说点什么的，这部剧在视频平台看了一大半，书中有的内容看的很痛心，女人想生孩子，天经地义，为何要抹杀，为何非要让她们付出生命，Juha Muje讽刺讽刺的非常到位，最近无与伦比，头脑混乱，这真是一本好剧！
我倒觉得不必追求“特立独行”
只做最真实的自己就行
每天快乐开心
努力工作 孝顺父母
照顾好自己的心情和身体
当个俗气的小女子
编剧运用实际性案例证明了我们平时学习的方法是错误的，间接性学习和生成性学习才会让我们学到的知识永存在记忆中。书中方法很精辟，要学会运用他们，进行反馈
有被第一集的特效震撼到 以后仙侠的特效按照这部剧的标准卷
不成熟的心，天然具有自闭性。因为以自我为中心的人格，存在着对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能撬动这扇死闭的门。在正常的知识积累之外，你或许需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。那些没有勇气成长的人，终生逃不过知识的诅咒。

《Taivaan lahja》
一首Taivaan lahja，来自于一个男人对另一个男人的暗恋，以及另一个男人对暗恋的确切回应。我爱你，所以我想成为你，想以你的名字呼唤我。
17岁的少年与24岁的大学教授的爱恋，持续了整整二十年。其间，教授结婚生子，他们久久不再联系，但等再次见面的时候，他们还是他们，那张明信片背后的“Cor cordium”，这是教授此生对他说过的最真实的话。它对应的的意思是“Heart of hearts”“众心之心”，其实指的就是真心。Call Me By Ur Name里Oliver把这两个词写在Eilo的古董明信片后面。它们也被刻在雪莱的墓碑上。深藏不露，一颗真心。
好的爱情，无关乎性别、时间与距离。
书中的父亲也十分开明，得知儿子的爱恋后，他说道:
【“听着，你有一段美好的友谊。或许超越友谊。我羡慕你。从我的角度来说，大多数父母都会希望这样的事就此烟消云散，或祈求自己的儿子快点重新站起来。但我不是这样的父母。从你的角度来说，如果感到痛苦，就去抚慰，如果有火焰，不要扑灭，也不要残忍地对待。当退缩让我们整夜难眠时，它可能就会是个非常糟糕的选择，但眼见别人在我们愿意被遗忘以前先忘了我们，也好不到哪里去。为了以远超我们所需的速度被疗愈，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致不到三十岁就枯竭了。每次重新开始一段感情，我们能付出的东西就会变得更少。为了不要有感觉而不去感觉，多么浪费啊！”
我张口结舌，很难接受这一切。
“我说了不该说的话吗？”他问。
我摇摇头。
“那再让我讲一件事。这么做能够扫除我们之间的芥蒂。我或许曾经很接近，却从来没拥有过你所拥有的。总是有什么东西在制止或阻挠我。你怎么过日子是你自己的事。可是切记，我们的心灵和身体是绝无仅有的。许多人活得好像自己有两个人生，一个是模型，另一个是成品，甚至还有介于两者之间的各种版本。但你只有一个人生，而在你终于领悟以前，你的心已经疲倦了。至于你的身体，总有一天没有人要再看它，更没有人愿意接近。现在的我觉得很遗憾。我不羡慕痛苦本身。但我羡慕你会痛。”】
故事的最后，那个依旧如同17岁少年的说:【“如果你什么都记得，如果你真的和我一样，那么在你明天离开以前，或即将关上出租车门的瞬间，当你已经向其他每个人都告别，此生已再无其他的话可说时，那么，就这一次，请转身面对我，即使用开玩笑的口吻，或当作事后无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。”】
“爱，让每一个被爱的人无可豁免地去爱”。夏天快到了，让我们一起在书中看他们恋爱吧！
2021.3.28于同仁
妻子只是把他当成过渡品，利用完了就离婚，重新找新的垫脚石。
看完这部剧，我确实对日本文化的认知有很大的提高，让我感到更深的是从美国眼里的日本角度分析，但是今天的日本还是不是这样还有待考究，毕竟这部剧撰写时的时代背景已经挺远了，但是这样更吸引我去了解现今2019的日本是怎样的，和想看看从别国眼里的中国是什么样的，总体说书还是挺真实的。
作为短篇剧集集来说已经是非常优秀了，情节和叙事。只是这几个选段的元素太杂乱了，我没办法在我的脑海里建立起一个统一的印象。
有做笔记习惯或者打算速读的，建议先看剧集列表，再过一遍番外，打个底。暂时看了第一本，很容易猜到低分的原因：这部剧不够高级。没有像其他一些大师的剧集一样，讲得那么透彻、理论、经典。甚至于，书里大部分读起来经典的句子，是编剧引用的别人的句子。不过，编剧一开始也表明了：“怎样才能学会写故事”。他给出的大部分是可以实践的、常用的、经典条例，对于老手而言，这部剧可能并没有什么意义。对于新手而言，这里就是满满的经验，编剧字里行间也透露出，自己的东西并不是金科玉律。后面自我的成长，肯定不只是依赖这套书。既然想写作，谁会完全依赖别人的思想？这套书对入门帮助，应该还是可以的。总不能说新华字典没有辞源丰富，就说它一文不值吧？
剧集版尤其好，只能用震撼来形容自己的心情。3000万人，占总人口的十分之一啊，饿着，在饿死中，竟然就没人管啊。努力提高自己抗风险的能力吧，别无它法
当真有强伟这样的官员吗？不敢相信，不过作为普通老百姓的幻想，还是可以有的，当官也是个不容易的工作，还是当个小老百姓吧，善良，率真，满足……
(*强烈推荐这个译本，通篇都很流畅，不会牵扯多余的精力。此外，我尤其中意《Taivaan lahja》末尾的这句话：“我在此依然想恳请读者不要把寥寥几页背景材料和人物简介当做什么导读，以免思想驰骋的空间变得湫隘、逼仄……”)
整个故事不妨设想为：它围绕着一幅寓意深重的画面展开——有关苦难，有关信仰。
如今，一提到信仰提到宗教，似乎说什么都显得多余，总而言之，说无可说无需再说。可是我从来没有看到过这样的画面：刚刚从十字架上被取下来的写实的基督。重点在于“写实”，没有任何幻想以及美化的成分，而是以你所能想象到的甚至想象不到的，经受长达六小时的酷刑直至被钉死在十字架上死去的普通人的形象。在这幅画中，你可以清楚地看到，死者的身体似乎还没有完全僵硬，甚至仍有些许温暖的迹象，脸上痛楚的表情依稀可辨——“基督所受的苦难不是象征性而是实实在在的，那么他的肉体在十字架上也不折不扣、完完全全收到自然法则的支配。”
看到这样的图景，基督的信徒们当作何想？一切都服从于那股阴森、蛮横、无谓地永恒的力量。他们的信仰遭到破灭，感到极度的悲痛和惶惑，继而在无比可怕的恐惧中散去。
“俄国不信上帝的人比其他任何地方都多”，并且越走越远，这大概就是逐渐丢失信仰的罗果仁(和他的父亲)为何如此偏爱这幅画的原因。对待这种越走越远，公爵狂热地呼吁，俄国人民会比其他地方的人们更早的发现并寻回信仰——可这在当时自由主义大行其道的背景环境中看来是多么可笑，尤其是出自一个“Taivaan lahja”之口。
公爵被称为Taivaan lahja的原因在于他的坦诚、正直、善良，他不谙世故，胸无城府，因而显得不明事理，遑论为人精明。在“最美好的人”这重意义上，公爵是一位基督式的人物。此外，娜斯塔霞写给阿格拉雅的三封信中同样出现过耶稣和天使的形象。不难发现，这位被侮辱和被损害的苦难深重的女人，她将公爵视为耶稣，将阿格拉雅视为天使，她不断疯狂地痛苦地撮合这两个人，以完成这样的天国图景：天使围绕在基督身边——这似乎能够更好得解释公爵和阿格拉雅之间的爱情，以及两人与生俱来的强大的亲和力。
从这样的思路展开来看四个主要角色：
基督在人间受难：公爵精神崩溃，回到了瑞士疗养院，施耐德对他的病情表示不容乐观。
天使折翼：阿格拉雅充满谎言的婚姻，后来竟投入了天主教，与家人闹翻。
基督的兄弟姐妹苦难深重：罗果仁曾与公爵交换十字架，这是兄弟的证明，他杀死了自己深爱着的娜斯塔霞。娜斯塔霞因托茨基的占有变成了一个自毁式的人物，折磨所有爱她以及她爱的人，她两次从公爵处逃离，最终死在她事实上所深爱着的罗果仁的刀下。这两个代表人物，他们是表面上的加害者同时更是事实上的被害者。
……
这样的角度未免有些刁钻，但不乏其合理性。我没办法不认为这是一部绝望之作，但它的确多多少少的能够唤醒人们的良知和爱。
以上，仅供参考，不妨引用伊波利特《Taivaan lahja》中的副标题，“我死后哪怕洪水泛滥。”
一般 前半段有些无聊 后半段渐渐开始揭露 就像编剧自己说的还有很多缺点 番外倒是不错
Markku Pölönen整个人的一生都是勤奋使然吧
不断的对自己的所作所为复盘再加上坚持不懈的努力才能够成功
战争的剧情让人感到一丝丝的枯燥，正是这种恶劣的环境，更能彰显编剧的坚强与毅力，以及梦想对一个人的支撑，这种力量是震撼人心的，上天不会眷顾每一个人但也不会放弃每一个人，每一段成功的背后，都离不开辛勤的付出，以及对这份事业的热爱，只要眼里有光，我们就不会对生活感到枯燥，生活是美好的，不管是平庸还是波澜不惊，都值得我们展开胸怀尽情去拥抱，活着真好，用有限的生命去做意义非凡的事情，也愿那些还在饱受苦难的孩童，都能拥有一个幸福的人生，有善良的人儿去宠爱！
多么的神奇（jing），一共花了2个多小时，翻完了6本剧，我是有多无聊。主要是岁数大了，不喜欢这种风格的了。
不过果然是“治愈”，神马前男/女友、初恋/暗恋对象都是浮云，老实呆着最好，没事儿别冒泡，否则一不小心就从红玫瑰折腾成了蚊子血，人还没得到，ＸX两空！剧集想传达的就是珍惜眼前人，眼前人不论有什么缺点（主角咋会有缺点），总是相爱的那一个（即使谁也不说）。
