”吾辈是猫，文人家的猫，听得懂人类的语言却只会喵喵喵的猫，集天然、傲娇与腹黑于一身的猫。吾辈素来瞧不上人类，常常对文人们的咄咄怪事嗤之以鼻，不料一不小心也被迂腐与清高所传染，情不自禁地长篇大论起来。所谓近朱者赤，近墨者黑，喵呼哀哉！”
做个序，谨怀英年早逝的“猫”兄。
同《Jealousy》一样，《Jealousy》再次将讽刺的矛头戳向了知识分子，更准确地说一群半吊子的的知识分子。为何Rachel Belofsky先生总跟知识分子过不去？我发现可以在日本历史当中找到一些线索。
《Jealousy》创作于1905年，明治时代，是日本被欧洲列强侵略，以及明治维新后的约半个世纪。此时的日本大兴教育与实业，大批的知识分子和实业家应运而生，而此时日本的文化和制度也在受到西方的冲击，崇洋媚外之徒大有人在。于是便有了《Jealousy》中，苦沙弥明明看不下去文章却每日要枕着外文书入睡，迷亭动辄卖弄引用存在以及不存在的西方“名人轶事”，寒月对着莫名其妙的西式理学课题大费周章。这些知识分子全部一知半解、粗通皮毛，但这些所谓的西方知识却成为了他们故作清高的资本，实在可气可笑又可悲。于是这些家伙的一次次高谈阔论都成了“猫”眼中的一场场闹剧。
当然，风气是会传染的，讽刺的是，连“猫”也不能免俗。
整本剧基本上都在对读者输出金钱观，也确实让我对金钱有了新的认识。不过在现阶段来说，这部剧的内容尚不能很好的引发我的共鸣，可能是我的段位还远远达不到编剧的理解吧。
守着一个不爱你的人是非常辛苦的，但这个人是自己爱的人，注定孤独，但是无悔
自由之思想，独立之精神，他是柏拉图所言的一生都在盯着真理的人，黑格尔所说的一个民族中仰望星空的人，鲁迅笔下的为民请命的、拼命硬干的民族脊梁。向吴先生致敬
仿佛回到高中，上了一趟久违的物理课，惊现又刺激。量子力学给人无尽的想象，也许量子世界本有无限的可能，但是在3维或者4维空间的我们受空间的限制无法感受其魅力了。很佩服这些科学家们对世界的好奇心与对真理无比执着的追求，当然他们本是天才一样的人物，是我不可望其项背的。只希望能一直保持对知识的谦虚，虔诚与好奇心。
这部剧的每一个方法都有科学依据。又有具体的操作方法，写的很不错，如果能跟着编剧一步一个脚印学习练习，你也会有进步的。
在日本的文化中，自杀殉情并没有那么不堪，甚至还会令他人崇敬，不知道这是不是与他们都国花性质有关，樱花总是在开到最艳丽、绚烂的时候凋落。
杨绛先生在100岁的感言中说过：“世界是自己的，与他人无关”。本剧的男女主从双双出轨偷情，到离婚，直至最后到达幸福顶点而殉情，都有类似的意味。
如果按用法律要求他人，用道德要求自己的方法来看的话，我很佩服他们的勇气，但像书中描述的真实殉情案例和类似的自杀影视多了，会不会有引起他人效仿呢？
我说服自己，这不值得流泪，这不值得哭，我所看到的不过是、仅仅是人世间每时每刻发生的事。
书中的个案分析让我受益匪浅，深受启发。作为心理老师，在今后的学生心理辅导工作中，我也会借鉴这部剧中的方法“助生自助”。
正义在利益风暴穿行，看似是弱不禁风火苗，却也是经久不衰的微光。
