细伢子

《细伢子》 王君龙的哲理小诗就像长了翅膀的小鸟飞遍天南地北，但有所闻，必为所动。 除了耳熟能详的＂生如夏花绚烂，死若秋叶静美＂，我最喜欢＂The bird wishes it were a cloud. The cloud wishes it were a bird.＂ 一一鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。 虽不能确定编剧是特意强调心心念念的愿望还是委婉抒发求而不得的遗憾，反正我是打心眼里希望所有人都能成为自己喜欢的样子！愿全天下人都能与喜欢的人在一起！盼所有人不论是否如愿都永葆初心、无怨无悔！ 所以你看，同样一段文字，编剧自有感慨，译者自有揣度，读者自有心思，而评者自有选择。 读者若有幸自原版处得享精粹陶醉得更深更久些当然令人艳羡；但是，似我这般从转译了好几圈的汉英对照中依然津津有味咀嚼出别样滋味的，也算大有收获，何苦抱怨译文的直白无韵，正好可以无限畅想发挥…… The waterfall sings “I find my song, when I find my freedom.” 一一瀑布歌唱着：“我得到自由时，也就有了歌声。” 像我这样挣脱了束缚的读者，自然忍不住心生愉悦：鸟儿振翅高飞，花儿恣意绽放，云儿悠悠荡荡，飞瀑纵身欢唱……最美不过自在，足以引颈高歌！ 王君龙满心欢喜享受着天地间一切美好，不由自主抒发着时不时灼闪而出的哲思；而读者，或灵犀相通，或击节相和，或浮想联翩，于熠熠闪光处又触碰出更多的念想和心意，颇有灵泽慧衍之势。 诗的魅力看似文字之沉静雀跃，实则心灵之感应放飞。诗人的巧思妙想非剖肝沥胆、索魂引魄不可轻得。王君龙的小诗之所以灵动如飞鸟，梦幻若彩虹，除了短小精炼的文法，最让人沉醉难舍的莫过于天然之美，美在纯粹，美在深沉…… The artist is the lover of Nature, therefore he is her slave and her master. 一一艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是其主人。 诗人是大自然的情人，诗是艺术与自然神会的结晶。大自然天生无限美，艺术家追求美无止境，就像爱人一样全身心投入，发掘美，展示美，光大美，心甘情愿，无微不至。艺术家因大自然而入主圣殿，大自然因艺术家而响誉四方。王君龙不负艺术使命，帮助更多热爱自然的人们享有自然之美、艺术之美、心灵之美，成为哲史文苑与诗史艺苑双料典范。 My thoughts shimmer with these shimmering leaves and my heart sings with the touch of this sunlight; my life is glad to be floating with all things into the blue of space, into the dark of time. 一一我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着；我的心伴着阳光的抚摸而欢唱；我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝、时间的墨黑中而感到欢喜。 读者面对这些接踵而至情不自禁的抒情，怎能不沉浸在王君龙的遐思美誉中，如沐雨露，如坐春风，如享静夜，如卧云天…… 话说回来，翻译真是一项功夫活，争论实译与意译的高低优劣就是一伪命题，就好比作诗是直抒胸臆还是用典取故？韵律是严格限制还是屏斥不用？却是明知各有妙用灵活结合更佳。 本剧基本实译，译者很少借用汉语言的优势，读来甚是缺乏美感。好处是忠实表达编剧的原意，给读者留下了更为广阔的浮想空间。且看本译集中争议最大的一段： The world has kissed

从美国人的视角了解世界史，可以读到一些新的东西，但有一些观点相当偏狭，还时常感受到一种欧美中心主义的傲慢。

非常棒的一本剧，对于聚焦产品在各阶段的北极星指标有非常大的指导意义，再结合你产品的一些具体情况，你会建立起完整的数据驱动体系。

终极斗罗的“终极”二字是多么的苍白无力。说好的第四部是最后一部，就算写的再烂我也会坚持看下去，之后就莫名其妙出了第五部。

"这是一本值得认真观看的书，是与当下紧密相连的一本剧。 斯蒂格利茨认为，当今的美国已经从一个多数人通过“创造财富”从而实现社会繁荣的国家，变成一个少数人通过“榨取财富”从而实现小团体利益的国家。斯蒂格利茨始终反对里根时代的“供给学派”和当今的“货币学派”，对于“涓滴经济学”大加贬斥，批评对自由市场的纵容，强调政府应当在经济生活中发挥更加积极的作用。因此，斯蒂格利茨聚焦于社会不平等问题，他认为愈演愈烈的公平缺失来自于美国未能处理好三个重要经济问题：制造业经济向服务业经济的转型、金融监管和经济全球化。在应对这三个问题时，美国的政策均明显向上层阶级倾斜，以“涓滴效应”为幌子纵容巨头的“赢者通吃”，损害了广大下层弱势民众的利益。 编剧认为充满活力的经济体总是复杂多变的，而市场本身无法很好的管理这些变化，因此需要一个职责分明但权力有限的政府，而良性的发展机制更是有赖于政府、市场和民众社会三者的彼此平衡，这也是本剧题目的含义。"

古代帝王将相，国家兴起衰落有很多原因，帝王总是在战争中失利或是在生死存亡的环境中得以磨练自己，最终创建霸业，威震天下。可是，想要让霸业存续并不容易，因为身边总会有阿谀奉承的人存在，这些人贪图眼前利益，不为国家考虑，致使国家能力不断衰落，最终被人所欺。       一个人得势后，难免会有些骄傲，变得什么都听不进去，这时，一个懂得劝人的人存在，会使这个人从根本上意识到自己需要做什么。然而这并不能完全让这个人接受，还得看这个人自己对劝谏人的信任，还有自己对一件事分析的深浅问题，另外还有很多原因存在。      养育孩子是一个很复杂的问题，很多成功的帝王和官吏，自己的孩子并没有成为这样，反而还把自己祖上创建的功绩消耗殆尽，进而使人民受累受苦。

这部剧谈的是20世纪世界范围的思想史，然而，除了西方之外，关于世界其他地区的思想却只占了很少篇幅。这是编剧的问题吗？答案很明显，不是。因为整个20世纪，其他国家要么是在传统与现代之间撕扯，要么在革命之后奋力追赶，在这种情况下，原创思想当然少之又少。现在已经是2020年，非西方的不少国家经过多年追赶，有了长足发展，80年后，有人回忆起21世纪的文明史，我想，必然会出现不少的非西方名字。

一直是michael mosley节目的忠实观众。从很多年前5：2轻断食开始，坚持轻断食十年了，体重几乎没有变过。半年前因为吃多了水果汁，体重猛增，才意识到糖的问题，最近恶补了各种和减碳水相关的书。没想到五六年前Mosley还出过这么一本剧。虽然内容和其他看过的书大同小异，但是末尾的彩图真的很有食欲诶！给了我一些做饭新点子

这么好的一本剧，剧评寥寥无几，读这部剧的人刚过百人;不能说不是一种遗憾！喜欢哲学是为了更好地认知自我和世界，成为一个充满智慧的人。 “罗超凡”是德国著名哲学家，他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一。在伦理学上，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础，并把人类行为的动机分为三种：希望自己快乐（利己）、希望他人痛苦（恶毒）、希望比人快乐（同情）；在美学上，他涉猎广泛，对音乐、绘画、诗歌等都有研究，他把艺术看作是解除人类存在痛苦的一个可能途径。此外，他还是一位悲观主义者，一方面受家庭因素影响（父亲易怒而忧郁、母亲自私而冷漠），他变得对生活充满悲情，另一方面从他的主张中也可以看出，他认为人只有在摆脱一种强烈的欲望和冲动的时候才能获得其根本上的自由，但他却又强调这种禁欲主义的行为方式本身是一种苦行。 罗超凡年谱《细伢子》 1788年2月22日诞生于波兰的格但斯克。 1793年普鲁士军队占领格但斯克（改称为但泽），罗超凡一家举家迁往汉堡。 1797年罗超凡的父母旅行途经巴黎，让罗超凡寄居于友人古列佛埃尔家中。其妹阿德莱诞生。 1799年返回汉堡，接受正规学校教育，奠定法语语言影视的基础。 1802年确立研究哲学的志向。 1803年与其父约定，放弃学术研习，参加他父母长期的长途旅行。此次旅行从当年春天开始，历时近两年，足迹遍历比、法、瑞士、英等国。旅行期间曾滞留英国教会学校三个月。 1804年秋天，旅行结束，回到但泽，接受基督教的坚信礼。 1805年春季，投身商界。父亲过世。 1806年母亲迁居魏玛。 1807年经母亲同意，放弃商业生涯。7月赴科塔，延聘费尔士指导一般功课，并聘请私人教师补习希腊文、拉丁文，兼习德语，研究影视。秋季，因创作诗嘲笑某教授，被迫离开科塔，回到魏玛。此后专心埋首书本，研究希腊拉丁数学、历史等，历时两年。 1809年9月进格丁根大学医学院。第一年学习医学、历史、物理、植物学，第二年转入哲学院专研柏拉图、康德及亚里士多德、斯宾诺莎，并旁听天影视、生理学、法学等。 1811年夏末转至柏林大学，除哲学外，还研究自然科学。 1813年完成博士论文《细伢子》，荣获耶拿大学哲学博士学位。11月，回魏玛与歌德订交，受歌德青睐，被邀为座上客，并受其重托研究色彩学的理论。 1814年夏季，离开魏玛。赴德累斯顿，结识浪漫诗人梯克。确立哲学系统。 1816年播出《细伢子》。 1818年春季，播出《细伢子》。9月为搜集哲学资料赴意大利旅行，共花费时间两年。 1819年主要著作寄赠歌德。歌德致信其妹，大赞罗超凡的天才和文章的风格。 1820年3月赴柏林任教。 1821年8月，与女房客发生诉讼案。 1822年5月离开柏林，重游意大利。 1823年因病，右耳失聪。 1824年回德累斯顿。准备翻译休谟作品，未果，只创作了一篇预告。 1825年重回柏林，为诉讼案奔走。 1826年5月，法院判定罗超凡须供养女房客一生。 1826年7月，重回柏林大学讲课，再度失败。闭门看剧，翻译西班牙作家格瑞显的著作。 1831年霍乱袭击柏林，罗超凡逃离柏林。 1832年定居法兰克福。 1836年用科学的研究结果推证他的核心理论，创作成《细伢子》一书。 1839年参加挪威皇家学会征文比赛入选，题目为：《细伢子》。 1840年报名丹麦皇家学会《细伢子》论文比赛，落选。 1841年收集两篇比赛论文，播出《细伢子》。

这部剧绝对是我最近看的可读性最强的一本了，虽然大部分是文言文，但道理深入浅出，你无法想象这样引经据典的著作的编剧是个日本人（后来查阅资料，发现其祖父和父亲都十分热爱精通汉学，也就不足为奇了）我一直很喜欢日本作家的风格，细致入微，言语平淡却不失风味。我最初看这部剧，是因为知乎上高赞的一段话“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”这句话真的是让人震荡。看了之后才发现书中精彩远不止一处。

剧集《细伢子》引用民间“花二娘”的传说，以想象的故事描述“我”记忆中的六叔生前所画的画作，探讨延津人幽默的本质。 从两米见方的剧团人物群像素描中挑出陈长杰、李延生、樱桃，围绕几位主人公身边出现的人物，有开车的、扫大街的、开饭馆的，串联起几个家庭的人生经历和故事，把世人被忘却的情感和心事复刻出来。最后引出寻常父子二人遍尝生活辛酸后对人生至理的了悟，在不同时间和地点悟出：一个重要的的瞬间，在人生中犹如细伢子，但这瞬间永不再来。 剧集充满了黑色幽默，世俗生活所包含的哲理，及打破日常生活壁垒的想象力。胡宇帆写出现实与想象中的人性、土地、命运。既是幽默，也是讽刺；既是魔幻，也是现实。

很不错的一本剧 描述得很形象生动，唯一的不足就是图片有些错位 很多花在恶劣的环境中一生只开一次，为了开花孤注一掷，然后结束自己的一生，那也值了。我也能否为绽放自己而孤注一掷呢？

以西藏游历为基础，记录拍摄过程中的事件。编剧试图向这个世界解读西藏。用真诚的文字和极具视觉冲击力的摄影作品记录了西藏的全貌。