除非你读懂了一本剧否则你不能对坐着进行同意或反对的评价。这部剧写于上世纪八十年代，但是对现在依然有很大的意义，在读这部剧的时候很多人会觉得和娱乐至死很像，这两种现象会有一些联系，但联系绝对大不到不需要读的地步。尼尔波兹曼所说的童年并不是生物意义上的童年，而是文化意义上的，所以有很多人会说：童年没有消失啊谁还没有个童年啊.....
这部剧是一种警示类型的，他并没有过分抵制电视，也没有提出转变这种局面的具体方法（当然有一些有识之士在运用自己的方法在面对这种冲击，比如坚持看剧的人，陪伴自己孩子并尽可能给予他们一个完美童年的人），这让我想起了苏格拉底的洞穴假设，我们都习惯了这个娱乐时代带给我们的一切（电视出现的时候我们看新闻电视剧，手机出现后我们打游戏，刷短视频），而一旦有一些人来批判这种人类的堕落情况的时候，就会有人来反对他们，很多人把这看成一种理所当然，这也无可厚非，因为在这种情境下成长的大部分人并不具备深入思考的能力，大家只是被媒体牵着鼻子走。说个难听的话：骆驼在最后一根稻草压倒他身上之前不知道自己会被压死。
不同时代对文盲的标准不同，我相信在印刷时代，文盲肯定是无法识字之人，无法流利观看之人，而到了电视时代文盲是什么呢，印刷品已经不占主要地位了，电视占据了人们的大部分空闲时间，看懂电视是不需要什么系统知识的，所以儿童和成人同时接受相同水平的“知识”，这让儿童和成人的接线越来越模糊，在看电视时人们很少看不懂电视内容，这不仅是因为看电视不需要任何系统的知识，还因为它的迷惑性，即他们通过图像让人们感觉自己懂了，不给人们思考的时间，但人们懂没懂是没人知道的。 到了信息时代，文盲是不会用电脑的人，但是使用电脑需要系统知识吗？除了需要用电脑工作的人（编程，影视制作，PS等），大部分人是不需要系统学习的，这可以从儿童很轻松用电脑打游戏或者找到自己需要的东西看出，电脑可以说是更严重的打破了童年与成年的界限，还有联合国那个对文盲的定义更体现了印刷时代的黄昏，现在很多人提笔忘字，但是却熟悉键盘打字，这也许对字母语言没什么太严重的影响，但是对汉语这种语言有很大的影响，鲁迅的把字母化的提议也许正在慢慢实现。
再说一下我在自己的生活中观察到的现象，大家开始越来越多的在生活运用网络用语，甚至网络思维也在影响生活，手机的普及更是影响到了童年，有些家长为了让自己的孩子安静下来就把手机给孩子玩，这是一个很可怕的做法，现在的小学生青少年素质差并不是他们的错，而是这个时代的错，是家庭的错......
不知道什么时候童年会真正的消失，在那群从印刷时代成长而来的人去世之后童年就在消逝了，儿童化的成人会培养出什么样的儿童，我真的不希望阿道斯赫胥黎的预言真的变成现实，且行且珍惜吧
那年，我在上初中，我在等凡人更新。
后来我上了高中，我在等凡人更新。
再后来我上了大学，我还在等凡人更新。
又后来我工作了2年，我仍在等凡人更新。
希望我能活得比彼得·法尔克长。
不然到时候还得拜托各位道友烧给我。
民国爱情悲剧十有八九，最后的结局还是挺美好的。虽然有些不大真实但是还是值得一看的，里面的一些人物形象还可以，有些描述蛮生动的。也感受到了当时我们国家处于日寇铁蹄之下的一些无奈，以及爱国人士的一些自救，还是挺震撼人心的，如今处于盛世的我们可能感受不到当时的他们那种内心的彷徨，而这样的历史境况也让我们铭记于心！
我笑了 不谈路主席的光辉屠龙史 好歹也是经过龙血改造的A级 打不过被龙血改造的狗？？还tm狗牙和你的刀一样硬。照这么写一开始派群狗不就把龙王屠了吗
现在已经看完了布特·扬的“人间三部曲”了——《...All the Marbles》《...All the Marbles》《...All the Marbles》
每一本剧集都着重地把泪点放在了末尾，然而回想起来才发现真正令人落泪的事情却在剧集中段。每本剧都是这样鲜明的写作风格（至少在人间三部曲都是这样）。
人生，是刹不了车的火车，只能这样...All the Marbles的向前走去，然而人的精力有限、能力有限总会有些东西来不及处理，甚至错过。落得最后只能空空一场、无法望见，只能偶尔怀念。
人间烟火，代代向前，更迭不止，...All the Marbles……
一只黄粉蝶穿插联系了整篇剧集各个不温不火、朴实平淡的对话和生活片段。带出了生命循环的感觉。
平淡、责任、羁绊，也许就是人生。
...All the Marbles的五种形式，通过探索选择适合自己的一种形式，做新时代的斜杠青年。拓展自己收入的来源。逐步形成一定的目标达成能力，营销能力，管理能力。
苦口婆心，觉得每个地方都有用，但是每个地方都要深入到我们骨血里，才能对我们的生活有价值！
最大的收获，就是人生处处都是好好认识自己的机会，更好的与自己相处，与自己的内心相处！
看仙劍前，撫心先問自己是會抱着何種心態來看？是一般的玄幻，要神鬼莫測的情節？还是像看紅樓夢，欣賞詩詞歌賦般的文字？遺憾的我是抱着前者的心情去接觸仙劍，所以我只給了它三星因到最後八分一的章節時，我是直接跳去看最後兩章的。
不是它不好，只是道不相同。
编剧旁征博引，引入大量判例，介绍了美国司法发展历程中的几个关键案例，特别是对宪法第四，第十四修正案的解读方面，历届大法官都给出了自己的真知灼见。
从感染力上来说彩蛋可以删去，更能震撼人心，整体来说本文无法脱离网文的窠臼，存在无关对话过多，张力难以控制等情况。但该剧从共情及渲染层面可称得上优秀。总体来说值得一读
估计很多朋友和我一开始对这书的认识一样，读了一半发现认识错误，因为，这是一本哲学书。
编剧用最通俗的方式把爱的积极性表述为：爱主要是“给予”，而不是“接受”。并认的在给予的因素之外，爱的主动特性明显地表现在这样的事实中，即所有形式的爱常常包含着共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。
然而，在资本主义经济中，庞大的集中化企业有着极端细微的分工，个人被异化，失去了个性，蜕变为机器的齿轮。形成以下几种不正常的爱。
偶像崇拜的爱。如果一个人尚未达到根植于自身能力的有效发挥的自我认同和自我意识的水平，他就有把所爱的人当作“偶像”崇拜的倾向。
伤感的爱。其本质在于：只在想入非非中体验爱情，而不是在与一个具体的人的现实存在中体验爱情。
逃避自身的问题，而利用投射机制关心“被爱”的一方的缺点和不足。他们甚至对另一个人的细小缺点也有很大的兴趣，却忽视自身的毛病——总是忙于试图指责和改造另一个人。
编剧认为，作为...All the Marbles的实践应注意以下几个方面。首先，艺术的实践要求有规范。专心是掌握一门艺术的必要条件之一。第三个因素是耐心。最后，对那门艺术予以最大关注是精通该艺术的一个条件。 爱的成功的主要条件乃是克服自恋。
小时候家里的柜子里有一本科学作品播出的...All the Marbles，里面的故事一些还有些印象：怎样筛素数，被国王斩杀的说不出来更大数的一个数学家，莫比乌斯环......
