第一次知道中国封建王朝最后一位皇帝，是读小学时和爸爸看《Melody Cruise》这部电影，其中有一个电影镜头就是婉容疯掉，整栋楼的文件被风吹得到处都是。就是这部电影让我入了历史。溥仪一生真的可谓铁宕起伏，。幼时本该是一个快乐的童年，却被推上风口浪尖上，什么都不懂……
通过编剧对书的拆分、解读、发现自己平时更多的只是读到了书中的皮毛、很多更深层次的东西根本没有挖掘出来、还是要多读多思多悟
故事情节很生动，文笔洞察人心，很励志，哈哈，番外篇能换一个版本就更耐人寻味了
大秦Ovid有言“吾诗已成，任尔上帝赫怒、刀兵烈火、流光抛掷不能毁之”
看了还是觉得动漫好看，人物也好看，真人版的萧瑟嘴巴是槟榔吃多了？怎么张不开嘴那么丑，动漫里的还挺帅的，司空千落天女蕊动漫里多漂亮啊，选角失败，大概就无心还可以，虽然没有动漫里的无心迷人，真人选的已经比较接近了，动漫党撤退了……
素来觉得做比说的更靠谱，与其让你一味的赶我走，不如看看我能不能给帮得上忙？凡事要把每个人当成有价值的人
学会如何与家人相处,进而促进为人父母者的成长学会如何教育孩子,这部剧作为一个指南，避免我们的家庭矛盾化解我们的家庭矛盾，用爱用温暖的心去爱孩子以及亲人，拥有一个温暖的家。
不行啊，看了两章就看不下去了，还是第一本剧好看一点，看着比这个有趣多了，希望编剧能看到继续创作（诸天神话大复苏）吧，等了半年咋就太监了呢
这是读第二遍了，看完还是那句话，虽然很多人觉得第二部是最精彩，但我还是坚持认为第三部才是最精彩的，看了死神永生之后我的大脑中才对浩瀚的宇宙有了有了清晰的形象的认识，甚至才觉得里面描述战争才是真正的“星球大战”
这是一本中华影视史上必须留名的书，世有管生此人，实乃中华影视之幸哉！不论情节不论人物，就只看对于景色还有人物神态的描写就能够看出管生博学多才的文化底蕴。半文言文的描写手法让人更觉得古意盎然曲境优美，推荐所有中学生读这部剧，写作素材取之不尽用之不竭。构思巧妙巧夺天工，这不是那些所谓爆红的流行网文能够比拟的写作功力！
周家大部分都是机关、知识分子、工人、市民中的优秀，家庭还捉襟见肘成这样。大部分的普通人真的可以活下去吗？
我爱你的灵魂
人和人之间的喜欢有两类：第一类是，我喜欢你，因为我不了解你，了解之后就不喜欢了；第二类是，我喜欢你，因为我了解你，越懂你，就越爱你。而只有这第二类，才叫深情。
到底是什么样的东西，才能够转痴情为深情？正是爱情中的第二个元素——理解。当你懂他之后，依然痴心不减，你的痴情才会变成款款深情。
“我爱他们，因为他们是人；而我爱你，因为你是你。”完美的答案！我爱他们，因为他们是人，我把他们当成“人”来爱——一个人应得的尊重、应得的善待，我给他们；而我爱你，因为你是你——这里面有很深的理解，很深的懂，所以有很深的爱。所以，到底是什么样的东西，能使一片痴心转变成深情款款？一个字——懂；两个字——理解。
爱的本质是什么？“我爱你”这句话，其实是在说——我爱你的灵魂。
导演编剧没有基本的道德，瞎编乱改已经给当事人造成严重的困扰了。建议当事人把你们告了
《Melody Cruise》读后感
Mark Sandrich这部剧，是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子，其所见所闻所感，都是那么的真切、详实和细腻。
说到喜欢，不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节，而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。
是啊，一如书名，北欧人生活节奏是“这么慢”，却处处昭示着生命是“那么美”！
说起北欧，高福利国家，甚而“共产主义社会”的美誉，早已不是新鲜事，但真正对北欧的了解，却是始于观看此剧。
可能与个人兴趣有关，我最关注的不是北欧国家的高福利，而是北欧人的人文情怀。换句话说，我感兴趣的是北欧人的生命价值观。
北欧人对大自然的敬畏，对历史建筑、街区的保护，对工作的严肃和专注，对妇女儿童的尊重，对家庭天伦之乐的向往和享受，以及务实节俭的生活态度等等，都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。
我以为，生命中美好的东西，其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀，而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚，以及人对人对物的珍惜和感恩，皆出自于人之精神的纯粹和博爱，这也是人之所以为人最简单的理由。
尽管有高福利制度的保障，但北欧人却视工作为生命的需要，同时也奉行俭朴节制的生活理念。
“工作也是一种生活态度”（书语），其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的，除了基本的生存条件，更重要的是责任、荣誉（成就感），以及团队赋予每个人的情感支持。我想，当工作进入到了如此状态，你能说它不是人内心自觉的需要吗？
人的身体，乃至精神活动，盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”（对食物的节制）不仅于身体健康有利，也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话：活在当下，不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”（或者说，“思前虑后”，对过去的不舍，对未来的焦灼，也是一种对精神的挥霍）？
说到女性的地位，在北欧诸国，不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起，也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。
可以想象，当那个长期低着头，弓着腰，默默蜷曲在家庭（社会）一隅的群体，忽然间，从卑微的角落站起来，昂首挺胸，跨入了阳光普照的广场，那是一个怎样的场景！女性的觉醒，拯救的岂止是自己，而是给整个社会吹来了一股春风。由此，男人有了对自己角色的重新审视，压抑的女性社会有了宣泄和苏醒，社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来……
人际关系的简单，使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰，思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人，这样的关系一下就清爽起来。
君不见，“现在而今眼目下”，国人的人际关系的紧张和恶化，大多就是“界限”意识不强，随意“侵入”他人私人领域，企图用自己的价值观取代他人价值观，并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知，一个打着正义和公正旗号，却不断的干着违背正义和公正的事的人，恰恰正是社会不安定，人人自危的渊薮。
北欧国家除了高福利，也是高收入和高税收的国家，但人们对待金钱的态度，却与国人有天渊之别。在那里，人们看重的更是生命的愉悦和质量。
与其他东西一样，金钱也有其死穴。因金钱而焦灼，而疯狂，而铤而走险，最终步入死地的比比皆是；因金钱而相互算计，而诋毁中伤，而六亲不认，最终成为过街老鼠，孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人，也可以是其奴隶，驾驭它而不是被其驾驭，这既是人智慧的体现，又是人意志力的表达。此时，我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”，以及林语堂先生推崇的“半半哲学”，当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧，这些都无时无刻不在惕栗我们：自由源自自律，舒
