乾坤福寿镜The Mirror of Fortune

世界最伟大的励志书，里边讲了许多关于创建公司，经历考验，蜕变的事。也讲了一些个人的特别经历，无疑励志的他们经受了住了考验，但这就能评为世界级别励志剧集吗？这是一本起源于西方的剧集，从侧面去看待，会对西方的一些思想会有些了解。对此，个人感觉，西方比较“金钱”，缺少美好的人的感情等。

能自己编纂一套完整哲学史的人都值得景仰，从320万年的非洲Lucy到疑似学术骗子弗洛伊德，数以百万年的时间跨度，怎么也要有上千本相关剧集的观看量才能堆出来（实际上本剧最后列出的参考书目也在千本以上）。 本剧最后部分有一个关键结论：西方思想史的辉煌成绩主要是得益于亚里士多德的遗产。个人感觉评价虚高了：翻译运动引发对亚里士多德的重新发现，无疑对西方古典思想的延续起到了巨大作用，但作为一个博学家，亚里士多德能拿得出手的主要贡献也就是逻辑学，其影响充其量是在广度上，而柏拉图的影响是深度，几乎支撑了整个基督教的思想体系。编剧暗示亚里士多德影响了牛顿之前物理学的进步，其实作为一个理性有余实证不足的伪科学家，亚里士多德各种被奉为经典的谬论大概没少让科学少走弯路😂西方思想在近现代的辉煌，来自于一点一滴积累起来的对绝对理性的怀疑和反叛，亚里士多德骨子里还是一个经院哲学家。

34个小时，应该是读过时间最长的一本剧了，好剧啊好剧，若能把书中的例子再配上插图，再好不过！ 编剧用整本剧从零到一串起了整个计算机，给我最大的感受是所有我们现在看似理所应当的事物，其在历史进程中都经历了长时间的迭代与发展。定是先存在某种需求，再基于需求找出解决方案，需求使世界这个大车轮不断向前滚动。 当然大学欠下的基础债，日后慢慢还：计算机组成原理、计算机网络、操作系统、数据结构与算法。

课本里的未知演员读来无趣 硬要透过文字分析背景来得分 反映了什么 传达了什么 现在看来真是犀利 自命清高却又不得不承认现实残酷的孔乙己 糊里糊涂精神胜利法的阿Q 血淋淋又迂腐的人血馒头 可悲可怜可叹 力透纸背戳中大多数人的痛点 渐行渐远的伙伴 童稚时代的欢快 柴米油盐浸透后的生活 自欺欺人的幻想 迷茫不知所措的抉择 寥寥草草便让人共感 故事新编也很有意思 不能说完全读懂 但也有所收获

一颗星给小野这个名字，羡慕他自信。一颗星给大结局。毕竟这年头还有美满结局的已经不多了。

富有激情，永不止步。随时播种下收获的种子，并抱有延迟收获的心态，迟早会获得某一方面的成功！

纯无厘头中二剧，但也不难看

适合未接触过传播学的初学者 里面的内容很浅显易懂 但不够深入不太适合已经有一定了解的 作为入门书非常不错

精彩！真精彩！本来没打算看，结果一头栽进去就拨不出来了好多年没这样疯狂地看过书了！！

从被他人定义，转变为自己定义自己，变被动为主动，突破自己的局限才能快速成长，很不错的一本剧

读完之后，我产生的第一个想法是:以本人为代表的广大年轻人确实生活在幸福的年代，当然，这只是相对于未知演员所处的语境而言。他说他写完剧集十年后，才有机会读到张爱玲、汪曾祺、沈从文等人的作品。 想象他刚刚读完《乾坤福寿镜The Mirror of Fortune》，心中欣喜却找不到人分享，他自己说出来的时候不觉得难受，我却替他寂寞。然而除了庆幸当下语境开始多元以外，我还意识到自己常常会犯的错误，本人一直以只看传世经典为荣。诚然，世界公认的精神宝库无数，而人生却短暂有限，以有限对待无限，最好的办法就是少花精力去分辨。这种省时省力的方法有一个潜在的条件:影视真正指向自身，而不是被其他权力(不只是政治)侵蚀。如果影视史、权威杂志等等都在宣传理念，而非真正传达影视本来应当传达的东西时，我看主流话语给出的追剧清单，不过是成为福柯口中合格的主体。所以追剧口味要杂。 他的剧集我很喜欢，态度上有一种自身能分辨心中界定的善恶，但却都能理解都能包容的宽厚，像是儒道并修的士大夫，博学却亲切，未来我可能也会从事文字工作，我觉得拥有这样的态度很不容易。第二是他自己常常谈的世俗，明明是那一代人普遍的伤痛，知青下乡的题材却被他写得满身烟火气，读着让人觉得亲切。

“什么事足以使懒人不懒一次。”他猛孤丁的问了我一句。 “爱情，爱情能使人不懒。” “你是个聪明人！”他说。

前十集真得很喜欢，但是家庭转爱情，不好意思，一星退出。

一、疫情之下读精神病学的必要 突如其来且超乎寻常的威胁性生活事件和灾难，可能对个体形成难以承受的创伤性体验，对精神健康具有严重的威胁性，比如这次的疫情。面对危机事件时，首要的是自助，依靠个体的自身力量，以及个人的社会支持网络，通过每个人与生俱来的寻求帮助的动机和潜力来自我修复。 疫情之后，尤其请大家多多关注家中老人们的精神状态，常回家看看。根据医学研究发现，抑郁障碍发病率，老年人比年轻人高，大城市及发达地区人群比农村高，女性比男性高，而女性中，产妇最高可到20%。 1.老年人抑郁症高发 北京大学2013年调查研究报告显示，中国现有40%（约7400万）的老年人有程度较高的抑郁症状，与男性老年人相比，女性相对的心理健康状况更为糟糕，具有程度较高抑郁症状的比例高达47.6%。 2.世界抑郁症研究数据 据世界卫生组织（2012年）统计，全球约有3.5亿抑郁障碍患者，在17个国家进行的精神卫生健康调查中发现平均每20人就有1人曾患或目前患有抑郁障碍。抑郁障碍的年患病率为1.5%，终生患病率为3.1%，高达1/5的妇女在分娩后会出现产后抑郁症状。 3.一种认知误区 不是只有内向的人才会患情感障碍。研究提出，具有环型人格、情感旺盛性人格特征（明显外向性格、精力充沛、睡眠需要少）者易患双相情感障碍。 4.预警信号 如果突然出现睡眠规律改变：躁狂发作时，睡眠需要量减少，睡眠总时长减少；抑郁发作时，睡眠总时间、入睡时间延长，而有效睡眠减少，呈现片段睡眠，睡眠质量差。或者突然出现饮食规律改变：食欲减退、兴趣活动改变包括活动增大或减少时，是黄色预警信号。此外，对于老人还需关注心率、血压、脉搏的改变。 二、都是源自童年的错吗？ 1.童年很重要 研究表明，精神疾病部分源于遗传因素，部分是后天习得性影响，如：父母婚姻冲突、父母过分保护或遗弃、儿童期虐待、儿童期缺乏与成年人的亲近关系、儿童期经常搬迁、学习成绩落后等。 2.心理健康比智商重要 关于儿童教育，心理发展均衡比智商重要，小时候“做对了什么”比“做错了什么”重要，也就是说，要通过尝试错误来训练、学习成功的技能；爱劳动、会劳动，比通过威胁、惩罚、过高的期望来形成被动求生式的勤劳重要。 3.注重心理健康教育 主动有意识培养和引导，包括积极的解决问题、增强自尊、培养独立性、体验幸福感、培养主动精神、幽默感训练以及领悟和创造性训练等，以使其拥有健全的认知方式、恰当的情感反应、坚强的意志品志，和谐的个性结构以及良好的人际关系。 三、精神疾病的主要经济社会文化因素 1.经济发展和城市化 社会和经济不融合、财富分配不均衡、个人上升通道机会有限，以及社会准则的改变和碰撞，可能导致直接和间接的冲突、个体进而产生被压榨和无助感，引发愤怒或挫败感，甚至精神障碍。 社会发展如城市化，可能增加精神分裂症发病的危险性近2倍。城市精神分裂症的发病率较农村平均增加70%，患精神分裂症的危险随着城市化的程度、居住在城市地区的时间长度而增加。主要原因为社会内聚和社会支持的减少，以及不信任和隔离增加的影响。 主要原因在于：城市里，个人的空间让位于经济空间，个人生存活动受到经济活动的影响而被排挤；城市为经济的利益取消了更多个人的空间，更多的空间给予了发展商业活动，个人或公共绿化空间的进一步减少，可能导致拥挤和生活应激增加。 2.社会碎片化 社会碎片化（人口流动性、单人家庭，未婚人口的数量）会加剧精神疾病。如典型的移民心理问题有两个高峰时间段。第一个时间段，是在移民初期，移民可能发现难以适应新的环境。第二个时间段，是在移民10～12年以后，已经安顿下来，但没有

“人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时，我们脆弱得一句话就泪流满面，有时。也发现自己已经咬着牙走了很长的路。”

对明的最初印象是那个评书《乾坤福寿镜The Mirror of Fortune》，由此知道了朱元璋打天下的事迹。然而演绎里，总是或多或少的夸大。 喜欢编剧的讲述，客观而平实、又讲得绘声绘色。 于是，一起随着朱元璋的事迹，时而兴奋，时而扼腕。 朱元璋是个伟大的皇帝，也是一个冷酷的人。但对于老百姓而言，到底还是种幸运。事实上，明帝国的确是个令人佩服的王朝。多少年来中原王朝对游牧骑兵无可奈何，但明朝几乎保持了全胜。尤其是火器的使用。