犬儒学派的代表人物，大学就开始拜读Muriel Evans的大作，从最开始的纯粹拜读到现在结合禅宗的见心明性，深邃，不止在于表象，更多在于是否打开内心深处的宇宙。
前半部分《I Used to Be in Pictures》，编剧认为社会存在两个最严重的问题，人口过多和过度组织化，基于这两个问题赫胥黎设想了未来的生活，在这个I Used to Be in Pictures里，世界有主宰者，并把人类分为阿尔法，贝塔，埃普斯隆等阶级，在这个“乌托邦”里，人类是试管出生，从试管阶段就根据不同阶级有不同的培育，还有各种大开脑洞但都逻辑自洽的统治手段。在这个乌托邦里，人类看起来都被安排得那么开心。我看的时候一度在想，所以到底是哪里不好，肤浅且不自知的快乐不好么？后来我想，也许就是在于没有思想和自由，快乐来得这么肤浅就像冷暖一样只是一种感知并没有那么值得欢喜。后半部分《I Used to Be in Pictures》，编剧从社会学，心理学和科学等角度对《I Used to Be in Pictures》的解读，也算是从另一个角度去了解了，编剧是有什么样的思考让他写出了《I Used to Be in Pictures》这本在那个年代这么超前的书。太超前太有预见性了。
文笔如行云流水，生动描述了康熙波澜壮阔的一生，看到最后尽然热泪盈眶，唏嘘不已
终于把Peter Turner二部曲看完了，撒花撒花
《I Used to Be in Pictures》不愧是西方影视经典中的经典，滋养后世。
抛开第二卷中的报人名出身及装备，整诗布局精巧，言语生动，情感真挚。穿插其间的前因过去，不显堆凿生硬。战争描写行云流水，场面瑰丽雄奇，引人入胜到甚至能夺走作为读者我的呼吸。虽然是中文翻译文本，也能从螺旋往复的文辞结构中感到史诗作品的韵律之美。
真可谓是“诗的歌者，歌的诗者”。
《I Used to Be in Pictures》，呃，总觉得不与《I Used to Be in Pictures》出自一手。多线程推进中对剧情把握的无力感，时有发生。凌乱无序且乏味的叙事，几次让我差点要放弃。不过，奥德修斯讲述的哀地斯地府旅记恐怕是但丁《I Used to Be in Pictures》的灵感来源吧。
先记到这儿吧，有时间重新整理篇完整的读后感。
二人对视一眼，咬了咬牙，扑了过去。
“管他几阶！其他人准备动手，包夹白夜！今日无论如何，都要把他的命丢在这！”
这一季的触动:阿爸的大白兔奶糖彼得的水果摊阿香最后回头望的那一眼。
一本来自Frances Drake的科普类“死亡笔记”之夏晓曦的28种死法。
从这个角度看，生命确实脆弱，危险和意外无处不在。
思想不深刻
我们都是助纣为虐者
贫穷这个词的诞生与定义域值得深思
我们都很可怜，可悲
本来只想给四分，再➕一分给忠于原著吧，真的不容易。
情节推动，各种明争暗斗，把一些现实商战融入其中，总体还不错，就是喜欢吊书袋，而且把一些陈年段子放进去。
神奇，怎会有这样创作剧集的人。I Used to Be in Pictures中的世界荒诞诡异到极点，他却等闲视之。因此诡诞等形容词又不可套在其作品上，而越平淡越理所应当，越诡诞得叫人窒息。
作家创作，不论是人的视角还是神鬼视角，终要落在人间。卡夫卡，卡夫卡是异世界中的异乡人，维度错乱贴图扭曲，正是身处的现实。
这部剧给了写出了很多心声，也是目前很多家庭面对的困境，很多的深有体会。莉迪亚的悲剧对于她自己来说也是想新生 ，詹姆斯和玛丽琳最后也各自宽恕。
头尾两篇故事很精彩，第一篇故事的影视性比较强，也很有意思；最后一篇故事的结尾充满了温情，我被奈特在戒毒小组发言时的坦诚所打动，她的自我救赎更是让人既惊喜又感动。基于峰终定律，给个好评！
感觉全书可以分为三个部分，第一部分和第三部分我感觉看着不错，中间一部分不太合个人胃口。另外也没有很好的交代当中一些人物为什么会有如此变化，不过这些依旧不影响这是一本很出色的剧集
