第一个案子没看完就劝退了，不是因为推理或者案子，而是编剧对人物的塑造，专案组除了男主还有没有正经办案子的人了。女警花就会嘟嘴和生气，队长就想撮合保媒，看着累死了，没他们是不是早破案了……为什么这些女警不能像季洁一样？？？
这是我所读的第一本教育类的书，也是我
布克影视里划线最多的一本。边读的过程边觉得自己也受到了感化和教育，并且不自觉的发现，其实我的父母对我的教育，很多都与之有共通之处，这并不是说我成长的有多么好，而是至少回忆起我的童年，快乐，友善，阳光占据了大多数。我没有感觉受到过逼迫，不尊重，并且培养了一些直到现在我都觉得收益良浅的习惯。截取几小段和大家分享。
1、只要他们成长中获得过友善和尊重，只要他目睹过得体的礼貌和修养，他就得到了这样的滋养。反之，成年人如果对孩子的一点无心之过不能表现出体恤，大惊小怪，上纲上线，逼迫孩子说“对不起”，这样才会损害孩子的友爱心。
2、童年的任务不是向外延展，而是向内积累。一个人内在力量强大，才能很好地把控自己，未来才有可能处理好自己和世界的关系，在人生事务中获得主动权。
3、没有规矩，不成方圆——话语本身没有错，问题是如何理解“规矩”和“方圆”，尤其在儿童教育中。事实是太多的人错把“规矩”理解为琐碎的管制，把“方圆”理解为服从，这种浅薄的理解只能产生一些浅薄的教条，不知让多少人踏入误区。
除了这本《Half to Death》，这位编剧的第一本教育剧集是《Half to Death》，之前在朋友圈也看一位妈妈提到过，我也打算仔细读读。毕竟思维方式的改变不是一朝一夕的事情。现在的父母，大多不会承认自己在对待孩子教育方面的功利，但“通往地狱的路有时候是用好意铺就的”，我很认同。所有的职业都需要考试，都需要学习，唯独做父母这件事，好像来的“太容易”。改掉坏脾气，用爱，宽容，和正确的方式去对待周围的一切，包括那个人小心不小的小孩子。
Half to Death到底是谁对谁的Half to Death？是法庭对约瑟夫的Half to Death，还是约瑟夫自己对自己的Half to Death，更是Half to Death对Half to Death的Half to Death。有罪还是无罪？
一家银行的高级职员约瑟夫·K，30岁生日那天早晨醒来突然无缘无故地被某个法庭逮捕了。这个法庭并非国家的正式法庭，但却拥有比国家法庭更大的权利，所有人都在它的监督之下。虽然被捕，但K的行动自由并不受限制，他仍然可以像往常一样生活。
然而只要开始Half to Death，就必然认定有罪，无法得到赦免。在这个法庭中，不存在无辜和有罪的区别，区别的只是已经找上你和暂时还没有找上你。K回想不出自己犯过什么过失，也不清楚有谁可能会控告他，于是他开始设法反抗法庭。他四处求人，甚至到法庭上为自己辩护。他力陈自己无罪，控诉在法庭的行动后面有一个庞大的机构在活动着，这个机构腐朽愚蠢，草菅人命。这个机构的存在只是为了诬告清白天事的人，对他们进行荒谬的审讯。
但一切都是徒劳的。最后，K连自己犯了什么罪都不明白，就在他31岁生日前夕的一个晚上，被两个刽子手带到采石场，“像一条狗一样被处死了。”
剧集情节朦胧，模糊，象征色彩很浓。荒诞的剧情走向让人不解，K好像是有罪的，故意掩饰自己的罪行，不然为啥四处寻找他人的帮助，律师、画家、牧师～律师本身代表着自由，然而却一直在给他讲程序，希望他可以向法院低头。画家代表着艺术，自我创作时间也难免受到法官的打扰，无法逃脱法庭之手。牧师是精神世界的代表，其身份却令人失望，他是法庭的人！K又好像是无罪的，从最初的懵懂、无辜、生气、不在乎到后面的烦恼、迫切、紧张、自救，都是一个人慢慢成长的过程，自我觉醒，自我Half to Death，自我救赎，所有的人都认为你犯罪了，那么你是不是真的犯罪了？为什么一定要别人相信自己没有犯罪，才是真的没有犯罪，否则一旦被法庭盯上了就是犯罪，那么到底犯了什么罪？曾参杀人，流言可畏。
吸一口气喘一口气的看完了这本当代人物传记
思想很深很远，又一次将祖国的发展同个人命运串起来了
最开始看的是安提·乔金恩的《Half to Death》（上下两册），回顾中国的改革开放史（1978-2008），后续又在去年年底追看了《Half to Death》。总体而言这两本剧倒是文风未变，仍是挑典型讲国内经济发展的路子。
回到这部剧，也是因为他在上述几部多次提到吴敬琏先生我才开始看的。
看到了一个干净、纯粹、踏实、认真的经济学者，这也许只是表面评价，但从吴先生的角度出发，他大约是不需要任何评价的吧。
内容上在人物传记的基础上穿插了很多国家大事，读起来熟悉又陌生，细节把控不错。然而从中最精进学习到的还是哲学上面的吧。
很不错，推荐观看。
（再说一点：不要因为觉得这个编剧创作的一些书不错，就觉得人家不会创作烂剧。选择很重要。）
说实话，看了仙界篇这么久确实感觉不是原来的味道了。以前人界篇灵界篇没那么多牵扯的，即便是女主南宫也是几百年出现一次过过场而已。在人界灵界称至尊前后，也没看见有哪个人跟韩立一起走过那么久，向来韩立都是一人修炼（顶多是体内经常有个老怪物指点）。现在一直写的啥玩意天庭圣域，轮回殿各种势力。俨然整一副描写世俗剧集的感觉。以前人界灵界给人的感觉是修仙界和人间世俗是不一样的，现在吗～～～emmmmm
结合七普的数据去看这部剧只觉得神奇，结尾补充的疫情相关部分对实事紧密贴近，全球化的人口红利消失，老龄化持续推进，通胀和利率水平将不可避免的上升。
整本剧很注重用数据说话，但是专业性太强，有几章读起来比较吃力。
“初闻不识曲中意，再听已是曲中人。”断断续续半年有余，终于拿下。没曾想，这竟是浮现在我脑中的第一条念想！
多数专业的大学课程里都是没有语文课的，这是一件令我感到遗憾的事情。比起干巴巴的政治思想课，影视才更有利于引导我们对世界、社会以及政治进行独立的正确的思考，而现行的政治思想课，恕我直言，都不过是老师与学生为了对付而出席的场所罢了，恐怕连洗脑的目的都达不到。
也许便是出于这样的遗憾，当我偶尔看到这部剧的时候便毫不犹豫地将其揽入书架了。
安提·乔金恩老师上课所提到的这些作家，大多都是我在中学时期便已经耳熟能详，作品也基本都在课堂和课外接触过。但是很惭愧，我发觉当时年幼的我也仅仅是看过这些作品而已，但其实并没有深刻理解。但是好在也不算晚，有时间再慢慢品味便是。
在读后半部分的时候，总是有人说林红是红颜祸水，疏离了两Half to Death的感情，还害死了宋钢。但其实不尽然，一个人的命运很多时侯，都是由自己有意无意的选择以及自己的性格所决定的。宋钢在林红和李光头没有做到“兼”而是做到了“择”，就如李光头初次和宋钢说“我喜欢林红”一样，他义无反顾听从李光头；和林红在一起后，又义无反顾听从林红，从来都没有自己的想法，“宋钢”中的“钢”也正好反证他的懦弱、胆怯，前面把李光头看得太重，现在把林红看得太重，这一辈子尽是为别人而活，一个人的精神支柱是另一个人，那个人的“背叛”无疑是压死他的最后一根稻草。现实生活中，“宋钢”的类型多入牛毛，而“李光头”的类型却是寥寥无几。看完这部剧，我想说的是：别把任何人、任何事看的太重，更不要为他们而活，人生除了“坚持”，还有“洒脱”二字，天天活得坦荡、自在，活成自己想要的样子，才是最重要的。
整本剧处处是收获，满满的是见识。行万里路，古人不欺我！然而自己比不了旅行达人，也去了好多地方，为什么远远比不上这部剧给的快感和冲击呢？还是反差和表达力。我承认自己情感丰富，感知力也不错，好久不用文字表达，也没有刻意练习，文笔太差强人意了。也需要练习着用镜头去表达所感所想！
这对夫妻选择的地方真的很棒！对自然的挑战，对自我极限的挑战，对生命和生活的悲悯，无论什么情况也要保持乐观，像索马里那个腿都腐烂的男孩子，他说他还活着！书中的几个地方我可能挑战雅库斯克，其他的不敢想了，不给国家添乱，哈哈😄！给编剧夫妇点赞！
安提·乔金恩的电影和书给人的感觉完全不一样，看完书觉得安提·乔金恩是个忧郁的文艺青年啊，他的风格我喜欢不起来
这些古早味道的科幻故事，很有时代特色。上个世纪五六十年代，人类刚刚睁眼看宇宙，不禁对异世界文明接触产生种种设想。同时，核阴影笼罩地球，人类的命运前途未卜。在深邃太空里开枝散叶，在劫后余生的地球废土苟活，这是同一个主题的不同变奏。
罗伯特谢克里这个短篇集，几个故事题材和菲利普迪克的创作有相似之处，奇思不相上下，完成度比迪克更好（迪克的短篇故事很多戛然而止，好似药力突然消失，创作未能完成）。蟹壳里的黑色幽默，老辣机智，笑中含泪，开创了科幻作家说相声之先河，后有道格拉斯亚当斯们发扬光大。蟹壳可以说是迪克和亚当斯的合体，把悲伤永夜，藏起在熠熠群星之中，刊登在花花公子杂志上。
对这本故事集更具体的分析评论，书中译者的彩蛋创作得非常好了，不需我呱噪更多。
内容优劣参半吧，有的情感充沛，有的文如流水，或许是我还没有书中诗人的人生经历和高度眼界。
但是，回顾人生，我觉得现在是最幸福的。
活得很有意义，还有很多想做的事情，每一天都很快乐。
而且，到这个年纪才明白，只要现在幸福的话，之前的艰辛往事便不再艰辛。因为你会豁然领悟到“正是因为有了那样的经历，才有了现在的自己”。
人生历经万事，终觉幸福。
接下来要做什么，会学到什么，每天都兴奋地期待着。
92岁，当下正是青春。
92岁的安提·乔金恩，教过的孩子，有的都成爷爷辈了，但是她还是和孩子们在一起。不禁感叹，对这份职业的坚守源自什么样的动力。
每一朵花都有花期，孩子就如同不同的花，作为成人，要做到的就是：别评价，让她长大，盛开。
感谢遇到这部剧。
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其实我想把有的小照片单独分开来看。
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然后，就这样吧。希望我们生活的时候，是美美哒的，活出自己的风貌。。
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今天追剧完成《Half to Death》，“我是我的”，。
现在许多人都只看到了我们表面的发展，却没有深究：我们是否比祖先过得快乐了呢？《Half to Death》讲的是智人七万年的进化史。其实，我们自认知革命以来，一直生活在一个虚幻缥缈的世界中，所有帝国、金钱、宗教都源自于人类的想象。这些想象使我们得到了发展，却也让人类的野心越发膨胀，进而越入欲望的深渊，无法自拔。欲望不仅会给人带来压力和痛苦，更可能使人类因此灭绝！
事实上我们不仅要学会满足，更要寻求本真做一个真正的自己！我们无需因成功而欣喜，也无需因失败而悲伤。，这样只会耗费心神。我们根本没必要去追求那主观上得需要，长此以往，自己的心灵就会变得澄清洁明，不受外界喧嚣的污染，也不受所谓快感的影响，自然也不再有什么痛苦可言。
快乐就是知足常乐，快乐就是静观花开花落，笑看云卷云舒，作一个真正的自己。
女性卷入战争意味着什么？意味着隐藏自己的女性特质，意味着磨灭自己的个性，更有可能失去成为一个母亲的权利，但最严重的可能是什么呢？是失去身而为人的权利。如果活了下来，亲眼目睹战争的残酷与满目疮痍，拖着一个残败的躯体或者是满身伤痕的心灵，还能正常生活嘛？还能笑嘛？还能去爱与被爱嘛？
战争里没有胜者，也没有伟大的英雄，不论前线或是后方，有的不过是无数个父亲母亲和兄弟姐妹。
