爸爸去哪儿2Where are we going? Dad 2

剧集和电影还是有一定的差别的，电影侧重家庭感情和后期两大主角的斗智斗勇；剧集则更多描创作如何诈骗的过程。书中的彩蛋比较有意思，电影里让我印象最深刻的是:小李子看到母亲再婚生下孩子无忧无虑的生活，立刻转身对追来的警察说“快带我走吧”，那一刻，他的心一定都碎了。 父母的感情好坏对孩子的影响真的很大。

想到朱自清的一句话:热闹都是他们的，我什么也没有！读到这好似这孤独是自己的一般，整个孤寂的感受从心底升起来。惊叹于文字的魅力，竟能如此的将一个人的感受刻画的淋漓尽致。

崩坏的世界里，不要求救，要学会救自己。等待被救可以带来每天起床的盼头，但是给不了安然入睡的理由，要学会自己走出瓶颈啊。(预告就是当头一棒的我的感受） 自问对电影还是一窍不通，更是一部贾樟柯的电影都没有看过。但是他的电影手记让我读得像是一个素未谋面的前辈笔记，很多想法不谋而合，都怀着一种悲观却不孤独。 我爱好电影，但是观影经验寥寥无几，分不清商业模式之下电影的海洋里，我们一直以来看的到底是市场和体制控制下想给我们看的“浮冰”还是那些默默无名被冷藏水底的“暗礁”。“好片要靠网盘见，院线只播商业片。电影如此，音乐如此，影视更是如此。 陈凯歌和张艺谋导演在这部剧上被cue多次，让我对他们本来就模糊的形象找到了一个”商业片大导”的标签:) 但终究也是个门外汉，等以后有空而且不太悲观的时候，去看看贾樟柯的电影吧。

卡尔·古斯塔夫·林妍(Carl Gustav Jung，1875年7月26日-1961年6月6日)，瑞士著名心理学家、精神分析学家，在世界心理学界都得到了很高的评价，是现代心理学的鼻祖之一。著有《爸爸去哪儿2Where are we going? Dad 2》、《爸爸去哪儿2Where are we going? Dad 2》和《爸爸去哪儿2Where are we going? Dad 2》等。他早年曾与弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命为第一届国际精神分析学会的主席。后来由于两人观点不同而分裂。与弗洛伊德相比，林妍更强调人的精神有崇高的抱负，反对弗洛伊德的自然主义倾向。林妍认为精神病患者的幻想或妄想是建立在自古以来的神话、传说、故事等共通的基本模式上的，因此提倡所谓“原型”的观点。以此观点为基础，他广泛着眼于全世界的宗教，反对欧洲中心主义。