清洁Clean

这部剧和麦肯锡的结构化思维说的内容基本差不多，本剧收获的干货是各种公文的行文方式，技巧。其他方面，就简单了解一下吧

哲学不仅是一种慰藉，更是一种智慧。本剧汇集了几千年前伟大哲人的思想精髓，探讨人生的意义，人生的终极命题。哲学可能给人以启迪，给人以智慧，若整天在探讨、在空想，而不实践，本身就无意义。因为人活着本就无意义，何来探讨。哲人也是人，也有七情六欲，想离开世俗，只能变成疯子。教人生哲理的尼采变疯了。苏格拉底被民主给投死了。布鲁诺被烧死。凡高一生都穷困潦倒，死之后画作无价。这些又有什么意义呢！还是活好当下，活着珍惜每一刻。这是现实。无论贩夫走卒，帝王将相，每个人生命都是平等的，再不攀比，少些追求，少受束缚。

一本讲怎么通过写公众号发财的书。里面推崇的是咪蒙罗永浩这类人。会告诉你怎么“跟风”，“标题党”等。比较市侩。

学前测验错6题，学后测验全对。 于我而言，读这部剧的益处也就达到了。

良质的探索是场奇妙的旅途 读的很艰难，却又很想读懂，虽然很懵懂，但是依然要说这是一趟神奇的精神之旅，可以说是一部非常值得敬畏的伟大读物，一定会再次观看！ 从修理摩托车作为起点，有的人喜欢研究透彻明白每个机械零件的原理和细节，有的人偏偏讨厌这一切，所以引出了科学认知的两种情况——古典认知和浪漫认知。古典认知我理解认为世界是由物体本身构成，依赖理性和法则。而浪漫的认知就是唯心的认知，世界应该是浪漫的、充满想象力和创造力的直觉世界。 所以“理性和浪漫的结合，需要的是内心的平静，把事物当成一个整体然后按照理性的顺序拆解，才能感受到中间浪漫的部分。”而这中间的桥梁就是编剧一直在强调的【良质】！所以编剧一直在探索良质，甚至从不同的角度去证明良质的存在。 “除非出现某些奇特的或是我们想要观察到的事物。我们几乎不可能全部意识到这些东西，而且把它们记住。那样的话，我们的心里就会充满太多无用的细枝末节，从而无法思考。从这些观察当中，我们必须加以选择，而我们所选择的和所观察到的，永远不一样，因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的无穷景致当中选出一把沙子，然后称这把沙子为世界。”——其实认知本身就是浪漫的认知，是人类给客观存在的物体本身增加了浪漫的称号名字，但是这其中没有连接嘛？就是良质。我知道我理解的还非常浅，但是我依然为这种认知的高度心存敬畏。 “逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。为了达到这个目的，有许多修炼的方法，其中最重要的一种方法，就是所谓的“禅”了。斐德洛从来没有打坐的经验，因为他不认为这有任何意义。他在印度时，一直坚持逻辑自洽才有意义，他找不到任何可以信服的理由抛弃这种信仰。我想他这么做是值得称赞的。” 他写道：“良质像一个太阳，它并不是绕着我们的主体和客体运转。它不是被动地照亮它们。它也并非隶属于它们。事实上，它创造了它们，它们才是隶属于它的。” 一个人如果能够保持长久的安静，看见、听见、感受到真正的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满进取心。 编剧9岁智商170，之后大学学习生物化学，然后参军之后在韩国，然后又去了印度学习东方哲学，之后回到美国当老师同时学习哲学，但是在探索良质的路上抑郁最后精神病崩溃住院。所以最后描述到编剧想这个世界的屈服真的流泪“在斐德洛眼中，讲述者是一个叛徒，一个懦夫。他背弃了真理去谋求虚荣，换取精神病医生、家庭、雇主和社交圈子的接纳。他看出这个讲述者再也不想说实话了，他安于做被群体接纳的一员，在卑躬屈膝中度过余生。斐德洛是被知识价值所支配的人。他根本不在乎别人喜不喜欢他，一门心思追求他认为具有惊世的重要性的真理。这个世界完全不理解他为何奋斗，并且因为他惹出的麻烦想要消灭他。现在，他已经在社会上被消灭——再也不能发声了。但他思想的碎片仍然存留在讲述者的脑中，这就是冲突的根源。最后，是克里斯的痛苦不堪解救了斐德洛。克里斯问：“你那时真的疯了吗？”得到的回答是“不”。回答他的不是讲述者，而是斐德洛。而当克里斯说“我就知道”时，他也知道自己是在整个旅途中第一次和他失散已久的父亲再次对话。矛盾解开了，他们赢了。那个心怀鬼胎的讲述者消失了。“情况正在慢慢好起来，”斐德洛说道，“我们几乎可以这样期待。”” 最后内心的宁静：应该包括真理知识的宁静、价值的宁静和肌肉身体的宁静。应该远离这些陷阱。

这部剧的中心思想大概可以用一句歌词概括：起来，不愿做奴隶的人们… 当你被压迫，只要心存梦想，勇敢一点去打破束缚，你就会成功。这是书里主角的命运，可绝大多数还是大院里普通的混血种吧，比如我这样的… 觉得这部剧还是值得看看的，简单的童话故事有太多复杂的道理了…就是翻译太生硬了…

成年人疼痛（还是无奈？）影视。 从描写的角度，人物的刻画以及发展挺能体现编剧的文字功底的。但是对于这12个悲痛的故事，所设立的主题并不是让我很感冒。不是那种一下子刺痛的悲，是那种已经囊括在主人公生活中，已经完全弥散开来，成为小人物生活无奈和黯然接受命运的一部分。似乎对于他们已经习以为常，但是对于读者来说却都是晴天霹雳。

全文干货，理智、克制、客观，值得一读。这是一本关于“直立行走的灵长类”如何在数万年内由“匮乏”这双无形的手一路搏斗、一路前进的疯狂进化史书，亦是人类自我意识觉醒并改造自我适应环境生存从而征服世界的史诗。

教育孩子运用过程式思维去引导。 长期的，累积的眼光，少去关注短期行为。有害的就阶段性的修导，去除，有益的就慢慢的培养，增固。 探寻成长过程的认知能力，随认知、思维的增长、变化去给予相应的引导，让新的才能获得成长。

喜欢费兰特一如既往的文字表达 细腻自然直击人心给人一种力量感，乔瓦娜一个青春期少女视角探索成长，作为成年人无可避免的谎言生活，越发觉得谎言并不需要精心编制，日常生活中处处皆是甚至成人本身没有注意到，也许是成年人成长规避社会带来的痛苦逃避选择的自欺欺人乃至欺骗他人，书里但核心还是感觉到只有直面现实哪怕谎言，痛苦才有力量成长。结局以乔瓦娜结束处女之身作为意象去表达直面人生的真谛，有一些些的突兀，也许是编剧写作的一个风格？不太懂这个结局，但不影响感受到的东西。

成功与过程有关，幸福与存在有关。呼吸新鲜的空气，享受温暖的阳光，每一天都是快乐的。

在微信视频号里经常刷到她的小视频，每天跟女孩子讲一件事，我挺喜欢，第一次看她写的书，挺好的

无意中又读到了心理学和方法论的书，全书前2/3不谋而合的一些方法，不得不说确实行之有效。后1/3开启了新的大门，尝试一下。全书都是干货，叫手册确实合适。

我们五千年前和古埃及人一样面对洪水；四千年前和古巴比伦人一样玩着青铜器；三千年前和古希腊人一样思考哲学；两千年前和罗马人一样四处征战；一千年前和阿拉伯人一样无比富足；而现在我们和美利坚人一较长短！五千年来我们一直在世界的牌桌上打麻将，虽然曾今我们输得裤子都没了，但我们从没下去过！ 太遥远人神参半的东西，不叫历史叫史诗。为了方便装逼起见，重点捋下波西战争时间轴，希腊欧洲文明的发源地；当时的罗马还在蓄力，再过一段时间就要发大招了；埃及已经有了三千多年的历史，现在正被波斯蹂躏；波斯地跨欧亚非，十分霸气的大反派；印度被波斯咬去一大块，乱成一团，孔雀王朝还没出现，佛教刚刚诞生；中国东周列国，正厮杀一片；故事的主角希腊，文明圣地，一汪碧蓝的爱琴海水让全球文艺青年魂牵梦萦。 其实西方史就是一部扑克牌历史，希腊是起源。大小王就是希腊之后东西罗马帝国的一对大小王。那些个鸡零狗碎的K、Q…的庄主、岛主，呸呸，国王、女王，吧啦吧啦七大姑八大舅，反正就是一家子你扔鸡蛋我砸番茄的瞎折腾，够凑数的也就鸭梨山大&拿破仑。中世纪文化全靠背经，艺术只画上帝一家亲，科技全赖村头铁匠铺，外交就是不断打中东。文艺复兴了，上帝也不管事儿了，有枪有炮就差革命，最后连法国老大命都革没了，这帮子穷亲戚满世界的打砸抢，整出了俩日不落。 关于美国，美国诞生的时候，小燕子和五阿哥差不多刚好老年痴呆了。年轻到不知天高地厚、年轻到无法无天。年轻到我写了五行，又删了一行。 关于日本，弥生时代、古坟时代，方便给天皇编故事；飞鸟时代、奈良时代、平安时代，方便天皇装逼；幕府时代天皇一下成了吉祥物，到战国时代一个叫信长的村长揍死了一群别村的村长由德川村长统一。明治维新天皇满血复活，就觉得自己特牛掰，开始去欺负别人，包括隔壁老中，以前觉得老中特别厉害，才发现这个大个头弱得很，一打再打，自我认同感不断膨胀，最后居然打起了老师老美的主意，后来别人一个原子弹搞定了，于是正式遵循“君主立宪制”，天皇从此负责貌美如花。 不管你愿不愿意承认，历史上没有一场仗是因为爱和正义打起来的，所有的流血都是因为钱。历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。还有就是历史告诉我们珍爱生命远离傻逼亲戚！

#玛丽雅姆和莱拉#  【莱拉】 感谢编剧，开启的莱拉的故事，不然我是没有勇气去读下去的，玛丽雅姆命运承载了太多的悲痛，时代的痕迹摧残她的心境，而受之无穷的毒打已经变成一种机械式的生活方式。 相比之下，莱拉要幸运得多。她出生在一个普通家庭，但她遗传祖母的美貌，青涩动人。她有过玛丽雅姆不曾有过的教育经历，也曾体验过玛丽雅姆一生都不会感受到的两个相爱的人身体的交融。 在战乱的背景下，莱拉和塔里克之间的超越友谊的关系让我看到希望，感到从一开始不曾有过的欣慰。母亲沉浸在两个兄长参加圣战的悲痛中无法自拔，莱拉想过:当她还没有出生时，父母和两个哥哥在杂乱的房子里享用晚餐的那一刻，那会是怎么的柔情和温融啊。 就像没有一个地方能逃过黑暗的追捕，喀布尔也不能独存于一片水深火热之中。当街道被炸毁，当心爱的人相继离世，在死亡面前，勇气变得弥足珍贵却又无法付出。他们选择逃亡，逃离喀布尔，逃离这段被战火与鲜血洗礼的土地。 所以那个下午阳光一定很美好，莱拉想，他们在偷尝禁果，体会激情的时候，阳光将塔里克的赤裸的身躯照得光彩动人，那个瞬间，她前所未有的感到完整。 如果命运是一次较量，那很不幸，莱拉输了。在他们要离开的那个瞬间，炮弹摧毁一切。她没有死，却又如此真实的感受到生命的流逝。 拉希德救了她，那个鞋匠，莱拉记得。在得知塔里克去世的那个瞬间，她体会到了母亲在失去两个兄长的真切悲痛。 她经期好久没来了，在时代的悲痛下，她个人的生死显得无足轻重。莱拉做出决定了，冷静得吓人，跟拉希德结婚，她要保住塔里克和世界唯一的一丝联系。这一刻起，母亲的光辉已经在莱拉身上孕育，为自己的子女奉献一切。 玛丽雅姆是有点仇恨莱拉的，她抢走了她唯一的丈夫，分享了她的生活，她看到了她的尊严是如何被拉希德践踏，一次又一次的屈辱。莱拉感到愧疚，她本无意伤害任何人，只是想做一个合格的母亲，扮演好她人生中的第一个角色，守护好塔里克和世界唯一的联系。 重男轻女在阿富汗，又或者在阶级社会一直存在，这个毒瘤无法根除。阿兹莎是一个漂亮的女孩，像他的父亲，但也正是她出生的那一刻，奠定了她母亲在家中地位的转变，也为两个屈辱生命的结合赢得一个契机。 玛丽雅姆是在一个晚上看到阿兹莎的，她闪烁着漂亮的大眼睛，无邪的微笑另玛丽雅姆第一次，由来的第一次触碰到母亲这个角色的实质。她为莱拉感到辛苦:前前后后的忙上忙下，婴儿每一个小小的改变都能带来她的惊呼。 玛丽雅姆第一次如此渴望娜娜的陪伴，原来做母亲是这么一个神圣而伟大的使命。 那天早上她把叠好的婴儿衣服放在门口，那天中午，莱拉主动邀请玛丽雅姆喝一杯茶。谁也不会注意到在这个小小的庭院里，两个女人之间的友谊在一次目光的交汇中逐渐成型。 她们化敌为友了，我心里舒了一口气：终于在无尽的黑暗中窥见一丝光明。 对于玛丽雅姆来说，她又一次，在隔了十几年后，重新拾起了保持期望的旧能力:期望莱拉下楼的拖鞋声、期望阿兹莎咯咯笑声、期望那从永恒中偷来的三杯茶时间！ 她们互相包容，原谅彼此，分享不同的生活经历、以及时代在他们身上刻下的印记。磨难将她们驱赶到一起，互相籍慰彼此的灵魂取暖。 这不可能的友谊逐渐在玛丽雅姆心底下生根，她有多久没有感受到她人的关怀了，有多久没有体会到十几年前扎里勒带给她的温暖了。她感恩安拉，感谢莱拉和阿兹莎能成为她生命不可或缺的一部分。 连年干旱带来的饥饿、永不止息的战争、塔利班惨无人性的统治，这让喀布尔，本来美丽动人的城市变得破损不堪，让人们不得不想尽一切办法存活下去。拉希德想把阿兹莎送到孤儿院去，这样减轻家庭人口负担。于是在那一刻，我见识到了莱拉小小的身躯里散发的女性光辉。母性在她

讲得很全面通俗易懂，但读起来趣味性不高，分类也不明确，感觉可以讲得更深入一些（一个集数像树状图一样发散开来，深入原理、也可结合生活），更有趣些。

读完后方知如今的许多新生代演员在演戏方面的随意！好的演员是值得尊敬的因为他们为了艺术承受着不同人生带来的刺激

有惊艳的集数，也有很一般的篇章。乱步早期的作品，本格流的开端。后面的评论有亮点