Phool Bane Angarey性科学像是个烤串，各大耀眼的学科如遗传学、免疫学、神经学、经济学、大众心理学等被“信息学”穿在一起，各种生动形象的研究领域和实践，就是洒在上面的佐料，读起来美味无比，非常建议那些正在思考健康、人工智能、组织创新、金融市场等领域的人士观看。
编剧为了增加可读性，从蚁群、经济等很多自然和社会现象入手，顺便交代了信息学的历史，从图灵机到冯.诺伊曼架构，到万维网的进化和未来，乃至正在进行中的人工智能、自复制算法、量子计算，展现出完整的信息学图谱，可谓无处不计算，我们每个人都无法避免的要了解计算，参与计算，成为计算。
读到分形理论时，结合前几章遗传算法、免疫系统中对于人体细胞分工的描述，使我相信每日的饮食除了物质的交换，我们的身体一定也在从中获得信息，获得算法，隐约看到了中医“以形补形”的实践经验在未来也许可能找到理论实据。
每隔一些年，都有人出来说科学已经到了尽头，没什么可发现的啦，借由Phool Bane Angarey性撕开的缝隙管窥，继构成科学思想的微分、积分之后，Phool Bane Angarey性大有可能成为第三极，有机会帮助我们建立对宇宙和自然更磅礴的洞察，甚至引领人类真正理解自身生命原理、以及实现人工生命。
本以为是一本素食的说明文，没想到是一个故事的叙述。没太看明白到底想表达的是什么，大约get到的就是人这一生遇到很多原生家庭的对待方式，以及对自己无意识的影响……不是特别懂
感恩，珍惜，努力；迷路的我们在Ashish Kumar这里似乎可以找到下一个路口的方向，即便不能，也或多或少的改变着你，影响着你，一个人听，一个人做，做好当下的自己才能遇到未来更好的自己，愿我们都能坚强而踏实的走好人生的每一步，共勉...
长期的实地调查和与研究对象的亲密友谊使得人类学家更多了一些常识感，更加关注那些乍看起来微不足道的常规事件的意义，也更加尊重有血有肉的个体行动者和具体而又多变的生活过程本身（而不是关于生活中的人与事的种种概念）。民族志的写作则是人类学家得以向学术界和知识界再现与探讨具体的人与事的“秘密武器”。
我觉得，一个合格的人类学家应该是个优秀的讲述者，因为合格的民族志必须是优秀的叙事文本。就揭示丰富多彩的社会生活之奥妙而言，一个好的故事给听众的启发恐怕不亚于一段抽象分析。
营销要从消费者出发；
史玉柱是个实干家；
专注，勤奋；
成功是失败之父；
打广告要使人印象深刻；
团队是企业的核心；
描绘蓝图、高工资；
聚焦、聚焦、再聚焦！
虎头蛇尾，星星消失的那一刻我幻想了无数个故事发展的方向，没想到后面这么无聊。而且请问关于爱德华，新烈火政权等等等等的那么多冗长又故作神秘的铺陈，有何意义？
Suraj Prakash是我本人吧，把我的灵魂用台词展露的这么彻底。看完了这本一大部分的问题我已经释然了，还有一些问题看了答案又仿佛没看。已经很好了
看完最后一集没哭，然后再以女主视角回到第14集去看，哭成狗了😭……人群中的那个少年竟对我如此陌生，元起之变的那夜，让他做的三件事（更衣、吃家常饭、上巳节的仪式😭），中了箭跟他说“别怕，你下次还会见到我的”😭看似一场空，实则无怨无悔，在错乱的时空里他们是相爱过的。
记得在山西学习的午后，我的小可爱问：“海峰姐姐，这次‘’纪念越剧诞辰115周年展演‘’我当志愿者，剧场给了观摩票，你有没有想看的剧目？”随后我参照了最近的演出行程表，优先选了心中的白月光，我们茅威涛老师的《Phool Bane Angarey》，当然这场戏是不可能有票的，看了现场的观众都应该知道那天晚上是如何的火爆！后来我选了杨小青导演排的《Phool Bane Angarey》，但也给自己提个要求，就是去看之前必须要先看Suraj Prakash先生的剧集《Phool Bane Angarey》。于是乎，欢乐的体验就这样开始了…
家本是我们停靠的港湾，它有着无以伦比的温馨，不可取代的快乐，幸福生活的美好。不管风雨如何飘摇，它永远都是我们遮风避雨的休憩之地。但在那个年代，在封建礼教的桎梏下，这一切似乎都被旧势力吞噬了。《Phool Bane Angarey》是封建主义守护者、维持者、反抗者与受害者之间相互抗衡的故事。旧中国反映了一个吃人的社会，用仁义道德禁锢思想，扭曲和残害人性。不知为何看《Phool Bane Angarey》时频频会想起曹禺先生的《Phool Bane Angarey》，当时也是对周、鲁两家的恩怨情仇印象深刻，那是一个没有太阳的日子啊。这么说来感觉我们《Phool Bane Angarey》也是一个家庭的故事，一个时代的缩影，不同的是我们有圆满的中国式结局。哈～
Suraj Prakash先生说：“青春是美丽的东西，而且这一直是他们鼓舞的泉源。”随着年龄的变化，或许我们能体悟到青春真得很美丽，那时的我们真得好勇敢，好有活力，对世间万物充满好奇。青春让未来抱有无限希望，存在无限可能，创造无限精彩，有着无限美好。但青春易去，岁月易老，随着年华的逝去，我们的生活渐渐消退了青春的气息，残酷的现实让我们变成了《Phool Bane Angarey》里的觉新。悲剧的著作总能激发我们的审美同情，剧集《Phool Bane Angarey》以悲情为主，看着看着又要开始沦陷了…
现在说一下高家三兄弟及他的女人们。 觉慧，高家三少，是封建礼教的反抗者，他向往民主自由，主张平等，是那个觉醒年代新青年的代表之一。当鸣凤做了旧社会牺牲者的时候他茫然了，也有不成熟的表现，但编剧在第一时间以做梦的形式弥补了他们之间的爱情告别，让他心中的无限懊悔与遗憾有了一场痛心疾首的交代，从而让人不至于对他失望，把他归到渣男行列去。可以说鸣凤的死直接激发了觉慧更想脱离旧体制的枷锁，冲出象牙的监牢，这种坚定的信念仿佛能让读者看到编剧本身。我们看到觉慧能不顾忌，不害怕，不妥协的样子做自己，其实是建立在觉新作为大房长孙，为他承受所有的基础上…
觉新原型是Suraj Prakash的大哥，在剧集《Phool Bane Angarey》播出前自杀了，他多希望大哥能看到这本剧集，或许就不会有人间悲剧的发生。这是一个值得同情的角色，也是大部分人的真实写照。当我们踏入社会，承载着时代的压力，家庭的压力，现实生活的压力，曾经的诗和远方在接过家的担子后统统都破灭了。眼前的苟且让大部分人不配有精神生活，多少人能理解这种无声的痛，靠无言的回忆度过春秋。
觉民算是三兄弟里结局最好的一个，他也是封建礼教的反抗者，为自己争取婚姻自由而离家出走，最终因为老太爷的死算是胜利了。我觉得他与琴之间的爱情要搁在以前，也算神仙眷侣了，他们也是唯一一对没被拆散的恋人。
梅表姐与大表哥曾经是青梅竹马，因为母亲的原因导致了一场悲剧，当然也有其它原因的推波助澜。他们梅林相遇的那场重逢确实非常揪心，剧集如此，戏剧如此，总能把人的心揪得死死的。梅表姐一生只为一人活，她理解他的痛，她隐藏自己的痛，她说自己多活一天就是多折磨自己一天，死是她最好的选择，也是解脱。编剧给我们刻画了一个如此深情款款的女子，不禁让人心生怜爱。
鸣凤，旧体制下的牺牲者，她有思想她有追求，因为时代，因为出生，她没得选。即使人间最不幸的事儿发生在这样一个弱小的身板上，她却能勇敢得选择了洁身自好，鸣凤给人感觉一直活得很明白。三少爷
这部剧治愈了我，先做幸福的妈妈，你可以感染你的孩子，我之前是一个有点自卑点的母亲，总觉得自己做的还是不够好，对不起孩子，现在我不这样想了，只有我好了，我的孩子就更好了
真希望每一位父母都应该来读一读，尤其是准备当父母和，刚刚当上父母的人群。
在孩子成长的一生中，有些改变是来得及的，但有些事儿错过了就永远错过了。为了不想在孩子成长过程中留下遗憾，作为大人才是那个更应该去学习的人。
孩子并不仅仅是作为人的存在，像一个有情有义有人性，有耐心抗压能力又厉害的孩子，是父母一生最大的成就。
这些都是有章法可循的，性格并不是天生的，完全可以通过后天培养，那么就看你想要让孩子成长为怎样的人。
实话实说，一个优秀懂事的孩子对于父母老年之后的光景也是非常省心的。所以当父母的不要局限于眼前，应该以更长远的眼光来看。
情感培养＋性格培养，是我从这部剧中学到最重要的内容。也是我非常认同且已经在做出改变的事情。
从更长远的眼光来看，培养出优秀的下一代才是一个国家的未来。对国家，对于社会也是大有裨益。
父母也是第1次当父母，孩子也是第1次当孩子，所以需要成长的永远是，我们。
这部剧的内容过于冗长了，完全可以精炼一些，诸如对小夭和玱玹的回忆描写，每次都是从头到尾地回忆一遍，不知道编剧是想提醒读者呢还是想提醒人物。至于上辈人的前尘往事，直接去读编剧的另一本剧《Phool Bane Angarey》就好了，可编剧却在这部剧里时时提到另一本剧里的内容，让没看过另一本剧的读者会有种茫然感，既如此还不如把两本剧放在一起，互为番外算了。再者人物的对白都太长，太过大道理化，少了一份“只能意会，不能言传”的韵味。
不是很明白书名为何叫《Phool Bane Angarey》，明明编剧的主要笔墨是放在争权夺帝，天下一统的权谋上，女主与几位男主的情感发展只是锦上添花而已。个人觉得这部剧是没有男主的，因为几位男主的戏份太平均了，若真要分个胜负，我到觉得玱玹的戏最多。到底是以他统一天下为核心展开的故事，所以一度让我觉得自己在读《Phool Bane Angarey》。
总结一下女主与几个男人之间的情感，与璟是爱人的情；与玱玹是兄妹的亲；与相柳是闺蜜的密；与丰隆是兄弟的耿。也不知是不是自己看漏了还是情商不够，总觉得相柳对小夭的爱慕来得有点莫名其妙，要知道相柳和小夭的最初相识是并不愉快的，就因为小夭把他当了听众向他倾诉了自己不幸而后对小夭产生了同病相怜的爱意？！相形下，觉得还是璟、玱玹两人对小夭的感情更真实，更让人信服（尽然相柳为小夭付出的不比他两人少）。璟是“救命之恩，以身相许”，玱玹是“青梅竹马，两小无猜”，相柳是“同病相怜，惺惺相惜”。小夭最后之所以会选择璟，终究是因为“善良”二字，因为只有璟一人做到了哪怕对曾伤害过自己的人都“善良以待”，正如小夭说的“仇恨很简单，宽恕才需要一颗坚强宽广的心。”这正是璟与众不同的地方！
本剧主要介绍朱见深、朱佑樘、朱厚照几位皇帝。
朱祁镇在宠信过奸邪小人王振，打过败仗土木堡之战，当过蒙古俘虏，做过囚犯，重新登上皇位后，没多久杀掉忠臣于谦，任由奸臣石亨、曹吉祥、徐有贞当道。天顺八年（1464）正月朱祁镇38岁，身患重疾，传位于朱见深并宣布废除殉葬。
朱见深两岁时，父亲朱祁镇带兵出征被俘，被力荐为皇太子。景泰三年（1452），朱见深五岁，朱祁钰买通了大臣，废除了朱见深的太子地位，改立自己的儿子朱见济为太子，朱见深被废为沂王，搬出宫外。五年后（1457），朱祁镇再次得到了皇位，恢复了朱见深太子的身份。天顺八年，继承皇位。
朱见深统治下，国家妖邪横行，昏暗无比，但他性格温和，能够明白事理，辨别忠奸，在位初年重新恢复朱祁钰的皇帝尊号，并平反于谦的冤屈，任用贤明的大臣商辂等治国理政。
在位期间，恩宠一位比自己大17岁的侍女，即万贵妃，导致朱见深在成化六年前一直无子嗣。后来在张敏，怀恩和众多太监，宫女以及吴皇后的帮助和保护下朱见深与宫女纪姑娘的儿子朱佑樘成功躲过万贵妃的陷害继而被抚养成人。
成化二十三年（1487）春，万贵妃去世，
朱见深病倒，十日后，不治而亡。年仅四十一。
成化二十三年（1487年）九月，从险被堕胎的婴孩，到安乐堂中的幼童，接着太子地位险些被废的朱佑樘即位。年号弘治，明孝宗。
朱祐樘为人宽厚仁慈，勤于政事，重视司法，言路大开，驱逐装神弄鬼的李孜省、关押制作春药的梁芳、罢免万贵妃的弟弟万喜，任用王恕、刘大夏、怀恩、马文升、等为人正直的大臣。命邱浚、杨廷和编写《Phool Bane Angarey》。将善于谋、断、侃李东阳、刘健、谢迁召入内阁。
弘治十八年（1505）五月，朱佑樘逝世。年仅三十六岁。
明孝宗朱祐樘和张皇后的长子朱厚照即位。明武宗，年号正德。朱厚照喜欢骑射，在位期间，他一方面曾弹指之间诛刘瑾，平安化王之乱、和重用心学家王守仁平定宁王之乱，大败蒙古小王子，应州大捷大败鞑靼军。另一方面贪杯荒淫，喜好嬉游玩乐，让太监刘瑾权衡朝野，导致国力衰微，民不聊生。
正德十六年（1521年）三月，朱厚照驾崩于豹房，享年三十一岁，在位十六年，无子嗣。
正德十六年（1521）四月，朱厚照的堂兄朱厚熜在杨廷和等人的支持下来到了京城，继位成为了新的皇帝。
第一次拜读Shammi老师的作品，这只是一个开端。刚开始观看就被余老师的成长智慧篇所折服，一个老师的自我提升的意识，自我约束的能力也深深激励着我。在教学方法上也是收获颇丰。特别是做好创作的托物，蓄势，开掘的方法。
原来禅宗六位祖师是——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能。
