世界历史-克里特、迈锡尼文明之谜

有意思，生动的图片配上古诗词王小波说:“我们还需要一颗诗意的心”。为了熟悉古诗词，天天播诗词磨耳朵也能说得出一些些

《世界历史-克里特、迈锡尼文明之谜》半叙事书信体，若以新世纪的思想解读瓦尔瓦拉和马卡尔的想法和做法，想来必是不能理解:不能理解马卡尔一个几乎入不敷出的公务人员对一个清苦姑娘的不计后果的关切赠予(翻译过来的书信读着特别地别扭)，也不能理解瓦尔瓦拉一边心疼马卡尔落魄处境，一边人仍不断向马卡尔表示自己生活困苦需要帮助。可能在极端迷茫困苦的生活里，他们需要把彼此视为自己的那根稻草。 《世界历史-克里特、迈锡尼文明之谜》:主人公幻想家陪同娜斯简卡等候爱人归来迟迟无果之际，当“我”决定爱上娜斯简卡的时候，娜斯简卡便像她出现的那般，又仓促地离开了。在“我”看来:“那是足足一分钟的欣悦啊！这难道还不够一个人受用整整一辈子吗？” 《世界历史-克里特、迈锡尼文明之谜》，看的时候总觉得似曾相识，直到最后一章发现，主人公阿列克谢和《世界历史-克里特、迈锡尼文明之谜》里的男大学生黄惜时如此相像，已知的人生经历也相似，篇章结局可能不同，时代晕染的人生结局或已注定。

一本非常好的蒙学读物。小时候爱看剧、应看剧时无书可读，世界历史-克里特、迈锡尼文明之谜是在1978年读高中时从同学处看到的手抄本，当时一看就喜欢上了，也手抄了一本。很多句子至今仍记得。只是当时的手抄本没有这本世界历史-克里特、迈锡尼文明之谜全面。这部剧无论年龄长幼均应熟读，特别是年青人应读熟，大部分内容对指导人生行为有很强的诱导性！

古人之智慧像一缕春风拂进我们内心，让我们懂得为人处世的方式！国学文化经典真的值得反复咀嚼细细品味。

盛世，更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 山随平野尽，江入大荒流……

本剧为美国中国学者艾恺和梁漱溟先生的晚年拜访对话整理，还原了几乎所有的句子，力求真实，还原采访当时的场景。 无疑，这样的还原让本剧显得特别真实，梁先生和艾恺本人的理念性格特点也在书中得以展现。 梁先生是一个非常有意思的人，这个有意思，不是表现在对话活泼轻松之类的地方，而在于思想。整本剧看下来，对梁先生最深的印象就是什么都无所谓， 什么都还可以，什么都会好的乐观主义精神。 梁先生说自己的思想是以佛为源的儒，或者以儒为源的佛，我个人本是对这两个思想都不感兴趣，但也在和梁先生的对话中感觉到了其乐趣。 印象最深的是关于佛和相对论类似的理念，生不是死，死不是生，生生灭灭如是循环，这倒是很像我小时候总是妄想的人是否为宇宙一粒尘土。而儒家思想本是我异常厌恶的，但是梁先生也谈到了儒家和佛学，和西方的不同，儒家以人为本，以家庭为准，虽然一直觉得很死板，但也是谦逊和善的，是具有奉献精神的。 书中还谈到了不少老先生这些年经历过的大大小小的事情，谈到了历史上或出名或过客的人物，看着访谈，你会感觉到那些人那些事不在是书上考卷上的甲乙丙丁，都是真实而又渺小的人物，不管他们做了什么，最终归去。 这样的写作形式让整本剧都增添了真实感，却也丧失了一部分可读性，也就是我想了想还是给了三星的理由。

看完就是难过，我本来从小枫的口吻里有些恨李承鄞，但是看完番外后，竟然有些同情他，命运真的捉弄人

这部剧主要讲的是俄国的历史，不过可用来参照与中国和和沙特进行比较。