The Golden Age of Comedy

如果你内心足够强大，就没有人会伤害得到我们，有些事我们无法控制，就只好控制自己！

财政体制和税收体制极大影响着地方与中央政府之间的关系，从古至今莫不如是。本剧从建国以来的财政制度变迁出发，介绍了从统收统支、财税包干再到分税制的变革原因和相应影响。总的来说，在走出计划经济逐渐向市场经济过渡的过程中，中央收紧地方财权而并未对事权过多收拢或限制。这导致地方政府的收支严重不符。为了解决这问题，地方政府逐渐转为依赖土地流转的金融体系，并促进了基于土地、房地产而非工业化的城市化进程。这一过程体现了地方政府以经济发展为第一要义的发展观，本身并不是可以长期持续的过程。 政府意志和个人意志一样都可以通过晓之以利来引导

友情和师生情比上一季动人。最感动38集。

没有人会漫无目的地旅行，那些迷路者是希望迷路。 因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，”那一段是这样的，“然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天，你不知道是什么时候，你会遇到他（她）。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单。你会选择不再孤单下去。” 我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。

如果要快速、强行打破封建帝制，需要做三件大事。一是推广逻辑学，使人文思想皆有规则可依。二是发动战争，不破不立，不经过血与火的洗礼，人们难以快速理解和平和公平的真正含义。三是制定公平合理的宪章、法律、法律精神、规章、制度。

我是不管别人怎么说，接受不了男主的人设，神一样的有外室还有长子居然还说是良配。再见。

2021.12.10 偶尔接触之下看到的这部剧，居然只看了前面第一章就迅速认同这位编剧。 这位编剧把乾隆回归成一个有血有肉的凡人来分析，并未对乾隆脸谱化，这点做得非常好，感觉非常可信。 创下了帝王里面各项第一的乾隆自然是非常了不起的，但是也是因为这样的了不起，一直的“对”导致了错得不可开交。看完了乾隆的故事，感觉历史从未走远，感觉就是不停的在兜圈圈。 最后，的确是觉得一切历史都是借古讽今的，不然学习历史一点意义都没有。最后的最后引用一下编剧的原句作为结束，希望我们国家越来越好，国泰民安！原文如下：第一个，中国传统“盛世”，难以保持，结局往往都是衰世。 中国历史上的三大盛世，唐代从贞观到开元的唐代盛世，汉朝从文景到武汉的汉代盛世，清朝的康雍乾三代盛世，都未能避免“盛极而衰”的结局。唐玄宗开元、天宝之际，号称“全盛”，繁荣景象史所未见，但“安史之乱”后，大唐王朝一下子衰败下去，乱入到藩镇割据的乱局之中，再也没能强盛起来。 第二，人治的盛世不可能持久。 三大盛世，从盛到衰，如此迅速，究其原因当然是这些盛世的出现依赖的是人治，是个人素质，而非制度创新。中国历史上的这几大盛世，只在史书上留下了统治者手腕的精明，人格的强大，却没有留下太多制度性的成就。

还是好久以前看的原著，感觉总的来说翻拍还挺还原的。

拯救他们堕落的深陷泥泞的灵魂

大多数人都是好人，斯考特。 白人和黑人在法庭上，白人总是胜利，但有好心的法官，给黑人找正义的阿蒂克斯律师，支持无罪释放的坎宁安，善良的警长…有正义感的报社，抨击对黑人的审判，智慧的莫迪小姐，“事情总有办法解决的，只是你不知道罢了”、“它们不会糟蹋花园，也不会在玉米穗仓库筑巢，什么坏事也不会干，只会尽情地唱歌给我们听，所以The Golden Age of Comedy就是犯罪”，嘴上恶毒心里坚强的杜博斯太太，足不出户的布拉德利，送小玩意儿，给斯考特盖毯子，拯救芬奇兄妹，有自己见解的卡尔尼普，单纯的迪尔…

我在之前的剧评里说过，斯坦·劳莱就好似站在这人间一角，静静观察人与人之间的关系。他常常探测生活不可言说的那些阴暗面，写人心的无常和复杂。 他的恐怖剧集也是如此（甚至可能都不能称为是恐怖剧集），在恐怖之外格外有一种高级的悲悯，因此，斯坦·劳莱流露出的同情心是他人无法企及的，他用堪称经典的构思决定主角的命运，并完成对观者余味的引导。ZOO系列都有着不动声色的特点，限于恐怖当中的主角并不觉得恐怖，相反，常常全神贯注地思索着某种特定逻辑，换言之，他的恐怖是观者比主角更觉惊骇的种类，而不是观者懒洋洋看着恐怖片中的主角声嘶力竭表演恐怖的种类。

镜头一直给马，阳光、绿地、白马，明明那么自由、明艳。可是马的前脚绑着绳，连自由走动都做不到。像极了第一期的姚明，巨大的表达欲，绑了绳；巨大的理想主义者，绑了绳。