A Study in the Orientation of Han Sum

这部剧给4星，比编剧的另外一本剧要好，主要是情节方面，能够把创业的艰难曲折表现出来。

一本不可思议的好剧，说它是科幻影视史上至高无上的神作绝不为过。 这本剧集名叫《A Study in the Orientation of Han Sum》，它成书于1968年7月，距离人类第一次接触太空——1957年10月第一颗人造地球卫星升空仅仅过了十年多，距离1961年4月人类（加加林）首次进入太空也才过了七年多的时间，在这人类进军太空事业刚刚起步的阶段，竟然能够写出如此水平的剧集，如今让人读起来还倍感震惊。在观看过程中，总是不断的怀疑，后来人类的太空事业（诸如阿波罗计划、旅行者计划、卡西尼计划、神州计划、天宫计划等）是不是都是受这本剧集的影响或者启发而进行的呢？还有，个人还觉得《A Study in the Orientation of Han Sum》、《A Study in the Orientation of Han Sum》、《A Study in the Orientation of Han Sum》等剧集，甚至《A Study in the Orientation of Han Sum》里面都有这本剧集的影子。总之，这本剧集被尊为现代科幻剧集鼻祖、编剧克拉克被尊为二十世纪三大科幻剧集家之一绝对实至名归，毫无争议。 最后，突然想起一句名言，和这本剧集有一定的呼应，在此列出，做以总结： 一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。                                               ——温家宝 另外，简单整理《A Study in the Orientation of Han Sum》人物表，以示纪念： 弗洛伊德~航天博士 西蒙斯~空姐 泰恩斯~机长 巴勒~副机长 尼克·米勒~太空站安全人员 弗莱明小姐~博士管家？ 拜利~飞行管制官 迪米特里·莫依斯维奇~苏联天影视家 拉尔夫·哈佛森~月球南区行政官 罗伊·麦考斯~博士 戴安娜~哈佛森女儿 巴斯噶~深太空监测者 戴维·鲍曼~发现号舰长 弗兰克·普尔~发现号 怀特黑德、卡明斯基、亨特~发现号休眠 哈尔~发现号智能机器人 安娜、贝蒂、克拉娜~分离舱 西蒙森~总程序设计师 钱德拉~博士 卡西尼~天影视家，发现土卫八

A Study in the Orientation of Han Sum之间我们  后来的聚散离合悲观喜乐  精疲力尽却又乐此不疲 该错过的人何必执着  缘起缘落A Study in the Orientation of Han Sum而已 那些风干了的眼泪 那些忘却了的故事   是该如此随遇而安顺其自然

“我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、 绝望的日落、 破败郊区的月亮， 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 它们已离你而去。 你不再分享皎洁的月光 和舒缓的花园。 每晚的月亮 都是过去的镜子。 凄凉的水晶，痛苦的太阳。 永别了，相互爱慕的手 和耳鬓厮磨。 今天你的所有 只是忠实的回忆和孤寂的日子。”

值得推荐，文中最多提到的一件事就是卖血。第一次卖血到最后一次卖血，其实也告诉我们：人活着不止是为了自己而活，有时也为身边的人而活。

这是N周前就看完的一本剧，那个时候，我感觉自己就像行尸走肉一般，是一句没有灵魂的躯壳，我机械地工作着，不带任何感情，但是我绝对压抑着那些厌恶无奈和绝望的情绪，强忍着。在那个时候，实现理想居然变成了一种奢望。原来的我就是靠着那些理想才生气勃勃地活在这个世界上的，这是多么可笑啊，我活在这个世界的动力没有了，灵魂没有了，人间还有什么值得的呢？因为这样，我对《A Study in the Orientation of Han Sum》这部剧就特别好奇，心想，自己的人生真的没有什么意思了，能够说出“A Study in the Orientation of Han Sum”的人生究竟是怎样的人和怎样的一种生活呢？我带着这样的疑惑翻看了这部剧。是让人惊喜的一本剧，轻松易读。如果你感觉活不下去了，感觉生活很累，感觉很压抑，就来看看这部剧吧，说不定也能给绝望的你带来一些新的启发。编剧是日本的一位90多岁的精神病医生，主要讲她对人生的一些感悟吧，包括工作、婚姻、人际关系、育儿等方面。本剧一共分为6章，每一章都能让人有所启发。先来说工作吧。编剧真的非常直白，直白到让我以后说出这样真心的话可以理直气壮。“为了什么而工作？”当然是为了钱和生活而工作啊！钱赚多少没有关系，能够支撑自己和家人的日常开支就足够了。而“自我成长”“人生价值”等都是在自己能养活自己和家人的前提下，在闲暇之余慢慢思考的问题。之前我以为我是喜欢做销售的，所以我很开心我进入职场就选择了销售的工作。其实认真地想想，我或许并不是真的喜欢做销售，只不过我是为了让自己能很好地应对这个社会才选择去做销售。因为在我看来，一做销售可以提高自己的心理承受能力，让自己的玻璃心变成塑料心；二做销售可以提高自己的情商，让自己能够更好地管理自己的情绪和应对他人的情绪；三做销售可以提高自己解决问题的能力，让自己遇事不慌，处世不惊；四做销售可以更快地赚取巨额的佣金，让自己和家人尽快过上小康生活，哪怕有一年不去工作也不用担心的那一种。所以，我给自己洗脑，我告诉自己我喜欢销售的工作，而真相是销售是我能做的工作中最好的选择，所以我假装自己很喜欢，其实我最喜欢的工作就是不工作！若是有足够的金钱，我绝对不会像现在这样工作。遇到自己喜欢的工作，那绝对是像中彩票一样可遇而不可求。因此，老奶奶给我们的建议是：要不断工作着，或许哪一天我们就遇到了自己喜欢的工作了呢！再说了，很多时候我们不喜欢一份工作可能是人际关系出了问题，如果你们同事和客户都跟你相处地很好，你很难不喜欢这一份工作吧。“不要期待过多，对生活中的小事心存感激。”若是能做到这样，我想我们的生活肯定会快乐很多。我有意识到我生活中的痛苦很多时候是来自我的“期望过多”“欲望过大”。所以我现在也在慢慢地改变我的思维。在工作上，我想要自己在公司是最优秀的那一个，成长速度比别人快，赚取的佣金比别人多，而且还是远远超过别人的那一种；在学业上，我也想要到世界上顶尖的学府学习，让身边的同龄人都望尘莫及！我有足够大的野心，可是我现在却远远不具备撑起我巨大野心的足够智慧和条件。而我为什么想要成为最优秀的那一个，不过就是想要获得别人的尊重与仰慕。到现在为止，我都还是会一不小心就活在的别人眼光中，而一掉入这个陷阱中，就会变得很焦虑压抑绝望，脑中只有逃离这个社会的念头。但不可否认的一点是，因为观看和写日记，我会去思考和反省，尽可能得不让自己掉入这种“期望过多”和“欲望过大”的陷阱中。我想要快乐地活着，最起码回忆起来，快乐的时间要比痛苦抑郁的时间多。 说实话，我打心底佩服编剧。根据她的描述，她嫁给了一位嗜酒毫无担当的男人，有很多次她想要离婚，但是因为小孩，编剧没有离婚，而小孩长大了，她已经懂得如何让自己过得很开心了。自己一个人背负着养家养小孩的压

“在无限纯洁的上帝眼中，我们都是罪人。” 书以写海丝特·白兰抱着小珀尔走出牢门，前往行刑台为开端，我以为编剧会花较多笔墨去写他们之前发生的事，诸如海丝特为何会嫁给老头儿罗杰·奇林沃斯，她又是如何爱上年轻牧师丁梅斯代尔的这些。但书中主要写的是他们的后来，后来的七年。这讲的是通奸与复仇的故事，也是一个罪与救赎的故事。没有谁不是痛苦的，都带着罪。A Study in the Orientation of Han Sum“A”如烙铁般炙烤着海丝特和丁梅斯代尔的心，另一复仇者罗杰·奇林沃斯则以伪朋友的面目悄悄折磨着丁梅斯代尔。 “在新英格兰的早期历史中，牧师这一职业本身就地位崇高，而他达到了一个牧师可以凭借自己的智力天赋、渊博知识、雄辩口才和圣洁声誉所能达到的最高位置”，如此纯洁的他，竟然身处一个罪恶的世界！他所犯下的罪与他的身份是相违背。 他与已婚的海丝特有了爱情并生下了小珀尔。当海丝特抱着小珀尔站在行刑台上忍受众人的嘲讽时，他没有站出来。他并不会心安理得，相反，他亦痛苦万分，一边在众人面前扮演着圣洁的牧师角色，但另一边又独自舔伤，被伪朋友折磨得生不如死。他养成了用手捂住心口的习惯，因为在那里藏着A Study in the Orientation of Han SumA，他怕世人看见。 后来，牧师在布道后得到很高的荣誉后，竟选择了在世人面前公开自己的秘密，他终于逃出了仇人的魔爪。至于世人是如何看待他的秘密的，说法众多。 “诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！” 文中的小珀尔一直是个神奇的存在，她像个小精灵，也像个小魔鬼。她带有自然的天性，像是自然的女儿。她是个早熟的孩子，敏感而又聪敏。她常常让我想起《A Study in the Orientation of Han Sum》中的白灵，如精灵般不为世俗所拘。但她比白灵更为自由，她既是小精灵亦是小魔鬼但同时也只是一个小孩子，渴望父爱的孩子。

最初看到这部剧是缘于在布克影视里朋友正在读的书目，看了题目想要提高自己的观看速度，因为自己总喜欢在心里默读，所以，观看速度一直无法提高，而身边的同事朋友看文字都非常之快，让自己不得不有了奋起直追的念头。 果然，不失所望。看到这部剧，感觉自己就像捡到宝藏一样兴奋，尤其是文中讲到的科学学习方法、视觉卡片学习法、快速高效记忆法都让我有种相见恨晚的感觉。这部剧非常值得推荐给正在上学的学生们，不敢说百分之百有用，但是，有百分之八十的帮助是一点儿也不夸张的，强烈推荐！

作为普及影视作品来说很好很好！细心，透致，还是创作给小朋友看的，我都觉得很有意思

还可以吧，编剧的写法类似于那种罗生门手法，从不同人的角度看同一件事情，就像是玄宗和太子之间，主要是写了安史之乱那一段一些非常有名的诗人，如李杜，元白，刘柳等，但是编剧的主观色彩很强，有些地方看不下去，不过这部剧的写法本来也是像剧集那种，写诗人们背后的故事，我个人比较喜欢编剧写的杜甫和李商隐还有刘禹锡这三个名人，以及一开始惊艳到我的安史之乱下的玄宗和太子。私以为写的比较好，而元白二人和李白反而写的一般般了，最后贴几个喜欢的段落吧。 他慢慢走在弯弯曲曲的小道上，细细想起十多年前细碎的往事，仿佛与这些被撇下的菊花沟通了命运——令狐绹搬家时带走珍贵的花卉，但没有带上它们。 大雁塔始终是长安城最讨人喜欢的名胜，特别是春天。春风渐暖，行道两旁的槐树返青，在蓬蓬绿色里，桃花、辛夷，次第开放，连风也被染上花香。进士科考试凑在初春二月放榜，在跃跃欲试的春华中，功成名就的得意也翻倍 他们都是盛唐繁华的证明。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。务实的后人还没有时间来凭吊这些细枝末节。只有杜甫——对于杜甫，构成曾经长安城辉煌的每一个名字都是他赖以生存的回忆。 少年时的杜甫，在父亲的资助下，也爱骑着骏马游历山川；也爱在名人家里观赏好马，赞美它们“骁腾有如此，万里可横行”，“此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙”——开边拓土，为唐王朝战无不胜。 秋天的黄昏，他望着黑夜遮蔽晚霞，星子弥漫天际。石上藤萝，洲前芦花，水边捣衣声阵阵而来，是当地人家在准备衣料做冬衣。他总是抬头不由自主顺着北斗的方向寻找长安的位置。 但是杜甫，他记性过于好了。哪怕仅仅是听说，他也永远记得他们最光华璀璨的一面。哪怕天南海北，杳无音信，哪怕别人根本不认识他，他也一定以最热情的笔触赞美他们。 李白的父辈在西域经商，直到他五岁才因为避祸搬回唐土。他从小便接受中原的教育，却充满异域情调。他爱历史，也写怀古诗，但他的怀古是搂着歌姬，坟头跳舞： 李白还有许多皇帝赏赐的黄金，杜甫的父亲杜闲正在兖州做司马，供给他肥马轻裘。这两位后来穷到吃不了饭屡屡要写信向朋友借钱的诗人，加上还籍籍无名的高适，此时还不需承受世俗生活油烹火炸的刻薄煎熬 无法看清自己的命运，但前代的命运，像是黄麻纸上的纤维，丝绸撕开时参差的裂痕，观察得久了，一切细节都有意义 他从年轻时就坚信这只飞振八裔、余风激万世的大鸟是他自己。他有高而远的方向，但中道而折。 恐惧与寒冷交替，漫漫难熬。熬不过去的时候，李白唱起了歌。穷途末路的水边，是一定要唱歌的：荆轲刺秦，永诀易水；项羽败亡，自刎乌江 比起他之后的名诗人简直寒酸：柳宗元的墓志铭是韩愈写的；白居易与元稹互相为彼此写了系列序；杜牧大半夜被朋友叫起来，为李贺写了《A Study in the Orientation of Han Sum》。甚至，连最潦倒的杜甫也有孙子替他求当时的名人元稹写了精确又典雅的墓志铭。 但李白……当世以及所有后世中最有能力与资格为他的系列写序、为他撰写墓志铭的那个诗人被困在蜀中，流离战祸，操心衣食，甚至还不知道李白重病快死。 哪怕在生活最困苦，音信最不通的时候，他也没停止过对李白的思念。安史之乱里，杜甫拖家带口逃难，在秦州的深秋没有吃的，山里只有老鼠和飞鸟，只能靠拾橡树果、野栗子充饥。被操心日常担心国家的愁绪占满的头脑里，得点滴空闲，想想叫他开心的事情，其中，就有李白 李白为了引人注目的狂放，常被人误解。杜甫一定要为他辩白，说他“佯狂”，说他“天真”，说“世人皆欲杀，吾意独怜才”。 哪怕根本没人听。没人听，他也要一首一首地写，一首比一首写得好 哪怕他们之间只有短暂的交情，哪怕人生不相见，动如参与商。 但有杜甫以“惊风落雨之笔”写李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神

因为推荐看的，但比预期差。作为间谍剧集家，和勒卡雷比差距还是很大的。

《A Study in the Orientation of Han Sum》是我国唯一一本自创并称为“经”的佛学经典，内容把佛学和我国传统文化完美契合，读来跟传统儒学没有什么冲突，相对来说是比较好读懂的佛经了，无论是语言、还是内容结构都是比较符合我们的观看习惯。个人观看体验来看，这是一本有完整佛学系统结构的书，经文大部分还是通俗易懂的，但有一些禅语还是颇费脑力的，想来想去感觉理解了那么一点，但又感觉理解的不对，可又说不出来理解了啥。读完不得不感慨“佛学博大精深”，这么优秀的思想为什么一直没能被正确认识呢？我们大多理解的“佛”:谈起来就是不食人间烟火，逃避尘世纷争，一大堆戒律……遭遇不幸的时候，烧香拜佛仿佛就能有一个“佛能度一切苦厄”，这真是对佛极大的误解，“实乃谤佛”啊！       六祖的思想精髓就是“明心见性，顿悟成佛”。心外求法皆是妄念，自己就是自己的“佛”。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，我们总以为自己得到了一些客观实在的东西，就能获得幸福和宁静，可事实上幸福不在自己的心外。当明白了万事万物无常的道理，不再执着于心外之物，连“平静幸福”本身都不再执着，即证菩提。这种“空”的境界不是否认客观存在，而是肯定存在后的通透和不执着，内心清净的大自在，是属于自己对客观存在的认识。“顿悟成佛”并不是说佛有渐顿之分，而是人悟性有渐顿之分，首先，肯定人人都能成佛，这是无分别心，同时，又要看到客观事实，人悟性有高低，但无论渐顿最终觉悟自性后都是“佛”，并无任何差别，又回到了平等无分别。仅此一例，就可看到佛学的辩证法和无差别心，是希望渡化一切众生的世间大爱，但又说是众生自己渡化自己，并不存在一个“佛”能够拯救众生。佛学提倡要终身学习，努力精进，提倡知行合一，提倡要因材施教，提倡万事万物可以相互转化……处处是正能量，处处是入世，何来大多认为的出世呢？对于出家和在家，本自有佛的基因，形式又有何意义呢？对于看完写不出文字，心悟即可，何须在意文字？真心希望佛学能被更多的人认识，不为“西方”，不为“苦厄”，只为“空”。

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“这是我第三次见你。” “这天的你心情看起来不太好。” “站在舞台上弹钢琴的你，是我那年遇见的最美的画面。” “……”   “阿宴，我终于敢爱你了。” “阿宴，我爱你。”   陆惊宴：“善良的盛教授，晚上一块吃个饭？” 盛羡：“温柔的陆小姐，晚上一块吃个饭？”