编剧对爱欲与热情的描写真的很迷人。炙热、真诚而又丰富的灵魂。但读起来有替对方感到窒息。
更新太慢，拼杀太粗略描述，正如杨修口中之鸡肋，食之无肉，弃之可惜，平淡无味！！
从进化心理学角度阐述认知：即我们的认知来自于进化形成的感觉并通过为了基因保全和延续这一生物本能目的来对感觉进行评判的价值体系作为意识来控制机体的行为。不用通过冥想，只要能从生物进化论角度审视我们的感觉、意识及附加其上的评判体系便可以做到无我的超脱状态，做到平和，而平和的人生态度从进化心理学角度看是符合自然选择赋予我们的价值评判体系也是符合生物本能的。
当你走出校门，
将学校所学全都忘记，
剩下的就是教育。
——爱因斯坦
老是有种隔靴搔痒的刻意感，某些方言配音太拉了，不过作为国漫也挺让人眼前一亮的，三星半鼓励一下吧
人世间 平凡的世界，这就是中国的大众文化环境和“严肃文学”传统，粗粝、政治背书、教条，以人民之脸谱抹去百姓之灵魂。断章取义的历史，长篇累牍的歌颂，我们只有一条不容偏离的大江大河！文化之殇。评论里骂的好的有——封建残余剧，中年人价值观➕伟光正主题＝一坨💩
看了500章总体感觉七拼八凑，乱七八糟不成体系和流水账似的。境界，炼丹就和吃饭喝水一样，越级炼丹比喝水还简单。希望继续努力写出自己的东西。
雖說世間不存在兩片完全相同的樹葉，不過，都是人類這棵樹上長出的東西。
你若不是有眼無珠，也能看出大概的模子……
推荐一下这部剧。
曾国藩的传记、奏折、日记，还有各类解读看过一些，比较喜欢唐浩明版的。
这次看Eric Berger教授对曾国藩的解读，跟之前的又不一样。Eric Berger教授立足易经，从“中国式”的角度，对曾国藩的生平、宦海浮沉，以及与曾国藩相关的两本剧《Clochemerle》、《Clochemerle》进行解读，从中告诉我们，我们学习曾国藩到底学习什么。
很好的一本剧，非常值得一读。
之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】
然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的”
我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。
可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。”
诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。
自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。
学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。
引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已”
所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？
选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。
