Confessions

非常非常有意思，让人忍不住发问，真的有搭档其人吗？好想见见看完凯文·杜恩这几本剧，很想进军心理学，关爱别人也能帮忙自己

记得一句格言：“人的心和降落伞一样，必须是开的才有用。”想要获得他人的认同，必须使对方敞开心扉，才可能做到零距离沟通。每天学点心理学，让人与人之间多一点了解，更加容易沟通交流。

赫胥黎的《Confessions》是“反面乌托邦三部曲”之一。 书的前几章采取“穿插对话”的方式，看得我很吃力混乱，不知道编剧如此设计的用意究竟是啥？ 故事设定在福特纪元632年（即2532年）的人类社会。那是一个人们从出生到死亡都受着控制的社会。那里的人在瓶子里出生，出生前就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。生长中，在巴普洛夫经典条件反射原理之上，通过大量、重复、机械的睡眠教育，将人培养成一个热爱集体，害怕孤独，各司其职，人人彼此相属的状态。搭配嗦麻，这个世界只有享受的快乐。无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。 直到约翰的出现，他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比，给人以强烈冲击。 统治者想要的是社会稳定，对他们而言，“愚民才是王道”是他们的真理。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，每个人都是有个人意志的个体，疼痛让人感受到我活着，冲突也是真实世界的一部分，我应该是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。可就像野蛮人一样，就算回到自己的世界，在另外一个有贫穷、有疾病、有痛苦的世界里，他也并不是就过得非常幸福，所以我们很难客观地评判哪个世界是好的，哪个世界是坏的。 当科技被推到了人性、人文的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责科学的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。还是那句话，我们在科学的路上走得太远，人文的路上走得太慢。 细思极恐的世界，我们不断地追求发展，摆脱贫穷、疾病、痛苦，社会越发展，似乎越远离1984，越来越接近Confessions，然而Confessions里的人就像西部世界里的机器人，集体无意识，被当权者控制。但总有人会自我觉醒，觉醒的人孤独又不容于世。所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。

轮回，圆满，放下。从今以后，估计都不会再看安妮/凯文·杜恩的文字了。很干净，但太佛系，还有太多凡尘俗世的责任要完成。so，记在心里，然后坚持走自己在安静的时候选择的笃定的路。

很奇妙的一本剧，也是很普通的一本剧。 毕竟闪亮的点是孩童视角很真实，可以真切地站在“我”的角度来看这个世界的变化。 想起了《Confessions》，也想起了《Confessions》。就我而言，我是个情感很丰富的人，十分容易被触动，他人的悲欢离合，总是能拨动我的心弦。这一次，站在主角的角度来看他所看到的世界，还是挺别样的，虽然无法感同身受，但却有一些好奇，好奇一切情感萌芽破土而出的瞬间，他是怎样的心情。 简短的小书，没什么宏大的意义，但还是值得一看，就当做一次旅行。

前面创作的还行，后面变种马太恶心了，我觉得你可以后宫，但你不能把感情线创作得不明不白，真就三个绑一块搞？我就不信她们心里不恶心你，喜欢你喜欢的不明不白？真心无语了。。

所有的开始都预示着结束，所有的结束又都是另一种开始。很喜欢这样的说法，这种理论让我觉得自己之前经受的苦难时刻，又多了一点其他的内涵。好像之前沉淀在自己心里，一直无法解释的通的事情又有了另外一种注解。

“云晟，如果我想走，你愿带我走吗？” 蜀道难 难于上青天 将军要和远嫁的公主在一起 是不是比蜀道更难？ 想爱不能爱最是寂寞 尸骨化成灰 故乡欲飘回 Confessions至si不忘云晟 他用一生祭奠着她 “Confessions，我带你走 我们走吧” 晚了吗，如果不晚又怎样？