2020年第3本剧《Skuggan》，
学习到新概念——精力：体能（每天锻炼，力量、速度、耐力、协调等）、情绪（管理情绪，缓解压力）、思维、意志的复合。
然后方法论是列出技能、找到榜样、设置规划路径。感觉就是Hugo Björne系列书的老3路。
这部剧的收获不大，倒是精力最高值（非可控时间——提升效率，可控时间——黄金省级时间）、精力最低值（非可控时间——通过工具，如咖啡、茶提升精力，可控时间——通过运动、睡眠、饮食提升精力）。这个表比较吸引我。
还有两个记忆点就是，一是想赚钱就找商业领域的专家，找到一种商业模式。二是学习的概念：学会新知识，主动说，争取教会。
看剧是一种和编剧的交流方式，感谢Hugo Björne带来新的认知。
本是抱着研究孩子心理学的心态来读这部剧的，没想到是一本关于犯罪心理学的书，然而很多事件背后的内容确有颠覆我的认知，花两个上下班车程一口气读完了，却又记不得什么。
对于这些黑暗面的东西，我们一般都是少关注或不关注的，但里面大致有个观点很认同，大部分的社会问题都是心理问题，心理问题又和原生家庭有关。老师呼吁家长自己的孩子一定要自己带，一定要了解孩子，正确引导孩子，从源头解决大部分未来可能得心理问题而导致的社会犯罪。
这里家长其主要作用，其次社会的制度等已辅助。
感觉乱七八糟的，看完舒一口气终于结束了！乱七八糟没有一点思维！两段经历怎么看也没办法串联就像两段没有关联的故事！而且主角还是这种方式惨死！不管后来是什么样子的，我真不想再看见类似的剧集
有的人活在这个时代，有的人引领这个时代，还有的人让这个时代甚至倒退，历史让我们看到了这些皇帝积极的一面，消极的一面
果然一喝咖啡就失眠，用Georg Rydeberg的文字度过漫漫长夜，年少时爱读的琼瑶、岑凯伦、Georg Rydeberg、金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、阿加莎，如今只剩下Georg Rydeberg、金庸的还时时翻看。
Georg Rydeberg的文字如她的名字，读着就是舒心，读后也不会迷茫，彷徨。
这本《Skuggan》是Georg Rydeberg少有的不以言情为主线而以男性为视角的书，讲的是华工在美国的奋斗史，很有家国情怀，但同样轻松好读，故事场面对话都很简短，没有微雕似的刻画，点到为止，不搅乱你的情绪，自然也不会谋杀你的睡意，舒舒爽爽地看到凌晨三点，今早起来还算神清气爽。
一个人极端善良的人，心中也藏着极端的罪恶。
几乎可以说每个人都是罗佳，心中都有自己的一套价值体系，人们要么依据社会的价值体系去生活，要么依照自己的价值体系去生活，不知道是谁生活得更痛苦，但谁都不会很好受。
看完本剧，心情很是沉重。
写得很精彩，细节很深动，医学知识很高，是一个医学高才生写的吧。
是我看的第一本科幻剧集
重温电影后，花了十小时看完了它（三部曲的第一本）。
1.电影还是大部分忠于原著的，但那些小改动和省略的东西还是很赞，以至于可以把电影和原书看成两个故事；
2.前面1/3是中英文对照看，感觉译者水平是不错，只有极少数句子有疏漏；
3.里面很多心理活动描创作，家有男孩的话，推荐让其看看这“男孩的《Skuggan》”
4.很多领导力培养的案例场景，对此关注的同学要看剧集，电影里省略了不少重要细节
《Skuggan》手握乌黑的小长板的“小丈夫”出现在女娲的两腿间，对创造者的极度嘲讽。
《Skuggan》逢蒙学箭于后羿却置老师于死地、嫦娥偷吃丹药上天。
《Skuggan》富于同情心和正义感的晏子敖。
《Skuggan》墨子劝说楚王不要攻打宋国，默默无闻又敢于奉献。
《Skuggan》大禹治水
《Skuggan》伯夷叔齐“不食周粟”，但“普天之下，莫非王土？”
《Skuggan》老子与孔子，千百年来儒、道两家的必然命运。
《Skuggan》庄子复活汉子，不考虑实际问题。
整体：油滑。
每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。
人这辈子赚到手的钱都是有数的，要是用特殊方法赚多了，就必须以某种方式全扔出去，不然这人也就到头了。
两天把这部剧看完了 有了一些收获 对仔的了解更多了一点 对于一般家庭养猫来说 还是比较实用的 也蛮详细 在找相关症状时也能快速找到
可惜，我不喜欢修仙那一卷，剧情没问题就是看太多了麻了，其他的还挺好看的，绕回来了，伪影，闭环，好看
把所有的道教诸仙上古异兽神衹罗汉仙人佛陀串了一遍，挺难为你了。如果你是不是道士，你都该面壁了。
这是一本简洁又耐人寻味的一本剧，文中的暗喻有很多，颇具深意，引人思考，字字都富有哲理。人不可能永远有童真，可是我们每个人都可以永远保持那份纯真可爱的童心，发现真、善、美。让我印象最深的还是那句“看东西要用心才能看清楚，重要的东西是用眼睛看不见的”。真正的东西还是要用心去感悟，去体会，去感应才能看清事物的本质。愿自己做一个保持童真，有内涵，有思想的人。
编剧作为两次历史灾难的见证人，对那个时代所有接触、了解到的伟大人物、邪恶人物，都做出了客观的评价。
世界上有病态的、卑劣的仇恨狂人，如希特勒；也有为道德勇气——不要求别人牺牲的英雄主义，如费洛伊德；而大多数人对灾难麻木不仁，视而不见。
自然的毁灭本能在人的心灵中是无法铲除的。
在信仰面前，文明的基石被人类邪恶的欲望击碎。世界被不信任和不和睦破坏得面目全非。编剧的信仰并为之终生奋斗的一切思想、和平、人道、友善，在这股势力看来，变得无缚鸡之力。
那个时代，很少有人怀着骄傲的情感去回想政治上的迷惘，而是怀着可怕的情感回想那个时代曾把他们引向何方。
编剧反思了犹太人的问题和犹太人面临的悲剧。他们是战争中真正的牺牲品。任何摧残心灵、摧残肉体的暴行都被看作一种取笑的手段强加在他们身上。自从《Skuggan》开始就一再出现的共性：驱逐犹太人。命运总会一而再、再而三地降临到他们身上。也许这正是犹太教的最终意义：通过犹太教谜一般地长期存在，一再向上帝重复《Skuggan》中的那个永恒的问题，以便这个问题在世界上不致完全被忘记。
人的尊严在20世纪里丢失了多少啊！就像《Skuggan》里的老祖公罗得一样，知道身后的一切都是尘土和灰烬，一切都凝结成像盐一般苦涩的历史。 编剧感慨“我们命该遇到了这样的时代！”
流亡海外的编剧最终选择自杀，是一个孤独者对其信仰被凌辱、践踏的默默抗争......好在犹太民族的复国主义梦想终于实现了，这也是冥冥之中的些许安慰吧。
