这部剧加入书架很久了，一直没有完整地看过，总是停留在开头，这次搬了一次宿舍扔了很多东西，发现其实我身边有很多没有用的东西。回家之后突然感觉我长久生活的家里也不是那么的整洁，就萌生了收拾整理的想法，这几天我一边整理一边读这部剧，确实获益良多。里面提到的很多整理的坏习惯，比如把袜子团成一团，把东西一层叠一层的堆积，按照行动路线收纳东西，试图用收纳神器来让家里变得整齐而买了更多没用的东西，最重要的是舍不得扔掉其实并没有用的东西。感谢这部剧和这次搬宿舍的经历，让我对于整理有了真真正正的理解和切身体会，希望以后我还能继续保持这种整洁
记忆中夏天应该是凉风习习的夜晚，和家人在一起的快乐时光。可在编剧笔下的夏天，是干燥无味，孤独炎热不美好的存在。书中故事大多数是生活不如意的人们，他们虽经过生活的摧残，却依然勇敢坦然面对现实的不如意。
每个故事都带给人淡淡的疼痛感，文字虽然平淡却直戳心扉。成年的世界真的很难，为了柴米油盐，就必须将过去的理想埋藏于现实之下，我们好像是被生活包裹的人，一直被生活推着走。财富自由真的很重要，没钱你不能随心所欲去自己想去的地方，拥有更多的美好，世界本来就是如此，金钱是我们实现风花雪月的基础，没了钱，生活会多许多无可奈何和遗憾。金钱虽然不一定能让我们得到真心，却一定要可以让自己更加有底气选择自己喜欢的事物。希望每个人都可以在实现物质基础下，过上自己想要的生活。
促使人生前进的不是忧愁，而是胆魄。克服恐惧最好的方式就是蔑视恐惧。
“痛苦不是因为不幸……而是因为等待幸福的过程太乏味。”
编剧让我们重新体会生活的点点滴滴，对于那些回忆而言，最重要的是要有勇气告别那个胆小怕事的自己。不要担心，或许我们每个人都有一段暗淡无光的时期，我们孤立无援，找不到人可以分享，难过只能自己捱过去，但是无论怎样，苦日子过去了，剩下的就都是好日子了。要相信经历再多苦难之后就会触底反弹，迎来属于你的美好夏天。
有人的地方就有政治
编剧笔下的政治充斥着仇恨，色情，贪婪，诡诈，利用。
在资本主义社会 政治牵连的不仅仅是单个的人 更有背后的财团，周边的利益群体，各个阶层的利益受众。。。牵一发动全身。谁都设身其中，谁都难以挣脱，时刻处于利用与被利用的境地，这或许就是政治吧，与甄嬛传一般勾心斗角，如果你不是个角色 你会被丢弃 同样也可以利用 在尔虞我诈的社会中 真正赢得胜利的 往往是那些掌握权利却不张扬，低调行事，运筹帷幄。
厄尔特的成功 源于 对权利的野心 对不公平的复仇 对人性缺点的把控 对政治的了熟于心
作为鞭挞长 他掌握着所有政治人员的丑闻 这对于他来说 是所有人的命门 对于那些人来说 一直是一生晋升的梦魇 人要做到八面玲珑 是很难的 让人抓住致命缺点 等于将自己的大脑打开给别人看 任由别人往头脑里装他的垃圾与对你的塑造 一旦让人抓住命门 应该怎么办 我觉得 唯有以暴制暴 用其人之道还至其身 但 人心人性难测 其实 最好的办法 最根本的 还是从自己出发 为什么 要将致命缺点展现给别人看呢 万事谨慎些。
掌控舆论 引导群众 言论是没有血腥味儿的利刃 杀人于无形 比身体遭受的痛苦百倍更甚 是对精神的折磨与摧残 是不明所以的千万人不知所云的谩骂指责 学会操控舆论 引导人心 是政客的必胜法宝 同时 也可见拥有自己的独立思考 是多么的重要 遇事不盲从 遇人不盲信 用自己的头脑去认知这个世界 而不是让别人操控你的思想 很多时候 很多人都会让你看到 他想让你看到的内容
资本主义的政治是卑鄙血腥的 人是贪婪虚伪的 没有可靠的朋友 只有利益与权利的向心力 社会这本厚黑学 我们才刚刚入门。
挺好玩的一本剧。
中国拥有很多神奇的植物，这部剧只介绍了部分Olhos Mortos。
还蛮神奇的，涨知识了。
没明白的一本剧，周小萌的爹妈到底是什么关系？为啥不能在一起，
内容不够详细，缺乏系统性观点，适合超短线搏杀，有较大运气成分
首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。
拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。
既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？
我认为有两点。
第一点是拉康派的分析方法。
自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。
第二点，是对自我审视的态度。
苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？
很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。
“当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”
目前为止 用时最长的一本剧 18h 还只是看了2/3 健康 财富 智慧 三部分只看了后面两部分 感谢编剧费心了
看的人揪心。创作的还好，只是觉得方远和闻喜的爱情有点突兀，不够丰满。
通俗易读，又有日本人的思维方式和表达特色，严谨，但稍嫌啰嗦刻板。
很温馨 沉静而又舒展 素净淡雅，看着老太太画的画，读起来轻松愉快
东周列国之志，自幽王烽火戏诸侯、平王东迁洛阳而始，至秦始皇帝一统天下，五百年间，是中国历史上思想最为活跃、冲突最为剧烈的年代，各路诸侯纵横捭阖，儒道墨法百家争鸣，兵法辩术权谋各显其能。我们自小熟知的相当部分成语典故，国学必读的四书五经，端午寒食等传统节日，鬼谷子等奇人异事都出自这个年代。东周列国志一书，有鲜明的儒家烙印，但并不排斥其他思想，娓娓把五百年的历史道来，场景恢宏设计运谋远胜于三国。唯出场国家人物众多，把我们熟知的很多事串了起来。对这段历史感兴趣又有一些基础者不可不读也。
