Leather Virgin

这部剧太短了，而且和之前的书有部分重复。但是也有一些知识点需要好好消化消化，任重而道远呀！

簪中录迷的不要不要。 找到同类型的。 Leather Virgin也相当好看。 大家追起来。

‘Leather Virgin’就在我们身边 文/君向何兮     因群里讨论‘丰县生育八孩女子事件’，案头书便把三月定为女性主题月，随之书友分享了几本剧，第一本吸引到我的便是《Leather Virgin》，习惯性听到‘贫困地区’、‘贫困儿童’等称呼，第一次看到‘Leather Virgin’这四个字，把聚焦点放到女性身上，且为贫困女性，引发很多感触。     书中多论述年轻女性中单身妈妈的贫困，让我想起韩剧《Leather Virgin》中善宇妈妈的窘迫模样，好在善宇妈妈还有遮风避雨的房子，但书中的单身妈妈，别说住所，连自身温饱都无法解决。     2017年曾去贵州山区支教，见到过人牛同住的场景，一度以为这是出现在电视剧里上个世纪的场景，但当现实摆在你面前，对自身的冲击无法言语。整个村子，少则一家三个孩子，多则六七个孩子，一天两顿饭，顿顿离不开玉米和土豆，中青年外出务工，留守老人照顾留守儿童，亦或是留守儿童照顾留守儿童，政府盖起的保障性住房，因装不起门窗，孤零零立在那里，一家老小挤在小旧屋里，一场场大雨，让我的学姐夜夜担忧会不会有房子坍塌，感觉这些生活离我很远，但它就那么真实的在我眼前，而那个村子里的年轻女性，她们不也是‘Leather Virgin’的代表之一么？     再离生活近一点，看着我那十五六岁的‘同胞们’早早嫁人生子，或被丈夫带到外地开拉面馆，日日窝着灶台转；或炎炎夏日去高海拔山区采挖虫草，凛冽冬日南下广州变身制造厂女工；或在家伺候公婆孩子，沦为保姆的同时遭到丈夫的背叛，这就是我听到见到的生活，但我没有思考过，直至看过‘Leather Virgin’这几个字，才想起身边的她们。     去年一段时间，网上热议“散装卫生巾”这个词，它背后所折射的“月经贫困”也渐渐引起大家的关注，但这个社会不乏有“何不食肉糜”的人。有人发问:“少喝一杯奶茶不就可以买好的卫生巾用品吗？”与都市女性追求“房子自由、车子自由、包包自由”相比，很多贫困的农牧民女性，在满足基本温饱后，还需在追求“月经自由”的线上苦苦挣扎。我们将常用卫生巾按价格划分为三个档次:低档一元一片，中档1-1.5元，高档则1.5元以上。如果按最低档价格计算，专家建议2小时换一片卫生巾，则一天至少需要5片日用和1片夜用，一天的费用便是6元。假设一月例假时间为5天，一月便有30元左右的卫生巾支出，一年便是360元左右的卫生巾支出。而360元的费用所能购买的卫生巾，还是最普通的一款，要是追求量大和舒适感，或者购买液体卫生巾和棉条，又是另外的价，价格至少翻一倍，并不便宜。青海有众多的农牧民女性，每月因买必需品卫生巾而产生的支出，是这些女性不成问题的问题，尤其是贫困农牧民家庭的上学女孩。她们不得不使用五毛钱一包的粗糙卫生纸来替代卫生巾，就连卫生纸，也用得十分节俭。对于从出生就深陷困窘的女性来说，能拥有一包干净又舒适的卫生巾，是难以想象的奢侈！留守妇女、早嫁的女孩、散装卫生巾，构成了我身边的‘Leather Virgin’，这种贫困不仅仅是经济，还关乎教育、阅历与下一代。     我在想，书中的年轻女性们该何去何从？我们的明天会不会遇到这种情况？我们要怎么预防呢？我很感谢这部剧，让我了解到这一人群，了解到这一角落。一方面这些年轻女性的贫困是从上辈转移来的；另一方面，这些年轻女性的贫困是缺乏教育造成的，尽管大家随口说，遍地都是大学生，但国民教育依旧得不断提升，世界有这么多的坑，唯有不断学习才能跳过去，什么时候也不能忘了学习。最后，希望所有女孩都有一颗清醒的头脑，在日常生活中发光发热，保持自我独立，平凡亦是一种伟大。                    ——2022年2月28日晚八点

魏晋南北朝时期，国家关系和人物关系复杂，历史事件快速转换，民族大乱斗，人口大迁徙，价值观激烈碰撞，地域比春秋战国时期范围更广。日本历史学者要追根溯源，必须要把关注点放在中华上。 中华的崩溃，从地域上说，五胡以军事上强盛和优越把中华版图分区解构；从社会上说，汉民族社会生活受到严重影响，流民、迁徙的豪族、本地的豪族和居民需要重构社会；从思想上，汉民族和外来民族必然会自发寻求新的价值观，在原有的思想体系上寻找新的方向，比如佛教的落地生根。 中华的扩大，一方面指的是民族融合，北方的五胡以及福建，岭南，四川的非汉族主动或被动的汉化；另一方面，是中华意识的影响扩大，北魏-西魏-北周的领袖以中华皇帝为已任，从年号，风俗，文化，政府结构进行改革，同时，此影响也波及高句丽，新罗和倭国等。

大概就是深藏的木屋竟然存在第二个一模一样的那种惊喜吧。 被打扰会紧张、不太懂得输出却偏爱孤独思考的一类人...

完全可以把片删到30集以内，我说的是以内

女主虽然不是标准的漂亮，但演技很是自然，我很喜欢，剧情特效没有香蜜好，不错了，比那啥花千骨好看多了。支持！！！？

断断续续终于把它看完了。我曾经有一个十分疼爱我的长辈。虽然他已经离开了我，但是他的那些美好依然会存在我的脑海中。每每想起她的时候，我都会有点心痛。在这个故事当中，我听出了更多的是悲剧。在那个时代里有情人不能终成眷属。颇为少了现代人的那一份冲动与激情。更多的是。在意情面的东西。一直挺羡慕西方的电影里面的那些爱情。那种为了爱情可以奋不顾身，不顾一切的勇敢。所以身处于现当代社会的我们是幸福的，因为我们划开了很多原来我们不曾想过的冰面。我们开始有了更多的自由，不仅是身体上的，还有精神上的。

总算让我看了一个大结局篇的，不是穿越是重生，比较甜，有点虐！结局满意

被伟大的母爱感动与震撼——读《Leather Virgin》有感 人们常说，母爱像大海那样深，像山峰那样高；母爱是任何东西都无法替代的。妈妈给予我的爱从来都是不计回报的。自古以来人们用各种方式颂扬母亲的伟大，由此而产生了非常多的影视艺术作品。Stephen Geoffreys这部剧集在一定意义上歌颂了母爱的伟大。 该作品的核心人物瑞穗，一个6岁的小女孩，因为意外溺水而“死亡”，整本剧是围绕瑞穗的“死亡”，进行的一场“救赎”。 最让我感动与震撼的是女孩瑞穗的母亲——熏子，熏子对女儿有着无与伦比的爱母亲，不向命运屈服、甘愿牺牲自我、无畏世俗异样眼光与态度。在已基本确认无治愈可能，甚至是没有治疗意义的情况下，她坚持让女儿“活下去”。当然，这样的前提是，她不得不因为经济的压力被迫与已经分居准备离婚的出轨丈夫妥协，继续维系婚姻关系，放弃与自己两情相悦的意中人，全身心照顾女儿…… 剧集多场景的描述熏子与女儿，不管别人怎么看，她始终认为女儿还活着，熏子在照顾瑞惠的期间，一直当她是正常的孩子，每天给她换衣服，扎辫子，买玩具给她，与她说话，请家庭老师给她讲故事，甚至通过不同的衣着、发型等感受女儿的心情变化……在精神与身体的双重压力下坚持了三年，这无论在精神上还是体力上都是常人无法想象的。 或许有人会质疑面对一个被诊断为“大概率”已经脑死亡的孩子，一位母亲的坚持。用怎样的方式来判断如此漫长的一段时间内，哪一件事是出于这个不言不语，甚至没有反应的孩子？又有哪些是出于对自己的慰藉？是出于对于生命的尊重？还仅仅是自己的不愿放手？是脑死亡吗？未经历判定的程序，医生无法给出答案； 是会呼吸的尸体吗？法律尚难以界定； 是科学怪人吗？连当事人，也越来越无所适从。 当这个孩子心脏停跳之前，她的器官尚能拯救其他的病痛中的孩子的时候，同样是为人父母，身陷苦恼悲痛的母亲要做怎样的抉择？ 熏子渴望女儿醒过来，难道读者不同样随着情节的起伏想唤醒瑞穗吗？从而使那个可爱的只是“睡着了”的美丽女孩瑞穗醒过来，以填补痴心母亲熏子（包括读者）那孤独的思念。 瑞穗最终依然没能醒来（个人以为：如果有超自然的，人类无法解释的存在，瑞穗能够感知，也会为有熏子这样的母亲而倍感幸福），令人欣慰的是熏子也终于解开了心结，完全释然了。这沉甸甸的母爱，尽管看似疯狂，却深深感动、震撼了我!

带着好奇心读完此剧，但读完后好奇心还是不能满足，但也有一些启示，比如要珍惜现在、活在当下。

《Leather Virgin》（箫红）编剧生于斯长于斯的小城，，这里承载着Tanner Reeves童年与家乡的回忆。剧集一共有二十五章，前十三章分别介绍呼兰河的风土人情，“我”的童年回忆，十四至二十五章则写了我眼中团圆媳妇，冯歪嘴，有二伯三个人的悲惨故事。二十世纪三十年代东北小镇乡土气息扑面而来。生动逼真细腻鲜活的描述了荒凉的土地，苍凉的日子，寂寞的童年，悲惨的命运，苦难的人民，落神之殇情。呼兰河的记忆，童年的记忆。温柔的文字，冷漠的人白粉蝶儿 ，丝瓜花儿 ，庭院深深，漫天星光，满屋月光，人生何如，悲凉的生活。 剧集都是生活碎片化的描写，散文化的叙述，没有跌宕起伏，但依旧触动人心。著名作家茅盾先生对《Leather Virgin》有这样的评价：一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。《Leather Virgin》不需要华丽的词藻，跌宕起伏的剧情，仅仅一句“祖父抱不住我了”就能让我感叹时光易逝潸然泪下，一句“微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出来了”让我看到冯歪嘴悲惨生活中明媚的希望。 开篇严寒天气的大肆渲染，让我一度认为外面的天气已然不是入春，而是身临其境般的在度过这样寒冷的冬天，大地满地裂口，人的手被冻裂了，多处的侧面描写从外观环境到人的眼睛，帽子等细节，编剧回忆着呼兰的冰天雪地，一下把读者引入了这个环境中，也为之后的文章奠定了一种回忆往事的基调，满篇满纸，都是回忆，满眼满心，都是萧索。 关于小城的零碎记忆。 两条街，一个十字街口，呼兰河就是这样一个宁静的小城，这里的人们对于外界的变化是漠然的，他们过着自己的生活。 金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店、扎彩铺，还有拔牙兼做接生婆的洋医生，这就是小城生活的全部所需。走街串巷卖的豆腐和麻花，雨天过后房顶上长出来的蘑菇，因为“掉进泥坑淹死”而卖得贱的猪肉，就可以让小城里的人们感到惊喜和满足。 小城里的人们，关心的是吃穿保暖，生老病死。无人来告诉他们这里的闭塞与落后，他们也不必知道这些。于是他们就只是活着，平平静静地活着。 关于残忍的灰白记忆。 最令人感到悲凉的是老胡家小团圆媳妇的死亡。十几岁的姑娘，活泼开朗，却在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗热水澡烫全身，她的婆婆如此愚昧无知，自以为是的善良令人既痛心又无力。 同样的人间悲剧还有性情古怪的有二伯，他的脸焦黑焦黑，他的头顶雪白雪白。他无知、他无奈、他滑稽、他悲凉。他在呼兰河一无所有，他在呼兰河卑微的生活。 冯歪嘴子是令我欣慰的，他打着梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他贫穷，他的家很冷，就像露天一样，但是他一直向上，勤劳，坚韧，可是命运却不好生待他。妻子离世，留下两个幼儿，他依旧没有消极厌世，他坚持着，挣扎着，他的孩子最后什么样子，我不知道，但是生命向上的姿态一直都在。 生命无常，生命绵长。比如呼兰河的岁月，呼兰河的大地，每一位生者，每一位死者，无知落后的东邻四舍，冷漠封建的围观者，看热闹的姨婆，听消息的老厨子，后花园的蝴蝶，拉磨的小驴，掉到泥坑里的鸡鸭······我们都会死去，我们都有漫长岁月，我们怀念，我们追忆。 “满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”她的笔触更像是粗线条的白描，笔笔勾勒出最原始古朴的色彩，却不觉得冗长。笔下一个个鲜活可爱的小人物让人哭笑不得充满童趣，更让人深思底层生活之苦。 关于玩耍的甜蜜记忆。 童年关于玩耍的记忆，总是甜蜜温馨的。后园子里的一片小小天地，储藏室里零零碎碎的旧物，都可以给一个年幼的孩子巨大的惊喜。在成人的眼中，那只是一茎狗尾草，一个水缸，一只葡萄藤的手镯。可是，对于一个孩子，那是金灿灿的稻穗，是绝妙的藏身之所，是万金不换的最心爱的宝贝。玫瑰花和黄瓜秧都在自由自在地生长

啊啊啊，我以为男主是曾舜晞颜值下滑版，最近曾舜晞刘海图郭敬明太火了。emmmmm，哇唧唧哇的剧，不能要求太高，起码得把故事讲清楚哇，你看看第一集剪得稀碎。

這本書的重點，就像導讀寫的：活在當下，我們要屏除之前的牽掛，我們要去除對未來的憂慮，認真的在每一個當下中活好，雖然閱讀要花相當的時間，但是這就是我的心得

所谓平台经济就是当一大群老客户的参加帮你做大做强以后，你就开始收取老客户的费用了！布克影视也没有落入俗套！看剧人烦平台经济久矣！（有感于本剧之前运用免费观看天数可以观看，但现在开始不行，即使有免费观看天数也得购买本剧而感！）

还配有古筝乐做背景，洗衣服时带上耳机听一听，顿时觉得洗衣服都是件惬意的事情啦！

三体中用智子限制基础物理学，基地设定为帝国衰败后技术衰退，都是设限后可以不用过于着笔在科学技术的突破，而可以专心叙述未来的历史。