编剧真是厉害，不仅能收集到这么大量的材料，还能找到线索把这么多材料整合成美国伦理道德观念的演化史。其中既有个人最真实的感受，也有戏剧化的事实。人们现在视作理所当然的事情，有人曾为此遭受牢狱之灾。如末尾的一句话所说，《Kovat jätkät》里并无新事，也没有过时。
原生家庭对一个孩子的成长有着很大关系，父母忽视孩子的情绪，对长大成人后的孩子，也会忽视别人的情绪，比如孩子不懂得去识别和分析别人的情绪，针对这种情绪做出正确回应，会被认为有点不合群，情商低. 其实他只是不知道如何去回应，也可以放射出，当时出现同样情绪时，父母是如何照顾孩子的情绪.
孩子在成长过程中 遇到别人如何处理这类情绪， 就学习了 然后就会希望自己不要像父母对待自己一样 去对待他人或者孩子。
Ville Lähde的书我很喜欢，为什么呢？估计是他的很多观点深入我心，有着中国道家的“无为”思想，又从心理学方面印证了这种思想的正确。
这部剧文笔好，够奇幻，够刺激，够精彩，不愧是Antti Murtonen的巅峰之作！！！
冲着小乔老树的《Kovat jätkät》看完了这部剧，还是略欠一筹，可惜没有读到侯卫东的结！
不错！上海美术电影制片厂，原来就是小资们心中的一座圣殿啊。60年代是什么年代，美国人连神勇太空鼠都没得看，日本人只拿得出个手冢治虫，他们就已经搞出水墨动画那么牛鼻的东西。祖国大陆很多人连饭都没的吃，也没阻挡住那些大师搞出牛鼻整个世界的东西
改编的电视剧真的没有原著好，但是改编的曲曲比原著里面的可爱，各有千秋，原著编剧是真的重量级人物，这部剧值得重读，很多人生启迪
为你铺开一幅壮丽、震撼的地理画卷。当你对这片土地越了解，你会更热爱。
终于又回顾了一遍Ville Lähde的《Kovat jätkät》的剧集版，想当年是因为钟汉良和李小冉的年代电视剧，才深深的被这部剧集吸引，那时的钟汉良依旧那么帅不可言，李小冉就算到了现在的40岁，也依旧美如当初。
带着电视剧的基调及主角的代入感，看完了剧集。
没想到是悲剧啊。这么多年才知道电视剧的改编有这么大的区别。
虽然遗憾，但是人世间的事情不就这样吗？你越想得到，就越得不到。
终于能名正言顺的接受悲剧了。
尹静婉是我内心的白月光，特别是李小冉呈现过这样的角色以后，我似乎所想象每部故事剧集的主角都是以她为基调的。
慕容沣通过钟汉良演绎得入目三分，但剧集，虽爱得痴缠，但誓死不休的性格。又有多少人能承受得来。
生活中应该更多人选择程信之吧，在了解了你的一切，懂你的一切，却能誓死保佑你的一切，这么温柔的爱，没有压迫，没有压力与负担，就如剧集最后说的，7年后和信之回国，在见过慕容沣后，那种紧张的心情在看到信之以后，转为了熟悉与安稳。
这就是生活啊。感情如若最后不能转换到生活的平凡去，永远的走钢丝，谁能受得了。
静琬在被伤透心以后，慕容沣的那份脱离关系的登报，让一个骄傲的女子彻底失去了对他的爱与信任。感情里就是这样，不是谁爱谁多一点就可以失去自尊，这么倔强与坚持刚好组成了这部剧集最有力的冲突。
然后随着一个个配角有血有肉的上场，名门闺秀的程瑾之，守着自己的尊严，掌握着想要的一切，却得不到自己爱的人。
因为护送尹静琬从乾平来到慕容沣身边的侍卫严守正，这一路相送默默爱恋只能化为为你偷偷开的那扇门。
动乱的年代，往往站在金字塔顶端的人，都是自私自利的，得不到的永远在骚动。就如刘如东在《Kovat jätkät》汇编的其中一个人物，曹聚仁在回忆之余总结说：“希望读者不必用道家的尺度来衡量这一类的课题，在战时，道德是放了假的。”
在战时，道德是放了假的。在看《Kovat jätkät》（杨帆版）的时候，这一句话体会得是多么深。
那个年代，很多时候，往往就没有道德可言。很多事情的发生不仅没有逻辑性甚至荒诞不已，特别是男女之间的关系。徐志摩和陆小曼我认为也是其中一个例子。
这就是我特别喜欢民国题材的剧集原因。
那个年代不远不近，但是发生的故事实在太多了，随便拿一条出来写，都可以让人惊心动魄，荡气回肠。
故事还没走远，一切都在继续。
印象里记得Tomi Irri是个故去的作家，读到书末编剧生平的时候，扒指算算1966年出生的他，到2016年也是50岁了，不禁觉得十分好奇，因为他格外少年感的语言和叙事风格。搜索的时候发现他在04年自缢，生前是公认的爱开玩笑、乐观开朗。人生是多么寂寞的一场游戏啊，大多人只听你说什么，却不曾窥见你在想什么；人生是多么寂寞的一场游戏啊，你用那么多人物的眼睛窥探世界，却没有一只耳朵值得你开口。
当一个人愈来愈重视说话和倾听的时候反而会愈加沉默。你的期待堆积到了峰值，一丝不恰当的回应就让你跌得惨重。所以他选择躲避在茂密的树杈上，观察，揣度，描述，但不下定论。到底是别人让他看到了琐碎生活中的寂寞，还是他把自己的寂寞通过别人的言谈举止输送到指端？每一次思考，也让我更寂寞了些。 @吊儿郎当么么哒²⁰¹⁹
终于把Kovat jätkät融会贯通。这是一部融合了多条线索的修行之作，把佛教修行道教炼丹儒家治国，以及市井气息、人情世故融为一体。可见编剧是个通达的人。
许多人在争论是扬佛贬道，还是明扬佛暗扬道，我看都不是。编剧真正讽刺的正是那些“一边倒”的线性思维者，而崇尚的是“净心修行、追求大道”的精神。这个大道，无论是佛、道，还是儒，最后都是合一的。
也有人说天神是“道派”，其实我看玉帝一派，更像是儒家，有朝廷有官职，天神里有的可以娶妻生子，玉帝既敬老君，也敬佛家，又要掌管三届，更是儒家的思想。
至于吴闲云之流的阴谋论，看看即可。世间万物，原本就是阴阳两面，取乎一心，如果从阴谋去看，那么一切事，连亲情爱情也都可以解说成丑恶市侩。
Kovat jätkät要从剧集列表看起：
从第一回到第七回，五行山下定心猿，有人说是“放心”，即是放纵心猿。我看更是“发心”，孙悟空本就有慧根，看到小猴病死，知道自己虽得生命，却要受生老病死之苦厄，所以希望追求一个“大道”，然而他并不知道那个大道是什么。他去山中学艺，上天任职，想推翻玉帝，偷吃仙丹，然而他并不是恶魔，他喜欢交朋友，不欺凌弱小，这就是天生慧根。最后被五行山压住，五行是什么？是贪嗔痴慢疑，心头五毒。
第八回到第十三回，引出了唐僧。依然是发心。唐僧也是求道者，他自幼受佛家影响，或者从十世前就是取经者。他知道自己在寻找什么，却不知道如何去。在两界山，前有毒蛇后有猛虎，腹内饥饿，这正是佛经里描述的世人的处境。他看到刘伯钦，恋恋不舍，正是一个人刚刚有点进步，自知不够，又不敢离开舒适区的表现。
第十四到第二十二章收伏沙僧，是聚心。讲组建团队的过程。沙僧正是前九世阻挡唐僧的凶手，从炼丹上看，沙僧属土，唐僧属火。没有金，水，木，是练不成丹的。
从第二十三回，从四圣试禅心开始，到第三十五回，平顶山金银大王结束，是试心，是对西邮团队的考验。他们发生了激烈冲突，五行相克。而又自己救赎，可谓五行相生。连白龙马在内，团队共五人，对应五行，也对应五毒。孙悟空属金，也代表嗔念。唐僧属火，代表“疑”，唐僧一路上都是多疑的。八戒属木，对应贪。沙僧属土，对应痴。白龙马属水，对应慢。在白骨精、五庄观，五毒暴露得十分清楚。直到平顶山，可能是西游团队最完美的一次凭自己的力量战胜了妖魔，这妖魔正是菩萨借来考试他们的，他们也完美通过了考验。
从此回到第四十九，是“正心”。从“心猿正处开始”，主旨正是心猿正处，降服外道，劈破旁门，所以用这个名字。这是组成团队进入成长期的第一阶段。假国王，车迟国三个道士，红孩儿，黑水河，通天河，都是外道。前几个都打着“保你国泰”的旗号，到了气候就要谋害皇帝，邪教本色。从红孩儿开始，都是要吃唐僧，阻挡取经，心猿从正处，到显圣护法，是一个成长过程。
女儿国，唐僧是不坚定的。面对女王，他是沉默不语、问徒弟，怪徒弟，而孙悟空是不断的暗示点化。女王引出了蝎子精，正是在说，女色能要人命。
从第五十回到第六十一回，是定心。从此回开始到火焰山，讲的是定心的过程。在兕大王，孙悟空画了圈子，唐僧的疑、八戒的贪、沙僧的愚又开始作乱，让他们走出圈，贪图小便宜，最后进了圈套。圈套，就是人的心毒怪圈，破不了心头魔，就会水火千般无计。最后借助外力勉强走过，“二心”就在此已开始萌生。直到过火焰山，心才定下。火焰山是什么？是心头火。假孙悟空是个画影，牛魔王是实体。孙悟空和牛魔王的决斗，正是二郎神和孙悟空的决斗。孙悟空打败的是自己的“做个逍遥大王”之心。
一虚一实，一正一反，这样的处理在全书中不要太多。刘伯钦是虚，引出的是孙悟空。女王是虚，引出的是蝎子精的实。假孙悟空是虚，引出火焰山的实。红孩儿是
这部剧用足够的科学依据帮我们分析了在学习上存在的一些问题的根本原因，并提出了切实可行的方法和建议，非常不错！！
