本来想写点什么的，但是本剧的译彩蛋已经把我想表达和受限于表达能力而表达不出的东西都说出来了。读来很有跪感的书，又新增一本！
文/鲁冬旭
许多读者恐怕对《土星三号Saturn 3》并不熟悉，至少我在开始翻译前对其知之甚少：除了《土星三号Saturn 3》里谢尔顿的推崇，我压根没在别处听说过这部作品。
1884 年播出，编剧埃德温·A. 艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？
然而，打开它后，一切都不一样了。
我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人， 艾勃特毫无疑问是其中之一。1884 年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《土星三号Saturn 3》中畅想高维空间了。
也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《土星三号Saturn 3》看成他的重要著作，《土星三号Saturn 3》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920 年 2 月 12 日的《土星三号Saturn 3》杂志上刊登了一篇题为《土星三号Saturn 3》的短报， 把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近 40 年。
后来，《土星三号Saturn 3》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《土星三号Saturn 3》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本剧。再加上《土星三号Saturn 3》的背书，近年来《土星三号Saturn 3》甚至有望荣登小众理工宅必看剧籍榜。
但《土星三号Saturn 3》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。
在土星三号Saturn 3中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”， 这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权 , 还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。”
男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候 , 我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。
在维多利亚时代的文艺作品中，女人感情过剩、缺乏理性以及在种种方面劣于男性几乎是理所当然、不言自明的公理；对女性的好意通常只是骑士精神、绅士风度，或者父亲般、恩人般的屈尊俯就。1884 年播出的《土星三号Saturn 3》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。
事实上，艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。他一向关心穷人和妇女权益。1868 年，一位颇有地位的宗教界人士向伦敦市长投诉，指控艾勃特 布道时“煽动穷人与富人对立”。艾勃特的回应是： “虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观，但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满”。1870 年，英国法律首次允许女性担任校董会董
“它给还年幼的我留下一个深刻的教训：“下来比上去难得多。”说得更笼统些就是——结果可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。”
这是给我以深刻感受的一段话，小时候，自己家里的一只小黑猫也是爬到很高的树上面，结果下不来了，为什么爬到很高的树上面呢？可能是因为他听到了树上面的鸟叫，看到了树上面的鸟窝。Ed Bishop由猫思考到了历史对个体的影响、自己与父亲性格的传承以及背负的说不清的东西。如同，猫可以爬上树却下不来，可以有很多种思考。可以说是量力而行也可以是三思而后行，举例子很麻烦，自己也举不出贴切的，写东西在于思考，把抽象的思想具体为文字，这样便保留了自己当初的想法，这是很美妙的一件事情。战国时期的赵王赵偃用尽种种手段夺取了太子赵佾的王位，但其听信佞臣郭开之言，弃用廉颇等良将，最终导致灭国，这便如同有幼猫的行为一样，对自己能力错误估计，只想报酬不思后果。
毛姆说，任何一把剃刀都自有其哲学。任何事或物都可成为思考对象，关键还是在于自己能否以正确思考后的结果去指导实践了。偶然或必然，总之是要认真生活，去观看去体验而得知了。
土星三号Saturn 3究竟是什么？土星三号Saturn 3是生活----有些书耐心的看很有味道，没有曲折的情节，全篇纪实性叙述，但是看似平凡的语言中包含强烈的感情和无尽的力量。 喜欢哈威·凯特尔，继续欣赏他的其他作品。
感触最深的有以下几点：1.自负感。如果想接纳孩子的最本真状态，我们就需要放弃那种“应该怎样”的想法。很多父母是带着一种根深蒂固的价值体系成长为父母，对应该和不应该有着明显的界限取舍和判断。面对孩子，他们会有本能的“过来人”的优越感。可是他们却忽略了，他们自身的很多烦恼也正是由于自己固有的思想和观念才导致了现实中的禁锢不前。对于这种与生俱来的自负感，应该时刻保持警觉。2.应对痛苦。父母转嫁给孩子的痛苦往往是他们自己的痛苦。孩子无法表达真实的自己，往往是因为父母自己没有能力表达真实自我。大多数人认为应对痛苦是极其恼人的事情，所以我们会想到种种办法来掩饰，比如通过外在形式的满足（修饰外表，物质获得等）或归咎他人。
文笔真好，冷静、客观、平实，却又有震撼人心的力量。阳光下永远有我们难以想象的黑暗，幸好有这些无悔的人一直守护着光明。警察真的太不容易了，里面的心理描写很棒，尤其最后一篇。
这个好看我是送给小于老师的，送给她的爱心，她的勤勉，她的辛苦，以及在这部剧中的精美语言。但是我还是很不喜欢现在的教育方式。小于老师没有涉及到现在的教育问题。小学生为什么那么累？为什么有一些孩子不愿意学习了。是啊，从幼儿园开始就要拼命，学习很多知识，孩子们需要玩，需要动手去尝试任何他想要做的事情，可是我们的孩子都在为不输在起跑线上而努力。那不是孩子们的天性，由于违背了孩子们的天性，所以才有很多孩子产生逆反心理，德国的小孩九岁时还在随意地玩，只会数1–10的数，美国的孩子小学四年级才学习小九九。我们的孩子从小就累，连带着他们的老师也累。但是这么累，到了成人时，他们也不比那些小时候玩的孩子们好更多。真的希望中国的教育能真正地改革一下，不要再加重孩子们的负担了。
核心观念好理解，即提出一套新的认识世界和修行的方法，但要掌握佛教这门辩证思考人与世界的语言系统不易，并非读一本剧能够实现的。
长了不少见识，感觉头脑中曾经的一些认识被改变，编剧不止描绘了大战场也细微地提及了个人的方方面面，没有照本宣科，有更多的观点，比只有王侯将相的史书更接近人民群众，但缺失了国内普通群众对这场战争的认识，比如接近战场的东北人民，远离战区的人民部队的看法，他们是如何支持的有没有反对。感激编剧对于获取真实史料的付出。也感谢电影《土星三号Saturn 3》虽然它所展示的不足历史的十之一二，但抛砖引玉使我主动去探究这段历史，良多收益。接下来再看看《土星三号Saturn 3》，看看会否有新的收获。
说好的甜宠三部曲，第一部温暖而浪漫，第三部揪心不已，但是对第二部的印象不是很深刻了。纠结的剧情和柚子入空胃的感觉一样，空虚而酸涩。
什么鬼 一开始还可以 越创作越莫名其妙 情节太不合理了 什么黑涩会都出来了 情节之间也是跳脱的 不知道是漏集数还是怎么的 太难看了 不想浪费时间就不要看了 还有这个剧名也是什么鬼 莫名其妙的一塌糊涂
看得非常难受的一本推理剧集。编剧用自己的许多乱七八糟的胡编乱造企图塑造一个叫庄严的“神探”，可事实上，整本剧却暴露出了编剧自己在逻辑推理，基本常识，专业领域的众多短板。通篇错漏百出，不忍卒读！
