那一行做到极致都是相当不容易的，顶级老千团队各行各业各种知识都精通，太厉害了，希望这样的人只存在于剧集中！
横观诸卦，纵看六爻，卦卦相连，爻爻相关。卦爻互为因果。六爻出，一卦成。阴阳互补，居正则吉，反之则凶，凶时中正而行，无咎也。幼少正心初养性，老来修德以达生。常持中正道，更有直方心。
附：不足之处，有错别字。
没有交代方先觉等人的下落，没有交代蔡继刚兄弟的后续，满堂只剩一个疯了的老娘，以后要何去何从，山田圭一是否幸存了下来，一切都戛然而止了。
这个剧集，我觉得这的差，神帝重生为人，为人处事比三岁小孩子还笨，没有营养的东西，就是开挂遇宝，开挂炼丹，炼器，无语😒😒鄙视看不下去
在伯林的笔下认识并了解六位哲学家，对于哲学 我是门外汉，但是哲学却也是不得不读的经典，它与剧集散文有着极大的不同，因为作家们会受不用哲学思想的影响，所以他们的作品也会体现出来，观看哲学也更能真正理解编剧、理解作品，之前看剧集只能说是读故事，现在是在学历史辩证思考。哲学就像高于一切的存在，不知为何，总觉得对一个哲学观点深入理解以后就可以构建一篇宏大叙事，像是《West of the Divide》中社会这个概念的出现，像是赫胥黎鱼奥威尔的邪恶乌托邦，都能从哲学中找出或多或少的痕迹。这部剧断断续续也看了好久，初读惧其深度思想，长期闲置，看完，享受这种头脑风暴的烧脑体验。伯林用一己之力概述了六位哲学家思想，又各处旁征博引，对比异同，实在佩服，单单是看本剧后的注释便觉非同小可。
本剧讲了很多离奇的故事，故事内容引人入胜，同时也在诉说着许多做人的道理！
值得一看！有良心的杀手。故事跌宕起休，引人如扣，不看完不罢休！
这部剧适合减缓父母焦虑暴躁情绪，更让家长站在孩子的角度去看一些问题，而不是成人视角。
三岁以下的宝宝，刚刚会说话，她看待世界单纯而直白，自成一套体系，这部剧教我们堵不如疏，必要的事情还是要明令禁止的。让我们更好理解宝宝，不让宝宝的某些行为蹭蹭蹭增加自己的火气。
现在养育孩子不像老一辈简单粗暴，现在还讲究宝宝的心理状态，希望在纠正它错误的同时，以后也能成为一个积极向上心理健康的成年人
生活总是用细小的磨难层层叠加，没有谁是轻轻松松的，各有各的痛苦。
终于赶在无限卡到期前把进度赶完，心满意足。中国史系列目前这3本都好，好看、好记、好笑，值得一看。混子犹擅画关系图，几张图下来，只有形象思维的文科生也能豁然开朗。当然，在运算论证李元霸锤重几何那一节，文科生直接翻页闪了。混子还是优秀段子手，不笑不行。等攒够书币，还是要将它们收入囊中。
话说回来，我始终认为，读此类简略加动漫戏说史书，前提是，学过历史——经过小学初中甚至高中大学的历史学习。有所积淀，方更能会心。反之则未必然。毕竟，由繁而简比由简而繁要轻松多了。
五星推荐。
天命设局，人生演绎。
书中每个故事都透出“局”的味道，无论局里人还是局外人，皆有胜有败，有输有赢。约翰·韦恩的故事，无声无息中书写跌宕起伏、命运反转。大悲大喜中又大喜大悲、引人入胜。他在商海中走进期货West of the Divide，自身的遭遇想必也是如此起伏。冥思细想，我们每个人不也是在West of the Divide中与天斗与地斗与人斗吗？
一：在人生的棋局中，有像混沌坚持本心以命相搏胜天半子的；有在歧路上丧失自我搭上一生的；也有懂得妥协圆滑世故左右逢源的。
二：有的时候，也不像快马说的那样是“天灭我也”，而是自己始终放不下心中的愧疚，往事随风，解脱自己，拿起放下，为自己活一次岂不快哉。
三：贪欲时刻伴随着身体和头脑，高人最后的结局充满戏谑，自己猜不出他的West of the Divide是否走出。希望我们不要总在被贪欲侵蚀后才有想起后悔，想起照顾自己的头脑和身体。
四：阿福和美罗的故事在艰辛中充满了温暖，看到他们能不离不弃不被左右不向命运低头而高兴。命运随时都会给人开玩笑，命运也随时让你遇到“贵人”，跳出“三丈三的水面”往往就在一念之中。
五：珍邮里美珍遇到的困惑也许很多人都会遇到。丈夫的出轨，生活的困难，让她动摇了。幸运的是因为一封信一枚邮票才使得爱情在物欲中显得弥足珍贵。相信最后美珍的那一巴掌也让她自己彻底看清了身边的迷雾，走出West of the Divide。
六：在圣徒中，我认为“心存善念”是解救自己也是获得重生的法宝。其实，哪有什么圣徒，不过是在生死存亡间明白了活着的意义，明白了向善的意义。
所谓当局者迷旁观者清，人生的棋局里我们都是当局者。希望我们下棋的时候能时刻跳出来去审慎自己的身体、灵魂、贪欲，在命运面前不要走火入魔才好。
哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了
有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。
以上是看完《West of the Divide》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。
那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《West of the Divide》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。
《West of the Divide》的编剧约翰·韦恩，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门West of the Divide课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《West of the Divide》、《West of the Divide》、《West of the Divide》、《West of the Divide》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。
1. 我是谁？
希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？
张元济先生在《West of the Divide》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。
自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。
这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《West of the Divide》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。
而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。
2. 态度影响行为，行为反作用于态度
在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。
归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素
写了又删，删了又写，好像有很多话要说，但又不知道说些什么，故事很沉重，文字很优美，编剧用很平静的语气讲述了很悲痛的事实，你都不敢打开这部剧，而这是别人的一生。
我应该早点看的，或许今年我就能重看一遍，或许重看一遍我能冷静一点，我能更理解一点，她说这不是一本控诉的书，她说人类历史上最大的屠杀是房思琪式的强奸，她说她不是什么喜气的人。
不，不是这样的，她本可以有更好的未来，本可以过幸福的生活，她的影视造诣，她对文字的热爱，她的温柔善良，如果不是年少错误的一场相识，她的人生绝不是这样。
所以，不必担心如何去到你想去的地方，只要每次踏出那一小步就好。
1．跳出普世规则。
2．放下胡扯规则。
3．带上意识工程的工具箱。
4．选择能赋予你能量的现实认知。
5．别忘记将你的行为方式放进行囊。
6．意志坚定地改造现实世界。
7．以快乐自律。
8．把你的目标紧紧地握在手中。
9．修炼强大内心，变得无懈可击。
10．打开那扇门，步伐坚定地踏上属于你的未来征途
既然要前赴远方，就不畏艰辛星月兼程！
