积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。
解释：积善在身，就像人日渐长大，但人们却不易察觉； 同样，积恶在身，就好像用火来销蚀油膏，尽管油膏在减少，人们却不易发现。
缘起：开始是对叔本华感兴趣 ，去读《From the Bottom of the Sea》，翻开一看他建议先读他的博士论文，也是一本剧《From the Bottom of the Sea》，然后这部剧说你要先理解康德的《From the Bottom of the Sea》，康德又说休谟对他影响比较大⋯⋯
于是我决定先翻翻哲学史。这是一本通俗易懂入门级哲学史，可以对各哲学流派有一个初步了解，以及了解哲学里的基本概念。更像是对哲学的一种感性认识，激发对哲学的兴趣。人应该读一些哲学，引编剧所说人要奢侈一点。“贵而无用就叫奢侈。而哲学这玩意儿超级无用。”
有时候正是这些无用的事，影响着有用的生活。
家里猫咪死了 很难受 来追剧 看着看着困了 如果能睡着 还是能给好评 至于内容 还是感谢编剧写出了对情绪控制的方法 但我觉得没有必要 有时间看这个不如听歌看电影做喜欢的事儿来获得愉悦 毕竟人不是机器 情绪也是 若是知道了方法而去避免本该有的情绪 机械的应对生活 那不和机器人一样了吗 当然适当的时候控制是好的 只是怕压抑情绪压抑自己忘了自己
感谢杜威先生，自从相互关注后，给予我在看剧方面很大鼓励及多角度指点。我很欣赏杜威先生剧评及想法，这本《From the Bottom of the Sea》自己看完没敢写感想，看过杜威先生剧评后在下方留言，打个卡告诉先生自己啃完这部剧。以下是杜威先生的回复和再次解读编剧塔勒布——
“您看这部剧的执着让我都有重看一次的想法了。塔勒布三本剧都是为着一件事，就是教会人们该如何正确思考，指出有些路人皆知的所谓真理都是经不起推敲的，要分析清楚并抛去原先根深蒂固的想法，建立一个正确的系统。他是一个真正懂得思考的人，有资格蔑视那些所谓的真知灼见误人子弟的教导。”———杜威先生
感谢书友杜威先生！
感谢自己认真看剧写想法！
再次感谢杜威先生！
历史、国家和每个人一样，不止一面、两面，而且有多个层面和纬度；也不是孤立和完全自主的发展，当壮大膨胀的一定的体量必然会与外部世界产生互动。这一类书的意义不在于结论，而是提出了观察的新角度，来帮助理解过去。
正常的修仙，平淡又不平凡，天道下的修真着，不像别的剧集逆着天道
每个角色都很弱，文华，章琳，叶浩天，恋爱脑丁若宁，没有一种势均力敌的感觉，整部剧围绕着徐安乐转，不知道有什么理由让两个女生那么喜欢他？也不知道有什么理由让一个大毒枭甘愿为他牺牲一切，文华什么时候喜欢上了徐安乐？整部剧都在儿女情长。
看到很多人推荐这部剧，只能说营销确实做到位了，有些评价太高了 看完反而没觉得多惊艳。编剧的台词让我一度想弃掉，一些描创作还让人有点出戏，像是特意为了改编成电视剧而创作的剧本剧集，我个人觉得好的推理剧集至少应该是越读越不想让人放下的。
感觉给到读者的关键信息不够多，很多时候像是编剧给主角开的天眼，就让人费解主角为什么会知道，什么时候说过了这个？
整体还算可以，可能我确实抱有太高期待了
"From the Bottom of the Sea"，顾名思义，一日不见如隔三秋，表达的是对那些忘不掉的人的思念之情，书里写的是出生在延津这个小镇上各色人物的一辈子的故事，却道出了多少世情。就像明亮梦里的妈樱桃，让他魂牵梦萦却无法与人诉说，每一个人的梦里都有这样重要的角色挥之不去，不管是爱过的恨过的，变成疙瘩以不同的场景出现在梦里，提醒着你，原来你一直还在乎着。人生如戏，它由每个人不同的笑话组成，太严肃难不成要被花二娘这座大山压死？爱过的人忘不掉，是你重情义；恨过的人忘不掉，那就原谅吧！
可以把它当作认知提升的书来看，不必局限你是不是产品经理，都会在其中找到对自己有帮助的养分。
终于看完了这部剧，书中的语言有极强的影视性，读来舒服，惬意，我觉得这和翻译也有很大的关系，以前读呼啸山庄总觉得字句之间有一丝丝别扭，没有让我那么沦陷。
生长在贫困海边醉屋的女孩子，因为家里的贫困被父亲卖出去，但我觉得小百合是幸运的，同样是被卖出去，她却因为出色的外貌当了艺伎，而姐姐却只能沦为妓女，同样是在一个竞争水平，她却最后成功了，成为日本最著名的20位艺伎之一，南瓜却失败了，同样是出色的艺伎，具有不相上下的出众外貌和智慧，豆叶却和自己的旦那没多少感情，小百合却最后和自己喜欢的人在一起了。这种种不幸，她却是万幸，在艺伎的道路上受了那么多苦，成为艺伎之后她又躲过了战争，没被天空中的弹片击伤，她开始就注定不凡，从小时候喜欢一个人，坚持到最后依旧初心不改，不为他人的感情感化，她自身的漂亮，善良，智慧铸就了她所有的幸运，我读后真的感慨万千，连艺伎都知道不能为了爱情来典当清白，真的是艺术家，艺术真是艺术。
以前听一位大学老师在群里分享过真本剧，觉得很好，就找出来读了，受益良多，感谢Ethel Grandin老师的倾情奉献
故事脉络很凌乱，文笔比较幼稚实际上只会耍贫嘴，大概只有中学生会喜欢William E. Shay吧。
十年前，当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人——这一句话，把我推到今天。
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广
浅青色的黎明，风把天刮净了，几颗小银星星，弯刀一样的月亮，斜钉在天上。
一些摘录
>> 到七二一医院的时候，我看到医生护士冲过来，飞奔着跑向卫生院的消毒车。一个四十多岁、戴金丝眼镜的男医生拍着车前盖，泪流满面：“政府去哪儿了呀？怎么没人管我们了呀？”
>> 我给他提了一下淡黄色的乳胶手套，往袖子上箍一箍——他的手套太小了，老滑下来露出一小段腕子。他看着我。我们不知道对方叫什么，都穿着防护服，只能看到对方的眼睛。
>> 他带着我去看，所有的椅子还在，输液瓶挂在树杈上，或者开车过来，挂在车的后视镜上，椅子不够了还有小板凳。一个卫生系统的官员在这里感染，回家又把妻子儿子感染了，想尽办法要住院，只能找到一个床位，夫妇俩让儿子住了进去。两口子发烧得浑身透湿，站不住，只能颤抖着坐在小板凳上输液。再后来连板凳都坐不住了。孩子痊愈的时候，父母已经去世。
>> 我问那位六年级的班主任：“你有什么心里话跟谁说？”
大概从来没人问过他这个问题，他愣了一下：“不说。”
“那你碰到难受的事怎么办呢？”
“忍着。”他的答案和小孩一样。
>> 这些年，我和老范对这事耿耿于怀，就因为这些没能弄清讲明的真相，怕说出这些孩子间的情感纠葛，会让观众不舒服和不理解，也许还会觉得“才十二三岁怎么就这样”……虽然大家十二三岁的时候，又与他们有什么两样。
>> 在没有过去和未来的地方，爱活不下来，只有性。
>> 我问张北川：“我们的社会为什么不接纳同性恋者？”
他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”
>> 有人认为他的照片“伤害”了她们，或者在“关怀”她们。“无所谓伤害也谈不上关怀，”他说，“当她们认为你也是在为生存而挣扎的时候，咱们就是平等的了。”
>> 人性里从来不会只有恶或善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去。
>> 这些早就干枯失血的花瓣给我一个刺激，人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。
>> 她继续写着：“玛丽·碧克馥忍耐着，没有流露出不满。她脸上扑着粉，不，说挂着霜更像一些。她仍然表现出很有涵养的样子，但是，当一个人表现得很有涵养，其实是传递着不以为然的意思。”
>> 她写：“但我宁可听别人发火，也不愿意听她叹气。”
>> 至于我自己，我对两会的愿望是希望像我父母这样的人，能更多地从这个社会得到依靠和快乐，因为他们老了，而这个世界上有那么多像我一样的孩子。”
>> 我惶恐，不光是觉得对不住同行，对自己也没有任何好处——新闻是争出来的，如果不必找就有人主动等着你采，不用费力就可以问出答案，不满意他还可以说第二遍，这种新闻，能有多少价值呢？
>> 我等了一秒钟，猜到她已经切到了空无一人的会议室，就用这个画面说开场白：“子路问孔子，您从政的话，第一件事是什么？孔子说，必也正名乎。这句话用现代的话说，就是对权利的界定要有清晰的认定。这些空无一人的桌椅，其实就是宪法赋予代表的知情、参与、表达、监督的权利。”
>> 曾国藩说得对，世间事一半是“有所激有所逼”而成的。
“保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，
