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在人类文明产生的初期阶段，由于迁移、入侵或征服等原因，一群来源不同的人聚集在了一起。他们血缘不同，语言和信仰也不同。将这群人连接在一起的唯一共同的纽带，是某个头领没有完全得到承认的法律。这些混乱的人群有着极其突出的群体特点。他们有群体短暂的凝聚力，既表现出英雄主义，也有种种弱点，非常冲动，也非常狂暴。没有什么事情可以非常稳固地将他们联系在一起。他们是粗鲁的野蛮人。
最终，恒久的岁月造就了自己的作品。周围环境的特性，种族之间不断进行的通婚和共同生活的必要性发挥了作用。不同的小群体开始融合成一个整体，组成一个种族，即一个拥有共同特征与感情的群体，它们在遗传因素的作用下越来越稳固。这群人已经成为一个民族，这个民族完全有能力将自己从野蛮的状态中解脱出来。然而，只有经历了长期艰苦卓绝的努力、不断重复的斗争以及无数次的重新开始，从而让它获得了一种理想以后，它才可以完全成为一个民族。这个理想具备什么特性并不重要，不管是对罗马帝国的崇拜、雅典的强大还是真主安拉的胜利，都足以让构成种族的每一个人在感情和思想上形成完全的统一。
在这个阶段，一个拥有各种制度、信念和艺术的崭新的人类文明就会诞生。这个种族在追求这种理想的过程中，会接连不断地获得能够让它建立丰功伟绩所必备的珍贵品质。毋庸置疑，它在某些时候仍然是乌合之众，但是我们发现在它变幻不定的特征背后，会形成一种坚固的基础，即一个种族的秉性，它决定着一个民族在非常有限的范围内的变化，支配着机遇的作用。
时间在完成其具有创造性的工作之后，便开始了破坏的过程，无论是神还是人，都无法摆脱它的束缚。当一个人类文明在达到一定的强盛和复杂的阶段之后，就会停滞不前，而一旦停滞不前，就注定会进入灭亡的过程。这时它的老年阶段就降临了。
这个不可避免的时刻，总是以作为种族的主流理想的逐渐衰退为特点。同这种理想的衰弱相对应，受到它的启发的宗教、政治和社会结构也开始发生动摇。
随着这种理想的逐渐消亡，种族将会不断失去让自己变得无比强大，团结一致的品质。个人的个性和智力可以提高，但是这种种族集体的自我意识，却会被个人自我意识的过度发展所取代，同时还伴有个性的衰弱和行动能力的弱化。原本是一个民族、一个团体、一个整体的人群，最终会成为一群缺少凝聚力的个人，在一段时间里，他们仅仅因为传统和制度而被人为地凝聚在一起。正是在这个阶段，被个人利益和渴求分离开来的人，已经不再具备自我管理的能力，所以，即使是在最无足轻重的事情上也需要领导，于是国家开始发挥引人注目的影响。
随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征。现在，它的文明已经失去了稳定性，只能随波逐流。群众拥有至高无上的权力，掀起了野蛮的浪潮。文明或许仍然绚烂，因为漫长的历史赋予了它出众的外在美，但是从现实来看，它已是一座岌岌可危的大厦，没有任何支撑，下次风暴一来，便会彻底倾覆。
在追求理想的过程中，从野蛮状态过渡到文明状态，然后，当这个理想失去自身的优势时，就会开始衰落和灭亡，这就是一个民族的生命循环过程。
生命最重要的是自己心灵的成长，每个人的一生都会也都需要九十九步扶贫路，这是值得我再次看的书，让人平静的书！
只看了第1章，谈看剧。
1.一天之内不管你有多忙，你都应该抽出一点点时间来追剧来增长知识，不然你整个人都要慢慢被淘汰。
2.看剧也讲究方法，看剧要读的有用，一本剧读下来，你要问你自己学到了什么。
所以看剧很重要的几点就是：记笔记，写建议，思考。
如果没有做到，一本剧读下来还真的跟没读一样。
这是评分8分完全害了各位书友，难道
布克影视还有专门刷分的么？
还是挺想骂骂这部剧的翻译的，观看的过程中总是感觉磕磕绊绊的。但看完如此卑微的彩蛋之后，又有点不忍。有可能是我水平不够，才导致读的那么艰难。
我不认同该剧编剧关于“自由”，更准切的说是西方文明自由观念的信奉。
古希腊的暴君阿克拉甘塔·法拉利喜欢把自己的牺牲品放进铜牛的肚子里加热，直到烧死；铜制的牛皮把犯人的呻吟和嘶喊变成悦耳的声音。
有一些智者即使在法拉利公牛的肚子里也觉得是幸福的。
该剧所言“高处的自由”，就是一种在法拉利公牛肚子里的自由。
后面感觉越看越不得劲啊，拖得太久了，没有前面北欧神话世界来的好看
国境以南是理想 太阳以西是死亡。
你也总有一天会走到这一步，任何人不久都将在无可避免无可救药的孤独中坠入这黑暗的深渊、这失却共鸣的岑寂中。这黑暗之穴乃无底之穴。
里面涉及太多的奖励和惩罚，觉得方法有些陈旧。我还是倾向于正面管教。
是蛮温情的小故事，某些透露出编剧想表达的观点。创作给大人的童话，
