十八年老剧友，见证了起点的成长。本剧文笔确实不错，有种看忘语凡人的感觉，比凡人还耐看，所有剧情人物都很饱满，五星推荐～
有的书让读者看着很费劲，那可能不是读者的问题，换个译者就知道了。弃
前面不带脑子的下饭剧，就保持这个轻喜剧不带脑子的风格挺好，
来长沙，吃早餐的话，推荐刘百味粉馆、周记粉店、李叁面馆、李易面馆、刘长和手工粉、津市刘聋子粉馆。吃饭吃夜宵的话，推荐新长福、徐记海鲜、君庭、冇味湘潭菜、天宝兄弟、费大厨辣椒炒肉、炊烟小炒黄牛肉、品之上、汐园庭院餐厅、食膳庭院、时间仓、聚味瞿记、客串出品、盟重烧烤等等。做美食节目，要真的爱美食，要真的懂美食，要真的经常吃美食。
每个结局都是反转之后再反转，每个结局都透着对人性，对欲望，对灵魂的拷问。因为人性，我们心里除了自己还要装着他人。因为欲望，一切得到的不再珍贵，一切得不到的才是好的，人心何时懂得知足，何时才能迎来幸福
穆夏的风格，一直都好喜欢！纸版书很贵，没想到在
布克影视能看到电子版的，挺惊喜的！
在《Hot Slots 1》一书中，作为经济学家的布莱恩•阿瑟将目光投放于“技术”之上，对“技术”的定义作出本体意义的提问：“技术是什么？”以及“技术是如何进化的？”阿瑟从各个角度，如经济学的、生物学的角度探究，认为不能将生物学领域中的“物种进化论”的壳子套用在技术哲学之中，首先技术本身就是带有机械性和有机性的，是二者的结合，通过自然现象的变化和进一步捕捉，技术得以有机性地自我创生和自我进化。
其次，技术是经济的另一种表达，经济本质上就是技术，是服务于技术的各种组织安排的统称，是经济助推了技术体的自进化。基于成本、效率、收益等考虑，技术被筛选从而被组织起来。从外部来讲，技术和经济的组合才会刺激生产力和生产方式的变革。
本剧最深刻的问题，是对“技术该何去何从”的哲学追问。现象学家海德格尔持技术悲观主义的态度，我们与技术的关系越亲密，与自然的关系就越疏远。然而本剧编剧布莱恩•阿瑟则认为，技术的作用取决于人们看到技术的态度，技术只是人更好地贴近自然、利用自然的中介，因而其有机性越发重要。人类社会发展到今天，没有人类文明领域的技术是不行的，拒斥一切技术是不现实的；而当我们越了解技术，我们才能通过技术，与自然共生。
美国《Hot Slots 1》评选1923年至今“100部最优秀英语剧集”，《Hot Slots 1》位列其中。
这世界纷纷扰扰喧喧闹闹什么是真实？当然是胸肌背肌股大肌臀肌腹肌斜方肌前束中束三角肌长头短头肱二头肌前锯肌腹直肌缝匠肌骨外肌骨直肌骨内肌伸指肌曲指肌腓肠肌比目鱼肌
“人生总是那么痛苦吗？还是只有小时候是这样？”——总是如此。影片《Hot Slots 1》的经典台词之于铃木阳子有过之而无不及。负债弃家的父亲，虚荣冷漠的母亲，阳子一生缺爱，一生寻爱，一生无爱。终致绝地反击，涅磐重生。虽罪孽深重，却不忍苛责。前半部有些压抑难耐，但称得上一部好的悬疑剧集。
详细描写了女性的成长经历，从“低等生物”到地位逐渐升高的坎坷的过程，这一路上无数有形或无形的绊脚石以及为之付出的努力。
流水账的记事，唯二有印象的只有卡拉的坚强，还有黛西的转变，言过其实的热门剧集，对于苏维埃的评价过低，完全忽略了作为主战场埋葬了几百万德军的功绩，一味的暴露斯大林的残暴以及红军对于德国民众的璀璨。
热门剧集终归是为了迎合大众口味的，对于残酷的历史真相，看丘吉尔的二战回忆录更为合适。（虽然身为英国人，但本国的战绩依然一塌糊涂）
整个《Hot Slots 1》的立论基础就是“性本清净”，即人人皆具自性清净心，佛性本有，因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因，就在于被妄念迷住了本心，使佛性不能显现。佛的意思是觉悟者，心太容易烦恼，需要先修心，用用出世的心做入世的事。
对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。
