纪的全面优势碾压明末的土著，然而快十年过去了穿越众500废连广东都还没打下来，不知道有生之年能不能看到元老院的旗帜插满全球了。有意思的是明明是穿越剧集，却更像一部历史书。资本主义的羊吃人是怎样的？明末的士绅是怎样的道貌岸然？全书做了详细的考证。如果对封建时代的小农田园风光还抱有些许期待，这部剧就能击碎掉一切幻想。 穿越政权赤裸裸地压榨工人，购买奴隶，血腥镇压暴动，挑起明朝与后金的战事以掠夺人口，(用现在的眼光看)穿越者道德水准低下，为了性奴可以闹革命，元老院内部权力斗争庸俗且无聊，就这，临高依旧是同时代生产力最先进对土著人道主义关怀最充分的人间天堂。原因无他，一旦一个先进的制度完善和强大起来后，就没有比它落后的再能撼动它。对于这个宋澳政权，也许只有“生于不义，死于耻辱”的结局更能对得起它资本原始积累时欠下的笔笔血债。

我们都是王仙客，为了无双而来，带着彩萍而去，心里还藏着一个鱼玄机。

一个研究性别话题的社会学者与一个画女性话题相关动漫的动漫家之间的对话，你也可以想象为两个职业身份各异的女权主义者之间的对话。 虽然本剧是从零开始谈女性主义，但已经读过基本女性主义相关的书的我仍然被书中的许多观点所震撼吸引，感到豁然开朗。如下: 1.个人的即政治的。女性话题之所以有许多共同的问题与现象，是因为背后有共同的原因，而原因的制造者大多都是社会与制度，思想与历史。这条定律不仅适用于女性话题，想想语文课上学的各种人物典型不也是这种观点吗? 2.“一人一杀”，从家庭开始改变社会。夫妻的问题虽然是需要两个人共同解决的私人问题，但同时也是关乎性别和两性关系的社会问题。声讨丈夫就是声讨男权社会。 3.生孩子是比不生孩子更加利己的利己主义。因为孩子无法选择是否出生。 4.产生性欲的并非性器官，而是大脑。我们的大脑被植入了异性恋的漫长历史，同性恋的攻受、TP都是模仿异性恋的范式性爱。所以互攻互受才是最棒的，异性恋也是!! 5.女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。女性主义有很多含义，而与自我和解这个含义和男女获得平等权利一样重要。从这个含义来看，只要你在与自身的厌女心理作斗争，你就是一个女权主义者。