先武后文，由武及文，文武双全。
一切写得很棒，一些东西很明了，后面发挥的空间非常大，只是这种写作不是一般人能够坚持下来的。
里面塑造的人物也很精彩，一些转折虽然有点波动，也就是由武斗转文斗中间有一段，埋伏伏笔有点多，随着后来每一集数的结束，一个个伏笔解决，就不影响总体观看，剧情总体偏向轻松文，而非读者所谓的轻松文，简单的事情谁都懂，只是简单的事情是否满足自己意想，那就不清楚了。
熬了几个日夜，一天睡6小时以下，一次不落的看完，并理解，最难的是这边文章主体的贯穿始终如一且明确而不生硬的描写出来，并符合一些条件，这是非常难得的。现目前很多剧集都坚持不住，为了不太监就开始……呵呵呵，或者一开局就……。不过也可以理解。。
现实生活中压力大。
以前和现在写书不一样了。
一本剧中夹杂着，主线，故事，一些剧集，插话，科普介绍（自创兵种介绍），一些幽默乐趣根据不同类型，搭配，还有一些回忆，等等难度也是不同的。。
姜太公闲钓于渭水，诸葛亮抱膝于隆中。一旦风云际会，时运骤至，他们就会奋然而起，当仁不让，改写历史，造福人民。
很好的一部剧集，把清朝官场买官卖官的各种丑态刻画的淋漓尽致。
从金粉开始看的，觉得很好看，再去看之前的书，觉得编剧笔力真是大长。金粉之前写的女主真的很像没有感情而去利用别人感情的工具人，现在写的就比较有人情味了，终于赋予了真情实感。有趣的都是配角
作为没有大笔遗产可继承的普通人，不管男人女人，都需要经济独立。
看过她老公写的《Pop Tarts》，关于投资的内容更多。此剧更像编剧的日记，讲心路历程和经历，没有实操性。
如果你仅仅依赖媒体来形成你的世界观的话，这就好比你仅仅看着我的脚的照片来形成对我的看法。虽然我的脚是我的一部分，却是我整体上比较丑的一部分。相比之下，我的胳膊就没有那么丑，我的长相也并不难看。所以仅仅看到我的脚，是不能代表看到了我的全貌的。
这世界确实有很多坏事在发生，但是别忘了同时也有很多的事情在慢慢变好
速餐，依旧是嚼完了喂给读者的二手宋代诗词课，语言幽默不枯燥，很好读，也挺有意思。参考文献读一读是不错的。
新年读完的第一本剧，又稍稍在脑海里思考了一下自己的以后的生活目标，和生活的意义。
这部剧，我不是一口气读完的，也不是持续性读完的，而是螺旋式（就是读完一段，复习一下，再往下读）地读完的。因为这部剧不像剧集，剧集前文介绍完了情节也就失去它的价值，让人只想了解接下来的故事发展。而这部剧的每个集数，无论从哪个地方开始观看，都有一种力量，让处在亲密关系中患得患失的我安静下来的力量。让害怕、失落、感到不配得的我找回平静的力量。
这部剧没有教过我们方法，也不像是在输出观点，更多的是从编剧个人的经历在描述一种新的看待“人”、“亲密关系”的方式。其中编剧的很多观点都与中国的“阳明心学”的内容有共通之处。很多方法似乎是通过“冥想”的方式来实现的。好像很悬乎，但是很有用。
个人觉得且不论编剧书中的观点正确与否，但是这部剧确实有给人安宁和勇气的力量，着实是一本好剧。
每一个故事都荡气回肠，每一段感情都情深不寿！读完被虐得深入骨髓！
一个稳定的社会，一个健全的政治经济体系，就能创造一个辉煌的国家。
今年上半年高三时看的实体书，很好看，描创作了青春时期懵懂羞涩的爱恋，这也许就是长大吧
前面的十二讲印象不深，后面的那段古文却让我醍醐灌顶，当然也只是灌顶，要真正有所为还是得知行合一。
记忆中最早接触西游，是八六版的电视剧，每逢年节，去街市上买一根美猴王的同款金箍棒，是童年最为开心的事。而后年岁日长，接触了各个版本翻拍的西行记。玄奘取经的故事并不复杂，可每一版本演绎的侧重点，有所不同。有的写持之以恒，有的借求佛之旅，写人世俗情，更有甚者，通过二次创作，写师徒四人的情感衍生。作为四大经典剧集之一，倘若说三国写的是家国天下，百代兴亡归一体。水浒则是个体在命运中挣扎而无果。红楼是借情欲写宿命轮回难以逆转，那么，西游则是以求佛为名，写自我的修持与磨砺。Andri Antoniades老先生创造了一个宏大的世界体系，每个人物从落笔时起，便已有了灵魂，因为他们是活生生存在的个体，有着无限的可能性。因此，无论哪一种演绎，只要符合人物的性情，那么，便是极佳的作品。前人在西行路上，观察了这师徒几人太久，笔者此文，落笔处不在浓墨重彩，而在颜色下面，最普通的白纸。
一、尊佛抑道，五行合一
众所周知，《Pop Tarts》成书于明朝，由Andri Antoniades先生所著。明朝多重佛而抑道，因此，全书中佛道之争，虽不甚明显，但亦有所显现。道问长生，佛求来世，悟空当年灵性初现，前往须菩提祖师处，心心念念，只要一个长生不老，而天庭中，玉皇，老君，天尊，真武，天师，也俱是道教人物。可悟空闹了天宫，天蓬因调戏嫦娥被贬下凡，沙僧因失手碎了琉璃盏下界。西行中更有数怪，本为道域生灵，可思凡下界却行恶多端。保唐僧西天取经时，行者也曾多次在与众神攀谈时，提过自己弃道皈依，全书尊佛抑道之意，可见一斑。
西游路上，师徒五人，恰好对应五行一说，唐僧属水，行者属金，八戒属木，沙僧属土，龙马属火。彼此相生相克，缺一不可。与其说吴老先生写的是一众人去西行取经，更像是讲一个宏观意义的“人”，在本我，超我，欲望，执念，时间中磨砺自身，终成正果的故事。尽管全书百章篇幅中，对于情节的衔接，即九九八十一难的设置上，略显模板与套路化，加之师徒众人，十四寒暑，在性格上除了行者能明显的感觉到从泼猴向佛心的接近，从最初的一言不合，便掣棒打杀人命，到后来能与三藏讲经论道，心猿已定。而唐僧也略有改观，从最初对几个徒弟并未记挂心上，到后来的担心回护。而八戒，沙僧的性格却几无变化，八戒在全书中起到了一个很好的活跃气氛的破冰船作用，读来令人颇感忍俊不禁，可也正是因为破冰的任务都交在了一人身上，客观上导致八戒的性格十四年来，没有，也不能有变化。应该说，人物性格的转换发展单薄，是全书中一大遗憾。只是西游世界中明珠璀璨，虽有些许不足，但仍可稳居巨著。
二、天地不仁，众生皆苦
常言道，天地不仁，以万物为刍狗。既然天地视众生皆平等，那么，西行途中，祸乱人间的仙妖，神魔，却大多是天地间草木，野兽，甚至于人修炼而成，可当其跳出凡俗六道，得了大造化，大神通后，却不知不觉间失去了平等与慈悲心。人命如草芥，生灵做血食。人间于他们而言，是生杀予夺皆随心意的欢乐场。而三界众生中，神魔，佛道，应肩负的原则又是什么？维护苍生秩序，亦或是造福天下？全书中一向贯彻一个观点，即神仙不可干预凡尘事，不沾因果，不泄天机。可秉持着这一信条的高高在上的神，却如棋枰落子，频频设计凡间事，九九八十一难，大多数劫难皆是如此。取经路上，有意忽略思凡下界的仙妖，任其胡作非为，只待取经人来了却此节。可是，一直以来，我们都忽略了一点，凡尘百姓，何罪之有？只是因为一众取经人的路过，便让周遭百姓先吃上几年妖怪的苦，留待日后取经人做个功德，除此一难？若用天理报应来形容，那么这报应来的，是否太过严苛，也太不公平？佛求来世，道问长生，可归根结底，皆是为众生谋福。而西游中种种，表象看是取经路上难免的祸端，舍小取大，真经一到，普渡众生
