虽然看的不是太懂那些特别理论性的内容，但是通篇读下来也没有特别为难。
前面讲了很多减脂减糖的知识点，后面的减糖轻断食方法写的很细致，因个人体质而异，感觉自己不适用没有详细看和具体实践，感兴趣的书友可以详细去看看。总结几个学到的知识点：
1.减糖和减脂的关系。在正常情况下，为身体提供能量的物质是糖原，身体的能量消耗顺序也是先消耗糖原，再消耗脂肪，最后消耗蛋白质。如何做到消耗脂肪？答案就是减少糖原的摄入。当体内的糖原全部消耗完了，自然就会开始启动第二顺位的消耗模式。换言之，只有降低碳水化合物的摄入，减少体内的糖原，脂肪才能有用武之地。
2.如何减糖？减糖不仅仅是戒掉白砂糖、各种工业代糖和含糖食物（游离糖和甜味剂），还需要限制碳水化合物的摄入量，碳水化合物存在于食物中的形式有三种：糖、淀粉和膳食纤维。淀粉类的主食是间接的糖（比如米饭、面条、面包等精制主食），会分解成葡萄糖。膳食纤维热量很少，能维持饱腹感较久，也能让人体转化和吸收葡萄糖的速度变慢。坚持“低碳水化合物+低GI”的饮食原则，选择食物除了看热量，更要看碳水化合物的比例，选择每100g碳水化合物＜30%的食物。把握吃饭节奏，细嚼慢咽预留20分钟给饱觉中枢。
3.胰岛素是减肥的钥匙。胰岛素是在吃饭之后帮助降低血糖的激素。食物在消化过程中的血糖上升指数，就是GI值（升糖指数）。食用高GI食物时，血糖会快速升高。为了使血糖保持在正常值，人体便要大量分泌胰岛素，以抑制血糖上升。胰岛素会使血糖下降，没有完全转化为能量的葡萄糖就只能变成脂肪堆积在体内。长期吃大量的高GI食物，胰岛素疲于奔命，会产生胰岛素抵抗。血糖不能及时降下来，时间一长就会导致糖尿病或者其他高血糖并发症，吃进身体的糖分无法被代谢，就会被转化为脂肪存储起来。在选择食物的时候重视碳水化合物的含量，把高GI食物列入黑名单，多吃低GI食物（膳食纤维含量高的碳水化合物），让胰岛素健康分泌。
4.养成易瘦体质。打造易瘦体质的关键，就在于提高基础代谢，增加肌肉量是提高基础代谢的最佳途径，多摄入植物蛋白，有利于科学增肌，保持运动习惯能提高基础代谢率，HIIT是既增肌又减脂的长效燃脂训练方案，确保每天23点—5点的睡眠，保证hGH（生长激素）的分泌，身体器官才会有更好的代谢能力。通过断食提高生长激素，加快新陈代谢，更好地燃烧脂肪，抗衰老。
5.减糖的具体阶段及实战方案。根据自身体质，选择16∶8间歇性断食法 、蔬果汁（昔）断食法、4∶3碳水循环法等轻断食方案。
阶段性减糖原则：①自由碳水化合物阶段 （戒含糖制品和糖，不限制主食）→②较低碳水化合物阶段 （戒精制碳水化合物类主食）→③严苛碳水化合物阶段 （戒豆类和根茎类蔬菜及含糖量高的水果）→④生酮饮食阶段 （只吃地面上生长的蔬菜、肉类、海鲜、油脂、奶酪和坚果）。碳水化合物占5%，蛋白质占15%～25%，其余均为脂肪。（注意：不建议长期实施）
她的名字代表着莫高窟-樊锦诗
第一次听说樊锦诗这个名字的时候，是在看《情归故里》这部剧里，照片上那个瘦小，一头白发的老人满脸的慈祥，她是“敦煌的女儿”，她坚守敦煌五十多年，一生没有留过长发，是因为敦煌的水碱性很大，不方便留长发。当我看到《情归故里》这部剧后，就迫不及待的想去了解她。
这部剧阐述了她的成长经历，讲述了她不平凡的人生。她是早产出生的孩子，出生时只有六个多月，父亲希望女孩子也可以饱读诗书，于是给她的双胞胎姐姐取名叫”樊锦书”，她叫“樊锦诗”，名字是父母写给孩子的第一笔，饱含着美好的期待和愿望。自小体弱多病的她，差点得了小儿麻痹症，对青霉素也过敏，几次经历生死的遭遇，让人泪流满面。不平凡的她，考上了北京大学，因为身体原因，选择了历史系，后来和宿白、苏秉琦、常书鸿，段文杰先生等考古学家一起致力于考古学研究。
让人感人的还有她和武汉大学考古系创始人彭金章先生的相濡以沫的爱情故事。他们相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟。因为工作原因，他们分居十九年，这是一份多么难得的感情，就如她说，“为什么我们俩经过风风雨雨，还能够不离不弃？我觉得那是因为我们就是那个时代的人,我们是同学，互相理解”一句理解，解释了所有。作为一个女人，她在敦煌所经历的一切也是刻骨铭心，让我印象特别深刻的是,他们的第一个孩子出生的当天，她被上级罚在地里劳动，孩子就突然降生了，一点准备都没有，事后彭先生带着为孩子准备好的东西，从武汉辗转来到敦煌，照顾她和孩子。看到前半部分的时候，我一直不理解，为什么会分开那么长的时间，看完后，我慢慢的明白，在生活条件艰辛的年代，许多事情也要听从现实的选择。后来彭先生选择了放弃了在武汉的事业，来到敦煌，与她相守。
她是一个上海姑娘，从繁华的大都市，穿过沙漠、戈壁来到敦煌，她的名字代表着莫高窟。五十多年坚守大漠、守护敦煌，解读敦煌艺术崇高之美，披露莫高窟“申遗”及“数字敦煌”。积极开展国际合作，以高精科技向世界展现中国传统艺术之美。她选择敦煌和莫高窟作为自己心灵的归宿，敦煌和莫高窟选择了樊锦诗向世人言说它的沧桑、寂寞、瑰丽和永恒。
2020.9.13
娄臧两个译本以“在吉洪的修道室”为界线分开读完后，更倾向于臧译本。整本剧后部分较于前面简直是地震。一方面感受在社会动荡处于过渡时期的俄国，各种思潮主义（沙托夫“基督教思想”、基里洛夫“无神论”、彼得“阴谋家”）的对峙与更迭（斯捷潘的“美的宣言”）。另一方面是乱世下的卑鄙龌龊，抢头的“先进分子”、沉渣泛起的小人、盲目追随的被驱使者、噤若寒蝉的上流社会… …这世世代代积累在俄国这个病人机体内的一切污泥浊水，所有的这些魔情归故里，一定会走出去从山崖跳入大海淹死，俄国将“坐在耶稣的脚前”痊愈（陀的愿景和整本剧的钥匙）。观看触点略记：战胜疼痛和恐惧的“敢”；“为所欲为”意志的最低表现和顶点；把动摇了根基，瓦解了信仰的社会有无限渴望能有一种思想来指导为手段；人为了能够活下去而不去自杀，专门臆造一个上帝… …
一直都喜欢读日系的文字，温暖了我疲倦的大脑。知道镰仓是因为日漫灌篮高手，有机会一定要去镰仓看一看
看完了韩老师的三本剧，对宏观经济有了更新更深刻的认知，每个人的发展都与时代发展息息相关，没有谁能逃开历史的洪流，守住初心见月明，不断的提升自己，长久地积蓄力量。
随机应变的智能，是解决生活上困难的武器，要比书本上的知识有价值得多。
——戴尔·卡耐基
很少看剧集，这应该是我12年十一，复习最紧张的时候，没有学习，坐在视频平台外边看完的，因为从来不看剧集，还是师生恋的题材，觉得又害羞又忍不住一口气看完。
将近十年过去了，越来越认为师生恋的不道德，有拐骗小孩子的嫌疑。双方地位太过不平等，心智阶段不一样。
那就不要打开，现在打开会充满批判，没有了年轻的激动，只会觉得矫情，生活将磋磨的人粗粝务实，往前走，向前看。
司空见惯的日常藏着未被发现的盲区。做好教育需要从细节入手，举手投足之间皆教育。长期的一厘米一厘米地改变，从观念开始再落到实际的行动，融化在一言一行一举一动里头。
只看了三部曲第一部《情归故里》，后两部从长计议吧。
《情归故里》这个剧集成书比较早，编剧年龄也比较年轻，感觉影视水平不及它的思想水平。由于没有经历/很少观看过民国初年那段过渡时期，共鸣比较少，对于那些反封建的斗争这年头共鸣也比较少。
平心而论，这个剧集的历史地位很高，但是我不太喜欢这种题材。这部未知演员先生早期作品，我觉得人物刻画过于单调，情节冲突略简单。
一句话，一个青年人反对封建大家族的斗争过程。
人世的苦难，欢喜，在汪老的笔下，带着些许俏皮，可爱，从眼前晃悠悠走过。似乎回到那年少时，远处的夕阳仍是夕阳，而非惆怅。
没有任何一部电视剧或电影，注意还包括电影，能让我刷十多遍后还意犹未尽。这部剧在我心中的地位就如书中的《情归故里》。好东西有多好，唯一的硬指标就是几看不厌或是百看不厌。细节和人物刻画，中外影视剧拉通算，无出此剧之右者。这是我心中唯一的十星影视制作。
九种思维方式的审视是很有必要的
100条准则在实施时可能还要要反复琢磨
融合了官场、刑侦的黑色幽默犯罪喜剧，平行叙事深得盖里奇《情归故里》的精髓，平行叙事的特点在于将观众致于上帝视角，可以观察每个角色的行动，以此产生的诸多巧合形成让人拍案叫绝的喜剧效果。盖里奇的电影和后来的学习者宁浩拍的黑色幽默电影一般人物线索在五条左右，参考大烟枪和疯狂系列。这部《情归故里》的主要线索多达十条以上，产生密集交集线索也有至少七条，很期待拍成剧集模式，之前还没看过未知演员的剧集，非常喜欢网剧《情归故里》，这次的行文风格亦庄亦谐，一扫前文的致郁，借用最近电影《情归故里》台词，我原以为这编剧的人生只适合写悲剧，现在发现也适合写喜剧。
构思文笔都很好的书，也是现行难得的值得一读的剧集。不过究竟是完本了没有？很多东西没有交代好，还有坑没填，准备来个外传什么的吗？
意外的惊喜有时候实在比一般的更令人兴奋，可也正如一开始，这张支票却今他多么担忧。
