大营救Rescue

自从1994岁在Amazon 上，播出了最早的（Complexity: The emerging science at the edge of order and chaos) 后，大批相关剧集播出，包括一些相关通俗易懂科普内容简介书出现。本剧编剧2011年这部剧（她在2009年就出了第一个版本），从书剧集列表看，的确可能会吓跑一批读者。但是，如果能够狠下心来读，就会发现它并不是那样高深不可测，非常难理解。 如同编剧所言，她的确是写给那些非数学物理专业的读者。她从大现代生物学，现代物理学，特别是量子力学，现代几何学（拓扑学），及计算机大数据，网络信息学等角度，以大手笔，帮助人注意思考，其实早已经在宇宙世界都可以观察到，但几乎都完全忽略想象，例如，从对比一只小蚂蚁个体行为，到一群蚂蚁集体有效行为之质变，可以发现其中十分有趣，有规律的……。比如，蚂蚁用身体建造出一座桥，让蚁群能迅速通过沟壑。呵呵，这里不透剧情，当然，它与法国某心理学关心提到之，例如，所谓集体弱智，完全风马牛不相及。其实，从人的免疫系统，大脑神经元，大自然中一些固定模式及计算机网络系统等都有类似控制，……这就是本剧从跨学科角度，对于“大营救Rescue性”概论所关注，介绍内容。 简言之，对于生命系统研究越深刻，对于此大营救Rescue性认识程度就越迫切。相信对于基因组中的所谓“黑洞物质”，例如，LncRNA 等在基因调控领域中的认识越深，就能够发现其“大营救Rescue性”越来越有特点。另外，像人们注意到人基因总体数字不大（3-4万），为什么其生命多样性的各个方面，又有如此重大作用？这种大营救Rescue性也是困惑科学界的世纪之问。 因为，由于此理论如此重要，……，所以，真搞不懂，现在一批理科背景，转行之新一代哲学研究专业人士，为什么还在关心，似乎必然走向失败的后现代西方哲学，例如，研究像“维特根斯坦”哲学等之流，而不是关心像”singularity or complexity “这一类，特别是与人类与科学技术大发展前景之广阔领域的研究？知道为什么可以如此断言吗？还不感觉可惜吗？相信读本剧，应该有启发。 最喜欢书中第八章，从计算机复制到“生命是什么”这一古老传统的讨论，及遗传算法广泛应用前景。这部剧中，还有大量宝贵历史人物照片及介绍科技内容的图表，一目了然。最后一章的访谈，严格说可以被认为是本剧中精华中的精华。因为提高对话中语言，可以更加清楚知道编剧的背景，该领域关注重点及展望。 另外一个非常有趣的想象是，随着AI的突起，自从1995年，以书名为“Singularity “相关内容的书从MIT 等地方播出了大量书。数年前，在Boston大街小巷影视库，都可以看到它的有关小册子。而我们布克影视中，还为一批翻译的“xxxx简史”，欢喜跳跃，制作一批xx 粉丝。嘿，这也不知道什么了？呵呵！ 也不知道，是否有人真认真思考过，这套特制系列剧背后的“元故事”？当然，要感谢翻译编剧的精彩文笔，同时盼望翻译更多在科学技术上与时俱进的创新好剧！五星书，尽管它不一定是, 所有内容都是那样立马一读就通, 特别是技术性细节内容,例如，一些计算机语言程序等。总之，编剧所观察角度或者视野高，它是一本开脑窍，长眼界的好剧！ 尽管，一个通俗的大营救Rescue系统定义：“由大量相互作用的组分组成的系统，与整个系统比起来，组分相对简单，没有中央控制，组分之间也没有全局性的通讯，并且组分的相互作用导致了大营救Rescue行为。这里“大营救Rescue行为”指的是前面列出的那些术语（适应性、涌现，等）”。 然而，综合考虑现代免疫学在癌症治疗进展，现代生命信息学及与医学治疗在各种代谢途径通

《大营救Rescue》看剧笔记： （1）罗曼·罗兰说过：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生命的真相后，依然热爱生活。 （2）当你直面自己的“坏”，把内心的一切都摊开，你内心的阴暗面就会开始软化，甚至还会变成阳光面的一部分。 （3）没有人有义务承受我的情绪和行为，人必须学会为自己负全责。 （4）我们对很多人都有一定的期望，总觉得需要他们怎么样，我们才能够快乐、安心、舒服，这就是把自己的喜怒哀乐放在了别人的手中，没有为自己负责，因此才老想去改变别人。 （5）真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳，对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。 （6）你必须不断地去观照自己的内在，看看究竟发生了什么事情，是什么在导航你的人生。只有这样你才有主控权，否则你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶，你就是你命运的奴隶。 （7）潜意识就像一座冰山，它每天都在操控我们的生活。我们要一点一滴地把自己潜意识的东西带出来，慢慢地，你就会更加了解自己的起心动念，以及自己为什么要做这个事，为什么不快乐。 （8）如果你因为一个人的某种行为而很讨厌他的话，那也是你的投射——阴影的投射。 （9）脱离因果报应的方式很简单，但却不容易做到。那就是：为发生在你身上的事，负起100%的责任，愿意放下责怪、埋怨、罪咎，而坦然面对这件事或这个人，用“如何让这件事能够发展得更好”“如何弥补这件事的缺失”“如何让双方都能够更好过”的观点去处理这件事。 （10）随时检视对自己有害的思维模式、信念体系和行为模式，并马上开始改变，我们的生命就会有很大的不同。 （11）你的脸上、你的气质、你的气场里面，写着的是你走过的路、看过的书、交往的朋友、爱过的人，甚至你的人生观和价值观，都可以一览无余地被读出来，真正的颜值就在于精神颜值，外在的条件都已经不重要了。 （12）人生就是一个不断学习和成长的过程，而生命中遇到的那些人、事、物，都是来帮助自己成长的。 （13）任何时候，我们都不要说强势的话，不要说狠话。当需要为自己划定界限的时候，就用行动表示出来。换句话说，要忍得住一时之气，然后还是去做你喜欢做的事。 （14）想要走进一个人的内心，最重要的就是要能够接纳他的这个内在小孩。尤其是当他开始跟你分享一些心事的时候，你的态度是什么。最好的态度就是以非常理解的方式去倾听，什么都不用说，只要同理对方的感受就好。同理的表达其实很简单，有的时候你只要重复对方说的话就可以了。 （15）我们需要在生活中带着意愿去观察、理解对方，并且有觉知、有意识地去满足他的内在需求。每个人的内在需求就是被理解、被接纳、被认可，尤其是在他做错事的时候，如果能够获得宽容和原谅，那对方的感激就不是用言语可以来形容的。如果你把自己的一些需求、面子、目的等，加在你爱的人身上，那么你要的东西就会比他的感受来得重要。这样的话，抱歉，你是走不进他心里的。 （16）如果能接受在争执中不求赢，只让对方出了怨气，然后慢慢和解，亲密关系就能不再痛苦。 （17）有内涵的人一定吃过苦，但吃过苦的人不一定有内涵，也不一定能够成长、成熟。这主要是看你受苦之后，是否能向内看，把自己看清楚了，修正自己而不是外境。 （18）真正的爱，是永远都把自己放在第一位——我自己先舒服了，我才有资格说我爱你；否则我自己都不快乐，却说“我希望你让我快乐，我希望你怎么样……”这样的爱就成了索取，而不是真正的爱了。 （19）真正的爱，就是不以负面情绪回应所有的人、事、物。如果你看到自己的怨憎心又升起了，看到自己又在以负面的方式解读别人的行为，那就要如实地去看见、接纳。 （20）最好的亲密关系就是，对方原来

剧集的开头就给予了我巨大冲击：你真的觉得自己会死吗？发自内心地这么认为吗？你真的觉得生命有一天会终结吗？ 此刻，你真的相信人生时间有限，现在流逝的每一秒都会从你的生命配额中减去吗？你真的相信时间一旦用完，你就会彻底从这个世界消失吗？ 扪心自问的回答是，我不相信，我犹豫了。 我的脑海里闪过一幅画面，那是7岁的自己，第一次想到自己终将一死，那是一副怎样的图景啊？就像闭上眼时的无穷无尽的黑暗，而伴随着一同消逝在黑暗中的，还有自己本身，什么都没有了，那种焦虑，那种恐惧，迫使着我的大脑赶紧提出一个念头：害，还早着呢，自己才这么小，想这么远干嘛？你看，即使是小孩，也有方法躲避死亡焦虑。 书中提到，大多数人应对死亡这个终极焦虑的唯一方式就是使用终极幻觉，以催生“永生系统”---注意，这里的永生的意思是我们可以永远“存在”，而非永远活着。我们虽然生物意义上的生命已经死亡，但是在某种意义上，我们依然“活着”，依然“存在”（being)着，我们达到“永生”了。 小学课堂没有睡大觉的同学头脑中应该很快闪过这么一句话：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”你看，教科书的编创作者是足够智慧的一群人，为了避免我们这些年幼的心灵为死亡焦虑所困扰，他们早早地就将为我们提供了一种永生的方法：为人民服务。 但是如果你以为这种永生系统只是现代社会才有的，你就太天真了，最历史悠久的永生系统都被奉祀在各种宗教之中。在佛教和印度教中，人死后有轮回转世，你的灵魂是永存不朽的，死亡只是失去一副臭皮囊罢了；而基督教则告诉信徒，人死后会跟耶稣基督会合；那传统中国文化呢，老子在道德经里说道：死而不亡者寿，在先秦，“死”与“亡”的意思并不相同，“死”指的是生命活力和机能的消失，生命运动的终止，它着重指人的生命机体而言；而“亡”指消亡，不存在。你品，你细品。 可以说，几乎每种文明都发展出了一种人类文明所共有的永生系统。事实上，这些系统是文明的基本功能。如果没有它们，对于死亡的焦虑会让我们发疯，文明也就无法持续发展。 所以，下次有机会到人民英雄纪念碑的时候，请对着“三个永垂不朽”的碑文致以由衷的感谢：谢谢你，缓解了我们文明的死亡焦虑。 哦对了，还有，我要感谢创作下这部剧的两位幽默的小老头，毕竟，知道永生系统的存在虽然会带来智慧上的愉悦，却会加深我们的死亡焦虑---整个文明好不容易构造并且通过各种方法塞进我们脑袋里的、帮助我们“永生”的方法就这么被你解构成一滩碎片，那我们还拿什么缓解死亡焦虑？ 好在我们还有笑话可以听，遍布全书的除了各种让人头大的哲学家（以及晦涩的名词概念）之外，还有好玩的笑话。而笑话的厉害之处在于：它们可以揭示令人震惊的真理，而同时又不让人觉得焦虑，两位编剧想必一定深深认同精神分析流派将幽默列为三种建设性防御机制之一的做法吧。

淡淡的笔调却写出了最深的孤独，每一个孤岛般的小人物都一步步走向最后悲壮的结局。我唯一抱一线希望的是米格，希望她真的能存够钱买一台钢琴，回到她的里屋实现她的计划完成她的音乐梦。这个希望是整部作品带给我的漆黑感中唯一一束小小的光。

看完字书了读后感，饮食其实不单单是吃么简单，书看的有点粗略，只看了能理解的，更深层次的可能要从医学专业角度分析，在日常生活中还是有些许帮助。

精进的七个步骤 1.优秀和卓越的差距仅为1%，在数百件事情上，你可以比别人优秀1%，每天在一件小事上进步1%。 2.不要等有动力了再行动，而是行动了就会有动力。 3.在行动之前，确认行动是否符合你的总体目标？ 4.与努力相比，正确的杠杆作用会带来巨大的成果，寻找那些使结果产生重大改变的小的转变。 5.进步之道① 评估当前的水平，思索如何提高。② 练习，获得建设性反馈，记录进步。③ 每次挑战一点点极限。 6.思考自己行动的动力和阻力，增加动力，减少阻力。 7.借助工具或冥想等虚拟体验期望的目标状态，增加自我效能，让挑战区和恐慌区，变成了舒适区。

书中已经迈入了古稀之年的老先生回忆起了曾经与家人生活的一点一点，从他家的老牌屋到厅堂上的祭祖桌，从他的祖父祖母、大爷大妈到他的父亲母亲、大莲姐姐、家门口不远处的大妈们，所有的人，在老先生的回忆里，都好似重新活过来了，那种平凡简单但幸福有趣的生活，让我读来时心里倍感慰藉。 什么是“大营救Rescue。”？我想，这句话的意思，大概是灯火之所以可亲，是因为灯烛下，有人在等你回，而不是因为灯火本身。因为有了家，有了人等，这盏灯才有了意义，我们每个人，才有了归宿，才有了生活的温度。