本剧既有深厚的理论基石，也有非常实用的操作案例，而且还能带给人很多启发。
（个人感觉）男主对哀酱的爱有些莫名其妙，没有铺垫好，愣是感觉男主像是舔、dog一样
为什么更得这么慢？我太喜欢这部剧了，我想看到结尾。我希望能快更。不要让我们在等待这么长时间了，我认为，你编剧写的这部剧值得，请更新吧，我认为你写的比一些网络剧集热门编剧写的都好，所以请更新吧。诚挚的感谢！
加油↖(^ω^)↗
读时心中总有一个旋律。不知疲惫的翻越每个山丘。越过山丘，虽然已白了头。越过山丘，才发现无人等候。————————
因为看到最后，心中最后的两个感悟便是，人生求索，就是不断挣扎和告别的过程，有所得再就会有所惑，相聚再后就会别离，但是必将迎来下一场得到与相遇，人生就在一场场翻越里向前，出发时以为是要去山顶，结束时发现原来只是为了翻越。
说些具体的。
1.“找到你自己的命运，而不是任意其他人的命运，然后毫不动摇绝不屈服的去追求它，彻底的尽情的享受它。”
我们是求索者，于自己求一份又一份的信念感，于世界求一处又一处的归属感。我们有时候会把这些寄托在某项事业，某个人，某种标签中，孜孜不倦的追求，却在过程中犹豫怯懦和怀疑，也在获得结果时怅然若失，因为说到底我们追求的是自己和所谓的命运而已，寄托于某一个梦想，无论何种形式，终究不永恒。但是其实我们的天赋不够凭空虚构，也只能努力说服自己坚定且纯粹，说服那个梦想神圣而伟大，然后在一个个短暂的追求中离自己更近一些。可笑的是，有时候却走着走着就远了，不是初心难守，迷失的人根本分不清什么是初心。
“我们必须找到自己的梦，然后这条路才能走得轻松。但是，没有哪个梦是永久的，每个梦都会被新的梦所替代，所以我们不能只想着永远坚守一个梦。”
或许你要学着坚定相信你此刻的梦想，毫不动摇的追求它，因为追求它才让你前进，而非沉溺于彷徨。但也要坦然接受梦想的消散和更迭，因为你需要不断前进。同时，永远记得梦想服务于生活和追求自我，而不是生活和自我服务于你为此构筑的梦想。
人生不想落脚，途径的便都是加油站，没有终点的旅程里，看风景也不浪费时间，也是路程的重要组成，万一你的命运在风景里呢。
我们从想寻找最终的平静出发，但是越寻找越发现挣扎是常态，不安是生命的动力，平静在远处，到达了就消散了，然后你才能愈行愈远，你的世界随之越来越大，也越来越小，你的自我越来越清晰，人在忽明忽暗中强大。
2.如克莱尔青少年时代的成长历程，求索的道路充满了反叛，畏惧，彷徨，孤独，贪恋，或许我们会幸运的遇到同行者，引路人，助力者，也或许我们会遇到强盗们，压迫者，诱拐者，利用者。或许我们会抛弃，会背叛，会伤害一些人，也或许我们会感激，会迷恋，会追寻一些人。但告别和分离才是最终的形式，当我们真正成长起来，当我们在与这些人的交错中学习独立意志，反抗，创造和无所畏惧，成为一个高更强大却也更包容的自己。克莱尔在无数彷徨和自我不够强大时鄙视身边人的光明世界，随波逐流，无知享乐，但是在更加强大清醒的过程中却保有敬畏，界限，理解，那是一种观察者的视角，来自一个更加成熟强大的自我。
“人永远回不到家。但是，当志同道合的道路交会在一起时，那一刻，整个世界看起来就会像个家了。
什么路上你都不是注定孤独，要像努力追求自己一样，去寻找这些可以和你处于同一个家园的人，然后面对分离告别，感激相遇时光的所有馈赠。
首次读剧本，不是很能懂。但这部剧中文采确实斐然，多读还是很有益。
心斋先生，人间富贵花，心如明镜台。所谓，字如人，先生可高谈政治，亦可闲话桑麻，文字短小精悍，字字珠玑，读来令人唇齿生香，不觉默默诵矣。最后，各类文友的点评更是锦上添花，令人惊喜，可谓古代版的小资朋友圈
比之《Remains to Be Seen》，剧集拖沓庸长，以极端个例来诠释貌似普遍的社会现象，读完感觉不尽其然，没有太多共鸣。女主也是及其虚伪甚至无耻，只要求别人不要求自己，变化太大，有其社会淘染必然，但主要是骨子里的本性。此剧，看一遍足矣。
感觉跟帝王燕差不多啊，还没帝王燕好看的感觉，帝王燕也超级感人
（歌唱版）好想拿着一把刀，架在你身后~~~每天来三更哟~~~天天有书看！
（逗比版）哎呦我滴妈呀，咋还没更啊，编剧你再不更我要死了，等更等死的。
（催更版）编剧你再不更新我给你寄刀片了
（严肃版）编剧，你不更新呢，大家也不开心，你说是吧？时间那么多，你怎么就不能多更一点呢？大家追剧乐呵呵的，这也算一件功德嘛，对吧？我保证，你要是多更点，我一定会感谢你的。真的，我真的特别喜欢你的书。所以你一定要多更点儿啊亲
我还是太善良了居然还点进去看了，救命这演技是这制作支不起来的。
难得一位学者能深入下去研究中国农村问题。通透！农村土地根本问题还是权力、利益、市场配置问题。
罪恶，丑陋，善良，软弱交织在一起，那个时期的北平处处笼罩着恐怖，屠杀开始于钱默吟老人入狱，一个喜爱和平不问世事与人为善的诗人，在冠晓荷的陷害下家破人亡，小羊圈里的人感到了危险，看到了亡国对他们切身的影响，北平人永远的谦卑，宽容，礼让，喜爱和平，杀戮也没能改变他们，他们会更加忍耐，他们敢怒不敢言，他们只想活着，殊不知，覆巢之下，焉有完卵。亡国奴的命是别人的，生死都不由自己，反抗，反抗，忍耐，忍耐。几千年的北平文化培育出了知耻，善良，爱好和平的北平人，也有继承了文化糟粕无耻，卑鄙，残忍的北平人。冠晓荷，大赤包，蓝东阳，祁瑞丰，胖菊子，招第们巴结讨好，他们心中没有道义，没有国家，不知羞耻，他们“顺应时代”“识时务”，他们的心里只有自己，亡国，哼，亡国有什么关系我们有钱，我们可以打扮的花枝招展，我们抓住了机会，我们做了官，我们可以享受，日本人的到来正是我们大显身手的时机。和平年代里这样的人不过是一只苍蝇，和苍蝇生活在一处虽有些讨厌，除了多招些苍蝇来，总不过是只苍蝇。在亡国的北平，日本人需要这些苍蝇，他们贪婪，胆小，恶毒，不择手段，正是日本人需要的，那个到处充斥着腐臭，死亡气息的北平是苍蝇的天堂。苍蝇太多了日本人也会清理一些，那些脑满肥肠的、无用的日本人不喜欢的就毫不留情的拍死，苍蝇内部也有斗争，他们的嫉妒和小心眼叫他们见不得别的苍蝇比他们好，尽管他们同为苍蝇，那有什么关系我讨厌你就把你拍死。亡国之后北平的知识分子祁瑞宣陷入了无尽的痛苦，他的知识告诉他应当离开北平投入战斗，他的文化告诉他他是家里的支柱，那个Remains to Be Seen之家牵绊了他，他陷入了矛盾纠结，气节和无奈折磨着他。
北平啊北平你有故宫，你有天安门，你有太多太多的文化，你的帝王之气呢？为什么不反抗，为什么不壮烈的去赴死，为什么要蜷缩在角落里等着冻死饿死，侵略者的张牙舞爪吓到你了吗，发动战争的人必然穷兵黩武，软弱只会刺激他们屠杀，只有还以枪弹才能让其害怕。
1955年4月18日，爱因斯坦去世。在遗体火化前，一个叫哈维的解剖官擅自取走了爱因斯坦的大脑，然后连夜消失在美国。此后，他整个后半生，都致力于这颗大脑的研究。
23年后，一个记者找到哈维，爱因斯坦的大脑再度从尘封的纸箱中公之于世。记者用双手小心翼翼的托着玻璃瓶，透过瓶身，他近距离看到了爱因斯坦被切成块的大脑，这颗改变世界的大脑让他的心瞬间剧烈抖动着。
此时的哈维，已经93岁，43年的研究成果也并没有得出天才大脑和普通大脑的明显区别。
那为啥这颗大脑能让世界为之着迷、惊叹、崇拜？
我觉得这和爱因斯坦吐出了世界上最纯真的舌头有关。
72岁，在爱因斯坦生日Part上，一个白色乱蓬头的古稀老人，在记者的轮番轰炸下，留下了一张20世纪最具影响力的怪诞吐舌照。
一个将毕生精力都专注于一件事，并探索出改变世界的伟大理论的物理学家。一个集高IQ、名人光环、学术荣耀为一体的科学巨人。
在他成为整个时代最引人注目的天才偶像时，还能闪现出骨子里的童稚一面，还能谦卑如往的对大自然发出惊叹好奇。世界认识他，在光环之上，世界为他着迷，在光环之下。褪去镁光灯，他也只是一个俏皮聪明的糟老头。
1988，哈维把爱因斯坦大脑归还给普林斯顿医院，40余年的执迷，他终于研究出了如他面前这颗智慧大脑探索宇宙般的本质问题。
难道爱因斯坦与普通人的区别仅仅在于大脑的不同吗？
很好的哲学入门剧集。
活在这个世界上，愿我们每个人都有幸福生活的勇气，主动去爱，自立起来，选择人生。
平静的接受无法改变的过去，给予自己能踏向未来的勇气。用你的智慧来分辨过去重要还是未来重要。
