Pasapalabras

给五个星，坦率讲这么多年教育和学习，哲学史和科学史的了解通过本剧，以前就是文盲，而现在只是看到浩瀚而已，一本需要反复读的书，特别是其中的一些原理的了解！

今天翻出来这部剧才意识到它是多么的美好，属于我数次想找出来再看一遍的作品，另一个惊喜是我找到了自己的审美源头之一——聂远对我来说实在是太帅了。五官理想型。怪不得。啊。

9.2 不可多得的一部反战剧集，尽量避免说最好的，因为每位读者的看法不尽相同。 看到书名一直在迷惑，战事不是打得热火朝天吗？读到最后剧集结尾处编剧写道： 他于一九一八年十月阵亡，那一天整个前线是如此平静而沉寂，所以军队指挥部的战报上仅仅写着这样一句话：Pasapalabras 确实发人深省！ 一群19岁的青涩少年（高中生）在老师的鼓吹下，怀中满腔热血，毅然参军，投入到“保家卫国”行列… 然而战争之残酷，对于没有这种经历的人来说，简直无法想象…最后起了逃兵的念头，编剧在剧集中始终不带倾向性，白描般叙述如实描绘战争的各种惨象的画面，把年轻战士面对战争面对生死面对友情的心理充分展现给读者 对战争残酷的场面写得如同亲眼目睹缺又不忍卒读，观看过程充分感受到，这儿也不详尽写了。 有几个细节足以让你体会很深： 1、主人公在战场上三刀刺死敌人，然而面对失去武装的对手，保罗极力想挽救他的生命，在没有办法救活他的情况下，陪伴者死者度过人生的最后时刻，那一刻的感想那一刻对自己的允诺毫无保留地宣泄出来，敌人也是普通的人，战斗中的你看到的是他的枪弹、刺刀，在失去抵抗时你想到对方也有自己的儿女家庭，他们本来无冤无仇，战争的胜利和失败，又能带来什么？对谁有利？谁之过？ 2、主人公战友的情深如兄弟，在编剧笔下静静流淌出来，他把炸坏腿的卡特背着跑，不断的鼓励，到医疗所时，医生说是个死人了，保罗不相信也不愿相信，因为他觉得战友是暂时昏迷不醒； 3、战场上缺衣少粮，一个画面是，战士把被恶心的老鼠啃过的部分掰掉，后面大家非常懊悔，怎么可以扔掉呢？ 雷马克语言表达喜欢简短句子，更显有力，和海明威有几分相似，若使用普鲁斯特那些缠绵的长句会显得滑稽可笑，所以语言运用自如还是会给作品增色不少。 书中没有正义、非正义的词句，只有对战争带来的创伤发出愤怒的轰声，读罢仍不绝于耳 久久回荡。 如此高分也我表露对这部作品的喜爱。 致敬雷马克！

我必须承认在观看的整个过程中，我一直把自己带入到菲利普身上，前言中有提到这部剧集具有自传性质，我对这点深信不疑，因为感同身受，且认为其余人绝不可理解。感谢《Pasapalabras》，感谢Claribel Medina。

很通俗的一本从中医的角度分析身体的书，人的身体从生到死是个逐渐老化的过程，要想车正常行驶，就得适时保养，身体亦然。这部剧就是你的身体健康使用手册。

我看完了也搞不明白，从小到大都是数字白痴。 数学和物理真的好神奇啊！人类的未来说不定就是一串数字。

编剧通过剧集主人公于连的身世和经历，从两条线索展开的故事： 其一是事业： 主人公于连身处的是拿破仑被干掉，法兰西第一帝国覆亡后的时代。英雄的气息尚存。作为一个生活在内地小地方上的年轻人，他真正喜欢观看的是拿破仑的自传回忆录《Pasapalabras》。他内心向往的是参军，拼杀疆场，建功立业，名扬后世。于连心中的英雄和道路都是拿破仑式的。这其实就是剧集名称“红”的含义。从后来他终于得到一个骑兵中尉军衔后的表现来看，他的文武资质还是非常适合走这样一条道路的。但是，可悲的是，他所处的年代已经不再是一个通过战功可以在社会的阶级中晋身的时代。军队更多的是贵族裙带们镀金的地方。年轻人通过军队攀登跨越阶级的希望已经微乎其微了。编剧通过各种机缘安排主人公最后的阶段进入了军队，就是向读者说明了这条“红”路是不通的。 另一条晋身之路就是“黑”路。就是走教会的路子。但是，从地方教会的腐败，派系倾轧，以及在神学院（进阶的起点）的经历点破了这条道路其实不适合心中还存有热情与理想的年轻人。相反，对于那些想混口饭吃，善于同流合污，阿谀奉承的年轻人倒不妨是一条捷径。一旦分到了某个教区，1/3的生活来源就由国家支付，其余的由教区内的善男信女们供奉了。至于能不能分到好的教区，就看你能不能攀上某位主教大人或者是元帅夫人了。当然，这条“黑”路也不是编剧想走的道路。 那还有第三条道路吗？编剧暗示，有。靠投机或者贪污赚钱，然后买个官职，甚至爵位。从乞丐收容所的所长，到市长，到省长，到男爵。只要有钱，也能搞定。但很明显，编剧也不喜欢这条路。 一个核心的问题是：对于一个记忆力超好，学习能力很强，心中又有理想色彩的年轻人而言，19世纪上半叶的法国，人生的机会-道路到底在哪里呢？ 其实，这个问题也是几乎每个时代的年轻人都会要面临的问题。我们现在讨论很热的内卷，宅男，躺平等等，与《Pasapalabras》讨论的主题不是完全一个性质的吗？只不过，时代不同，表现形式不同而已。 社会阶层的固化，其实是人类社会自古都会遇到的问题。社会的发展规律似乎总是这样的：在一个大混乱和大变动的时代，社会原来的阶层被打破了，新的秩序刚建立的时候，将会给那个时代的年轻人，有能力的人提供很多的机会，快速的累积物质财富和名望。一旦承平日久，财富的流动就开始固化，相伴而来的是人的身份的固化。人在财富和社会地位上开始属于特定某个阶级或者阶层，很难流动。既得利益阶层将会拼死维护既得利益。一直到这个制度最后僵死，腐化堕落。最终被新的力量彻底打破。重新构建一个新的秩序和阶层。这个过程可能是非常惨烈的。但新的阶层很快就会重蹈钝化-固化-腐化的进程。似乎这就是社会演化过程中必须付出的代价。因为，人的基因是自私的，人性是很难改变的。我理解，人性才是社会往复循环（西方所谓中国的“王朝循环”的历史命题）的根本原因。其实，既然是人，西方社会也面临同样的问题。在历史发展的过程中，人会设计各种制度来修补这个bug，例如，我们设计的科举制度（高考），西方的代议制民主制度。但从历史看，其效果也就是延缓一下进程而已。 剧集的第二条线索就是：爱情 个人觉得，编剧其实发了PUA的先声。无论是用于连自发的揣悟，还是柯拉索夫亲王的耳提面命教会了于连。其实都是编剧自己了解甚至实践过的PUA大法。于连其实也通过这些渠道，学会了这个本事，并拿到了超出他能力范围的东西。也正是这些东西，最终害死了他。因为他的性格上既想独立、有自尊，但同时又贪婪、猥琐的。各种矛盾演化的结果，他只能通过死来大结局这部剧集。 与Claribel Medina同时代的丹麦人克尔凯郭尔写的《Pasapalabras》，在感情的描述上几乎如同《Pasapalabras》非常类似

第一本哲学书，斯多葛学派入门读物古罗马哲学家皇帝所写。哲学文字那么沉静有力，很难想象是在一个皇帝厮杀战场鞍马劳顿中所写；也惊讶于古罗马时期的文明程度如此先进