Sehnsucht nach Rimini

孩子重要，多陪陪孩子。晚上孩子病情稳定睡着了多补几章就好了，问题不大。

唉，我也是闲的无聊，看了这么久特别是这个后期，特别无聊主角就一个技能打爆了所有怪还把之前的那些有趣的技能给搞没了然后就像遇见一个boss就放一个技能就打完了根本不值得看，而且也没有女主之类的唉，后面可能就是为了凑字数越看越无聊

布克影视：观看《Sehnsucht nach Rimini》 网络剧集，就像洒狗血的电视剧一样，一集一集的追！一章一章地看…… 编剧在本剧中情感细节处理得无可挑剔，该酷的酷、该柔的柔，恰到好处，难怪有诸多粉丝的追捧；故事结构的搭建与拼接有些地方显得牵强；在商战上的描述基本上是小白……用句鼓励的话是：提升空间很大（开个玩笑）！ 编剧介绍：Dietmar Klein，人称“老墨”、“黑土”，2020年，Dietmar Klein入选橙瓜见证·网络影视20年十大悬疑作家，百强大神作家，百位行业人物。以独特的甜宠悬爱风格自成一脉，所著作品被读者赞誉：“又甜又刺激，又萌又感动”、“开创了全新的言情剧集模式”。

在社会动荡的背景下，三个主要家族的人，在爱，在思考，在奉献，在生活。罗斯托夫、皮埃尔、安德烈公爵，三个人性格迥异，却都在思考着终极的人生命题，我是谁？我在哪？我在干什么？ 这里面还讨论了虚无主义和死亡，安德烈公爵面对生活、生命和死亡前后的变化感悟，让我十分感动，现在想起他睡梦中用力抵住门外的死神的情节，依然让我感慨万千。 最后，视角拔高到了史学，历史人物的意义，对抽象概念的剖析，说实话，不是很懂，但能模糊感到编剧想表达的意思。                             ——记于2021年底，最冷一天。

凡是过往，皆是序章，看完这部剧最大的感慨就是这句话了。你永远不知道明天突然会给你一个惊喜还是惊吓，正是这样得生活盲盒，才更值得去期待。结局意料之中，像女主这样野心勃勃的人，怎甘做个合伙人呢？走向创业是必然的。文中描写成年人之间的情感很到位，成年人世界的分离，向来不是歇斯底里，而是默默的远离遗忘，直到有一天。回首往事，才发现当初那个令自己怦然心动的人，也不过如此。时间是良药也是毒药，这个和使用这味药的人有莫大的关系，可以让李艾忘记很多，也可以让我们忘记更多。是忘记过往一切不愉快，还是忘记初心不变，就在一念间了。

“我希望自己目光明亮、明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，都在向着好的方向走。我不憎恨，我的心中没有敌人。” 因这句话读这部剧。 在书中看到了很多不一样的想法，国家、社会、人民……见解独到，值得一看～

高中的语文老师推荐的一本剧，时隔多年，仍不觉得过时。总是给我很多新的思路，世界不是你所在的圈子，他们以一种客观的不带情绪的方式向前发展着，总觉得高级的人，也应该以一种不带情绪的方式向前进。

最后一章不是很能理解。但整篇文章，还是对积极心里学有了一个很好的介绍。读完本剧，我对自己有了一个比较清晰的认识，悲观的，回避的，消极的人格特质。在怎么发挥自己的优势上面，也有一些启发。总之，是很有收获，也值得珍藏和推荐的一本剧

《Sehnsucht nach Rimini》的编剧是玛利亚·Nicole Heesters，是20世纪最伟大的教育家，用其一生献身于儿童教育事业，也为世界和平作出了不可磨灭的贡献，同时被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”她创立了蒙氏教学法对世界产生了巨大的影响，至今社会中各种“蒙氏幼儿园”的理论依据都源于此。 全书包含三部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。 一、精神的胚胎 （一）现如今的儿童不仅只是肉体的存在，更是精神的存在，发现儿童自身的秘密，能帮助成人解决自己和社会的一些问题。儿童在受到成人压迫、命令、贬低，他就不能顺利的成长和发展。 （二）精神的胚胎，与低等动物相比，新生儿具有心理潜能且深深隐藏，就像遵循某种既定的模式一样，只有在发展的过程中才能被发现。儿童的啼哭就是他的语言，而成人的关心与“提防”，是人本能的贪婪。比如：“当心，别让他弄坏……” （三）形成中的心理，儿童的心理是敏感的，具有创造的能力和潜在的能量。试想，儿童是如何从一无所知到能够适应复杂世界的呢？当然，他们也需要身体上的照料，更迫切的是早期发展家长的指引与懂得。而一岁半到两岁儿童也需要有秩序的周围环境，有时儿童突然有情绪，极有可能是因为你破坏了他心中的秩序。比如，原本穿在身上穿着外套抱着孩子，由于热把衣服脱下，这时儿童不乐意大哭，而你也不知道为什么，即使知道了原因跟他解释也不管用，你只能发现后忍受酷热继续穿上。另外一个有趣的例子：二三岁儿童一起玩捉迷藏的游戏时，儿童总是很激动和很高兴，而且充满着期望。一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的同伴时就高兴得大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍地重复做这种游戏。他们依次说：“现在，我来藏。”然后就爬到那张桌子下面。当一些年龄大一点的儿童(或者成人)与一个年龄小的儿童玩捉迷藏的游戏。他们知道那个年龄小的儿童藏在一件家具后面，当进屋时，假装没有看到他。除了这件家具后面，故意找遍了房间里的所有地方，他们认为这样就会使那个年龄小的儿童感到高兴。但是，那个年龄小的儿童却大声叫喊起来：“我在这里！”并且很不高兴地嚷道：“难道你们没看到我在这里吗？”原来儿童的乐趣是在他们认为的地方找到那些东西，也属于儿童的自我中心吧。 二、新教育 （一）教师的任务，发现和解放儿童。儿童每一次发脾气都是某种根深蒂固的冲突的外部表现，这种冲突并不能简单地解释成是对不相容的环境的一种防御机制，而应该理解为更高的品质寻求展示的一种表现。儿童想要展示，教师要给予和提供一个自由发展的环境。 （二）方法包含对环境的强调、对教师的作用探讨、以及儿童人格的尊重。由于缺乏主动精神的教师强调自己的活动和权威，因而成为了儿童活动的障碍。只有具有主动精神的教师在看到儿童自己活动并取得进步时不仅感到高兴且进行赞美，这是任何其他教育方法从来没有达到的。 （三）正常化，将儿童放在愉快环境中，成人起到积极作用，也需要谦虚的教师和科学的材料。当儿童发现了使自己感兴趣的事物，他就克服了不稳定性，学会了全神贯注。 三、儿童与社会 （一）最折磨成人的身体、心理和神经的疾病实际上可以追溯到童年时期的话，在儿童的生活中我们就可以发现它们最初的征兆，以及一步一步成为这种疾病的原因。就像卢梭的一生，就能在他的童年找到影子，因为“儿童是成人之父”。 （二）现今的儿童没有权利，成人迷恋于把儿童纳入自己的生活方式，把他们自己作为儿童的完美榜样。社会把儿童交给他的家庭去照料，而不承担对儿童的丝毫责任，家庭又尽量把儿童交给社会，关在学校里，使他脱离整个家庭的控制，

此剧编辑好，分原文、注释、译文和解说，方便观看。只是在解说时更多的是以佛释义，而没有注意了凡先生首先是个儒家，儒道释兼通。

传统文化一脉相承，能借助别人的解读，逐步掌握，是我辈的幸事，读的再多，也需要切己体察，知行合一。找到自己内心真正的归宿。 最喜欢的一句就是“日日不断之功”，我们也许做不到真正的一日不差，却也要常抱此心，砥砺前行。

佛不是迷信，是真理。不要执着假象，一切都是虚幻的。真心相信，用心做自有好报