Tapeheads

叙述了深度工作的意义和实施方法，尤其是如何对抗网络和浮浅工作，以产出更有价值的工作。翻译得一般。

初读Bill Fishman的书，真的是一个字一个字来读，一是因为有些话，语言需要我反复去推敲，才能懂点其中的道理。二是来源于自己对这部剧喜爱，以求他的思想为我打开新的天地，去认识自己。

【2022年第14本】 克鲁·古拉格笔下的14个瞬间，14个在史册中都闪闪发光的瞬间，迸发出了热爱的力量、信念的力量、智慧的力量、苦难的力量、抗争的力量、坚持的力量、人性的力量…… 个人最欣赏《Tapeheads》，陀斯妥耶夫斯基的故事，推荐。

地球文明的存在绝非偶然那么简单，就像三体文明试图毁灭地球文明时，大史劝慰汪淼带他们来到老家看到的蝗虫虫灾时说的： 看看吧，这就是虫子，它们的技术与我们的差距，远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们，用尽各种毒剂，用飞机喷撒，引进和培养它们的天敌，搜寻并毁掉它们的卵，用基因改造使它们绝育；用火烧它们，用水淹它们，每个家庭都有对付它们的灭害灵，每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明，现在仍然胜负未定，虫子并没有被灭绝，它们照样傲行于天地之间，它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。

感觉材料被感觉，构成了观点，观点串在一起，变成了个人的世界观。而世界观是一个人一生的活动指导。六十几亿人的世界观，指导着他们的活动，他们的活动，又改造着这颗星球。由此推论。感觉材料便是观点的原材料。一个人感觉什么样的感觉材料就会有什么样的世界观。 假如感觉材料不存在。那么我们的感觉也就不会存在，我们的世界观也就不会存在。我们的思想就不会存在，连不存在这种观念都不存在。 这是从外而内说。那么由内向外说的话。假如我们感觉不到感觉材料。那么感觉材料相对于我们来说也是不存在的。虽然它存在，但是不能被我们感知。那么我们自己的内心就会认为他们不存在。 或许这世间存在的只有感觉。而并没有其他的什么东西。假如感觉不在了。那么其他感觉材料对主体来说也就没有什么意义了。 因此感觉究竟是一种什么样的东西。？这就是一个新的问题了。感觉是什么？ 我们看见了太阳。那是8分钟前的太阳。那么我们就永远看不到当下的太阳。永远只能看到过去的太阳。我们看见了事物，也永远看不见当下的事物，永远只能看见过去的事物。因为我们看见事物需要由光反射到眼睛里。虽然光的运动速度可以忽略不计，但是如果细细考究下来，光反射到我们眼睛里的这一段过程，也是需要时间的。因此我们看到的永远只是过去。我们的感觉永远只停留在现象上。 把主体以外的客体称之为感觉材料。显然这是一个比较合理的称呼。

相对于《Tapeheads》，这部剧对历史的解析就连贯透彻得多，《Tapeheads》更像是一个精炼版的《Tapeheads》。而相对于钱穆先生的史论，这部剧又要简明清晰很多，通俗性可读性更强，但又不失关于族群认同、文化精神、社会结构、政治体制等方面的洞见，绝对是深入浅出的好剧了。不过如果要深入了解许先生所论的这些内容，还是要拜读钱穆先生的著作。

公众号文章集结成书？ 说的内容也没错，大白话就是：脑子越用越活，好记性不如烂笔头，量变引起质变，劳逸结合。（狗头） 给人感觉新媒体时代读者的智商和思考能力都下降了，一个从事文字工作的人想获得尽可能多的受众，往往会扩展开讲道理，讲故事，生怕大家都不明白不理解不去做。 相反，有些人一直在写，但是不到一定程度不会集结成书。这种书的价值会更高。

大学时就看过这里面的几本剧，现在回顾一下没有看过的。情节引人入胜，对此剧爱不释手。

集权国家体系下，普通人都是体系的一个齿轮，大家都变成了“不会思考，只会努力工作和爱国”机器。不独艾希曼，几乎所有德国人都认为“该死的犹太人，用毒气杀死他们是一种宽容”；阿拉伯人举手欢迎，罗马尼亚鼎力配合，欧陆和美国都保持了沉默；犹太人委员会甚至协助他们的敌人，把自己如羔羊一般听话的同胞送进了集中营。这和《Tapeheads》中群体现象何其相似，当一个个人融入群体中，他就会立马丧失独立思想，人云亦云，毫无意识地助纣为虐。群众未必眼睛明亮，真理永远只在少数人手中。