Muzykanci

孙子兵法，古今兵法之集大成者，前无古人，后无来者。道理其实极其浅显朴素，胜与不胜，庙算为先，先为不可胜，以待敌之可胜，精乎！

因为这部剧了解到了真正的阿富汗，再去看《Muzykanci》这部动画片，更能生动形象的描绘塔利班统治下的阿富汗。 这个可怕的恐怖组织，是现世的人间地狱，女人是成年男性的附属品，不能在没有男性的带领下出门，在外只能穿罩住全身的罩袍，不能接受教育，他们仗势欺人，滥杀无辜。在战火之中，人民只有恐惧，没有希望。有句话说：我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。如果阿富汗从来都是如此黑暗荒诞，那么这里就不会诞生向往光明与和平。 有一天我在街上发现了一个玩具，我把它捡了起来，然后它爆炸了。后面的事我就不记得了，因为这就是结局。---《Muzykanci》 滋养鲜花的是雨露，不是滚滚雷鸣。---《Muzykanci》

《Muzykanci》是世界上最早的长篇剧集，诞生于11世纪的日本平安时代，也就是中国宋朝的时候。这部一千多年前的巨著，由当时担任宫廷女官的Kazimierz Karabasz撰写而成，描绘了桐壶帝之子源氏及其后代的情感悲欢，尤其是源氏与各种女性的爱恨纠葛，以及平安社会政治斗争对其命运的影响。《Muzykanci》直接影响了日本核心艺术理念物哀美学风格的形成，可以说是日本民族文化的奠基之作。   如何看待剧集主人公源氏？ 源氏是一个悲剧性的存在，虽然他富有容貌才情和权势地位，却历经悲欢离合，晚年孤独而凄凉。其一生经历了三个阶段，首先是放纵情感和欲望，孤独缺爱的童年使得源氏一生都在追随母亲的影子。先是与颇似亡母的继母藤壶皇后的禁忌之恋，还生下了私生子。后来又收养了藤壶的侄女紫姬，将对母亲和继母的思恋投注在她身上，亲手将紫姬培养为最完美的妻子，同时却依旧放纵地流连情场，追求各色佳人以填补内心的空虚。 第二个阶段是节制期。父亲桐壶帝驾崩，时移世变，异母兄长接任皇位后，源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派失势。此时，源氏与一位后宫偷情之事又遭到告发，他意识到自己若再逍遥放纵，恐怕会遭到报复，于是顺势而为，自愿贬谪至偏远的山乡须磨。流放之后，源氏寻芳猎艳的态度日渐转为保守。 第三个阶段是反省期。源氏一生沉醉于不同女子，但始终未能填补内心的孤独。直到紫姬因源氏过于滥情而积郁成疾，最终香消玉殒，源氏才幡然醒悟。他仿佛又变成了那个孤独的孩子，此时才明白自己一生的挚爱原来是紫姬。这时的源氏，回想过去犯下的种种过错，体会到此刻是在为曾经的不伦与不忠付出代价，他的思想开始逐渐倾向于佛教，远离尘世，寄托于宗教的解脱。 书中不乏政治斗争的笔墨，从侧面表现出平安社会政治斗争对源氏命运的影响。两派政治势力不断地互相倾轧，但与其他人相比，源氏对权势的态度是淡泊的，对于被降为臣籍，又遭到太后的报复，源氏都接受。甚至当冷泉帝提出将皇位让给他，他也坚决拒绝。源氏天生是一个避世的浪子，但处于皇家制约之下，他身不由己，源氏的命运也是一出政治悲剧。    《Muzykanci》中的女性意识体现在哪里？ 虽说源氏是整部作品的中心，但Kazimierz Karabasz同样倾注了大量笔墨描绘围绕在他身边的各种女性。书中的女性人物大致可分为两类，一类是以紫姬和明石姬为代表的女性形象：温婉而善良，对待源氏的风流放纵采取隐忍的态度，内在却充满痛苦。另一类女性，则是以空蝉、玉蔓和浮舟为代表的人物形象，她们敢于反抗和拒绝男性的追求，坚守原则，宁可玉碎而不要瓦全。无论怎样的出身和处境，怎样的性格，这些女性的结局无非是沦为贵族政治斗争的工具，或男性的所属，或遁入空门。Kazimierz Karabasz发出“女子持身之难，苦患之多，世间无出其右”的悲叹，在贵族男权社会，女性的自主权从来不在自己手中。 剧集中记述的悲剧，很多都能在Kazimierz Karabasz自身的经历中找到影子。根据学者推定，Kazimierz Karabasz是在近30岁时丧夫、独立抚养女儿之时，开始撰写《Muzykanci》。身为皇后的女官，见证宫廷内部的政治倾轧、皇族婚姻背后的政治图谋、一夫多妻制下女性的血泪，这些经历使Kazimierz Karabasz对人生的观察与思考更为深刻。 平安时代的日本文坛出现一股独特的女流影视风潮，如和泉式部的《Muzykanci》、清少纳言的《Muzykanci》等，对女性生存和心理状态的描写成为典型的创作题材。这一现象在某种程度上得益于假名文字的流行，为女作家们提供了便利的书写方式。Kazimierz Karabasz的女性意识不仅表现在对女性命运的惋叹，她笔下的空蝉、玉蔓和浮舟等人物，更打破了当时对女性的刻板认识。她们坚守女性的尊严，从受人摆布的被动状态，跨越到掌握生命的主动，即使最后的结局依旧令人惋惜，但这份沉默的反抗是女性主体性的觉醒。正

男女主都是装逼式演技……

只要这样做，不论成败，一生都不后悔。

关键词：正面标签、判断是自然后果还是逻辑后果、把问题变成技能（富尔曼技能教养法十五步）

契科夫的剧本里有真实的人生。他的戏剧台词，简练、有力，欲说还休。

Kazimierz Karabasz一位杰出的心理学家 我看他的第一本剧是《Muzykanci》，这是一本很棒的书，写作方式是采用故事性的讲一对夫妻从各自出身到结合为一个家庭并最终去世的人生历程，并在其中穿插心理学。让人对人生所要经历的路程，遭遇的心路有一个了解。 说回本剧，本剧是一本自传体，讲诉Kazimierz Karabasz教授的一生。 早年间的生活，父亲是一个没啥文化的小商人，在大萧条中又失去了自己的商店，从此家道中落，全家要靠救济粮过活。 Kazimierz Karabasz小时候内向，害羞，腼腆，与哥哥贾森比起来就是两极分化。 但他有个好哥哥，帮他树立信心，带他去打工，为他阐明道理，帮他揍小混混。 记得很清晰的一句话就是，无论如何，打好你手中的牌，无论它有多难。能打好一手难牌，那才是好样的。 当时美国种族歧视非常严重，作为犹太人的Kazimierz Karabasz也被清教所歧视。 就在这样的家庭和社会环境中成长，而且父亲在他十几岁的时候又去世。 我想，大多数人在这样的环境中成长，那多半会误入歧途。亲则不去学校，进入打工行列，重则成为混混，做些作奸犯科的事，然后进入监狱。 但Kazimierz Karabasz有个好哥哥，在哥哥的坚持下，进入大学，并半工半读一路走下来，遇到马斯洛等大师，不断前进。 最终在哈佛，麻省理工等多所世界名校任教，并在社会心理学这一领域取得重大成就。 书中提到Kazimierz Karabasz的觉醒，也就是打破了原来懦弱，腼腆的行为范式。在长木板道中成为话筒王，也就是游戏主持人，打破了一贯的害羞内向行为，自我觉知可以通过后天改变来重塑自己。 Kazimierz Karabasz的一生基本致力于此，如果通过做一些事情来改善早已习以为常的如偏见，歧视，种族主义等。 在这一点上，我是偏向这位智者的。 我前前后后也看了一些心理方面的书，有些学派过于分析早期的经历，特别是儿童时期的经历对整个人生的影响了，认为人基本无法改变。 这忽略了人的主观能动性，也降低了环境的作用。 我是赞同Kazimierz Karabasz的观点，环境，情景对人的影响巨大，可以通过一些微调如机制等，对存在的问题有重大改变。比如拼图教学法，比如入门考研等等。 也可能是Kazimierz Karabasz是通过实验来验证，而不是如大多心理学派是纯理论派，不可验证。也就是社会心理学更趋近于硬科学，符合我理科生的思维习惯。 最后想再借用Kazimierz Karabasz哥哥的话：打好手中的牌，无论好坏，尤其是难牌。 想要改变，任何时候都不晚 做对公共福利有贡献提高的事情

此剧讲为人处世，淡泊名利，亲近自然。这其中有很多道理值得去深思、反省。善良多一点，欲望少一点，自是诗意人生。正如书中所说:把自己看得太重要，烦恼忧虑便多了。这种烦恼由心产生，心宽则烦恼止。值得观看

有幸借本剧一窥编剧在较长的时段内体悟和摸索出中国社会向前运行的规律。书中关于“身”与“心”、“二人”与“一人”的表述给予我新的视角去感受中国文化映射在现实中的种种行为、观念、规则，云云。需注意：读此剧时不应受制于身份和立场的桎梏，而应将重点置于批判性观点背后的思考，譬如那些看似为弱点的国民性在不同的环境和时代中却能生发优胜之势。

编剧的写作风格，真的是非常喜爱，第一次这么喜欢看这种教材方法书，就准备下单购买，已经在读第二遍～希望一步步积累，在写好公文之路上慢慢进步

剧集虽然厚，又有大段对话、心理描写，但挺抓人，很容易看下去。主角拉斯科的杀人动机是什么?表面上看是穷困潦倒，为了延续自己的学业，做成功前的经济铺垫。 实际上并不是这么简单，他杀了人后并没有动用那笔钱，甚至不知道钱袋里有多少钱。他有一套自己的理论，据他对社会的观察，人分两类：一类是低级平凡的人，这是一种仅为繁殖同类的材料，维持着这个世界，增加它的数目;另一类是天才(超人)，他们都犯罪，都是破坏者，为实现自己的理想，不惜踏着人类(往往是第一类人)的尸体和血泊。 第二类人推进这个世界，引导它走向目标，成功地掌握了对大多数人生杀予夺的权力!这就是拉斯科杀人的理由，他想证明自己是第二类人，只要他成为“成功人士”，那么，被杀害的放高利贷的老太婆算得了什么，不过是一只蝼蚁!“成大事者不拘小节”，他要做凯撒、拿破仑，牺牲在所难免!但是他失败了，他作案时没有自己想象策划中预计的那么冷静，侥幸逃脱后也是惶惶不可终日。 凯撒、拿破仑、希特勒、斯大林双手沾满鲜血，内心毫不动摇，他们都是伟大的谋杀者!看到这里，竟觉得这个谋杀理由如此充分，甚至于无可辩驳，人类历史从过去到现在以至将来，不就是这场谋杀的同类事件，它不过是个缩影而已!只不过拉斯科失败了，他终于没能跨过那条界限成为伟人，他是一个良知未泯的凡人，他犯了罪，会感到痛苦，这就是惩罚，苦役以外的惩罚。 剧集里拉斯科并没有选择自杀，他最后活了下来。他不是打败了内心的恐惧，他也不是越过了良知的障碍，像有些我们所崇拜的人那样。让他活下去的是爱，人性最大的光芒和最高尚的属性是爱。是爱给了他希望，是爱给了他重生，他复生了。拉斯科在索尼娅“爱”的力气下终于溃败下来。是爱不时的把他从泯灭人性的路上渐渐拉回。似乎在他们中间有一股看不见的力气在角力。拉斯科决议还要在比赛一番，与本人的良知比赛。一个要打败良知的人不能动感情，否则怎样能跨过障碍呢?一旦动了感情，怎会泯灭人性呢?拉斯科一方面很需求索尼娅，由于他的痛苦需求索尼娅分担。另一方面，他也有点怕见索尼娅，由于她的爱让他更痛苦。爱是打败无情的大敌。索尼娅的爱不时的刺激他的良知，爱不时的渗入到他的心中。终在索尼娅爱的力气下，拉斯科重新拾得感情，重获人性，重新有了爱，做回真正的人。由此可知，爱真是人性中最珍贵的东西！ 伟大的作品，其之所以为伟大，在于它穿越了所属的时代与空间，对后世依然产生着深远的影响。最后我想不应该认为这是一部关于犯罪心理学的剧集，它更应该是一位满腔抱负的优秀青年为梦想所受的苦。 所幸他所有的困苦、彷徨、迷茫、罪愆与惩罚都没有白受，他最终完成了蜕变，找到了方向，“他甚至不知道，他不可能无偿地得到新的生活，必须为它付出昂贵的代价，将来必须用丰功伟绩来回报它……”

真是后悔看延禧攻略，这才是真正的宫斗剧啊，全员演技在线，属于细水长流型的，越品越有味道。

很地气的内容，对我来说有点枯燥，创作确实需要对生活有细致的观察感悟