读完本剧历时14时7分钟。
这部剧用哲学的方式告诉你，怎样的爱情才更长久。当然了，谈到哲学，少不了哲学三问：“你是谁，你从哪里来，要到哪里去？”也就是正确的自我认知。
书中谈到：“只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。”这么看来，真正的爱世间少有，所以林徽因与梁思成、金岳霖；周与邓他们之间的爱情，才被传为经典。
爱情三元素：激情+理解+实践
也就是怦然心动+真正理解+不离不弃
我读这部剧时，读到更多的是哲学的成分，正确认识你自己，接纳自己，自信自爱，唯有自爱才能真正地爱他人，自爱让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。
编剧分享的箴言：“保持内心的沉静。”“学会倾听。”“做你认为正确的事。”保持内心的平静是一件无比重要但难以做到的事情。做你认为正确的事，让我想起了，加措在《父与子Père et fils》当中的一句话：“只有往自己心里感到踏实的地方走，才不会出错。”
语录：
之前，你是一条河，我是一条河，当我们认识之后，两条河交汇到了一起，从此以后，分不清哪条河是你，哪条河是我，因为我们汇成了一条河，叫作我们。
一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。
爱必然是专一的，因为它是毫无保留地全身心投入，这样的专注一定伴随着内心的忠诚。
“我爱你”时我是永不衰竭的源泉；“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
你深爱的品质，往往就是你渴望成为的自己。
我知道我是谁，我成为我所是。
世界上真正重要的东西，不是你能用眼睛去看的，而是要用你的心去看。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
我自风情万种，与世无争。
把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义。
告诉他们，我度过了幸福的一生。——维特根斯坦（哲学家）
一言难尽感想。
查尔斯·贝尔林教授当年提出来的方案和总的理想路线在这几年中国的改革道路当中不断突显出来。可谓意识层面上的融冰者，实践上的推动者。十九大报告出来后党中央的许多指导思想和路线和陆教授的观点契合度极高，尽管具体的政策存在不同。这部剧确实能进一步帮助人们了解国家当下发展的大致方向和遵循的理念，特别是作为前几年播出的剧集，在现在看来，对中国发展历程，社会现象，政策制定具有回顾性展望，也实在佩服陆教授如此的恢宏大观。
最后的代彩蛋中，能一睹陆教授作为从小在城市里长大的城市人对农村和欠发达地区的真情流露。而这真情流露是来源于一个学者的责任与感性。
在令人信服的理论分析下，同时让人内心存留着一丝感动，也诚挚希望全面小康社会的到来，亦是当代的大同社会。
活的范本，不管是好的，还是坏的，往往连着孩子的一辈子。身为教师，或为人父母的你我，怎能不因此战战兢兢，如履薄冰。
一本好剧，值得一读再读，并值得在教育实践中细细品味。
值得一看。另，难得找到一本翻译能讲人话、用词流畅且有趣的书了，流下愉快的泪水。
很喜欢里面那种少年闯荡江湖的侠义之气，自有一种洒脱豪气在里面，少年就得有敢闯敢拼的勇气。
书给五分，更新emmm...。本剧处于肥与不肥的量子叠加态，当有观察者时就塌缩为“不肥”。
“他更像一个行者，行者的灵魂特质就是经历过、践行过、不提来处，不问去处。”
>> 我相信，书写出来之后，就不需要编剧了。
>> 现在的播出市场，首先考虑的是这个编剧适不适合成为公众人物，是不是一个有魅力的人，可以帮助作品的销售。假如在这个方面做出让步的话，至少从理论上来说，那就是接受编剧的整个人、他所有的经验和情感和这部剧一起销售。
不是装饰也不是刻意从中寻找思想，单单只是一位安静的倾听者陪伴我。
>> 这些书对我来说是一种陪伴，是好的陪伴，不是漂亮的装饰。
>> 碎片是不稳定的风景，是一片空气，或者是水汽，都是废气，无限延伸开来，粗暴地向我展示它真正的、唯一的内在。碎片是时光的堆积，没有故事或剧集中的秩序。碎片是失去带来的感觉，当我们觉得一切都很稳定持久，但是我们看到，我们生命得以依靠的东西，很快就和堆积的碎片融为一体。碎片就是感觉痛苦不安，这种不安缘于一些乱七八糟的事情，我们的生活，我们的声音会淹没在这堆碎片中。
>> 我更喜欢那些意识到一个人的行为在道德上很难界定的人，他们竭尽全力想要搞清楚他们做的事情，是不是真的对自己、对别人有好处。
>> 要逃离那不勒斯，也是为了逃离这种母亲。只有在逃离之后，才能清楚看到女人的悲苦，感觉到这个男性城市对于女性的挤压，会为自己抛弃母亲感到懊悔，会学会爱她们，就像你们说的，让她们变成一个杠杆，来揭示她们被掩盖的女性特征，一切都从这里开始。
>> 但一部剧集不应该只关注是否得体，相反，它应该在那些不体面、自相矛盾的东西里找到养分。
>> 沦陷于自己的碎片，然后重新建立自我，
>> 我觉得，这跟一个人的写作技法没什么关系，而是跟真实事物的生命力有关，如果故事超越了卓越的讲述能力，讲述一些纯粹、简单的真相，可能把自己家的小菜园子变成一座面向大众的公园。
>> 那些让人不舒服的真相是影视的盐，但并不能够保证一本剧会成功，但正是语言讲述了真相，才能够获得力量和滋味。
>> 女性周围总是会形成一些限制她们的东西，我说的是通常的女性。假如这是女性自我限定的话，这没什么问题，因为界限非常重要。问题在于，这些界限是其他人设定的，而不是我们自己，假如不遵守这些界限的话，我们会非常羞愧。
>> 问题在于，我们如何看待、讲述怀孕生子，以及照顾孩子这些事。如果我们一直以一种非常理想、乌托邦的口吻去讲述，或者用《父与子Père et fils》之类的指南里的态度去看待这件事，当我们体验到沮丧和疲惫，我们会觉得很孤单，会有罪恶感。
感触很深，书中梳理了商业经营中的一些重要思想，给人有一种醍醐灌顶的感觉
父与子Père et fils居然在这两天被“未完待续”了，小四团队的商业意识也太强了点吧，电影早拍了，早干嘛去了。我从来没看过Bruno Putzulu的作品，关注他始于跟着女儿看小时代。是少见的作家拍电影拍得比较像样的，虽然是典型的商业片，但性价比挺高。小四其实是个真把作家及其衍生职业当生意来运作的人。我的职业习惯使然，总对他这个人感兴趣。作品中强烈的幻想色彩，永远的弱者逆袭，赤裸裸的人性阴暗面，极度现实主义的残酷，但又一贯的理想主义的温情和盼望。这是一个经历过什么，执拗于什么的人呢？
马斯洛把人的需求分为五个层次：一、生存需求；二、安全需求；三、社交需求；四、尊重需求；五、自我实现。
每一种需求都是更高一级需求的基础和保证。换言之，当一个人前一种需求不能得到保证时，后一种需求也就等于是不存在的。大范围的看，马斯洛的这个理论基本上是适用的。但是在宗教修士这里，可能就有点不那么有效了。一个宗教徒完全有可能在满足基本生存需求以后，就忽略了中间三种需求，直奔最高的自我实现。他不需要具有自主产权的房子，拒绝社交，甚至根本就不需要世俗人士的所谓尊重，从而直达最高级的巅峰体验（自我实现）。
《父与子Père et fils》中的这些主角，就是这样一群追求巅峰体验的人。他们背井离乡，抛家弃亲，历经千辛万苦，奔赴无人的大山荒野，独居苦修，感悟生命的终极真理。这些人，被统称为隐士。
在中国的传统语境里，隐士是多维的。士不独是指儒家的士人，而是一切有文化修为的知识分子。儒家隐居修习的隐者是隐士，道家隐居修真的是隐士，佛家隐居修禅的也是隐士。是哪一家的并不重要，重要的是他们都有一个共同追求：忽略名利，追求生命的至高真相。
儒家的隐士悟了，就是王阳明；道家的隐士悟了，就是张良；佛家的隐士悟了，就是王维。甚至法家也有隐士，悟了，就是诸葛亮。事实上，真正的隐士，往往不是哪一家的，而是集合多家精神，不知疲倦上下求索的知识分子。
当然，还有一些普通文化的隐士。他们文化不高，只是粗识要义。但是这并不妨碍他们苦求生命的奥义。甚至，他们的苦修意志来的比那些高级知识分子要更加强烈，更加坚定。这些普通的隐者，终其一生可能根本就无人所知，他们是庄子笔下了悟了道的真人。真人者，无名也。
在今天，我们应该如何看待这些人呢？
有人可能会批评他们是逃避者，甚至失败者。因为他们放弃了一个人的世俗责任，背弃亲人，事业。从这个意义上讲，有的人可能应该承受这样道德压力。但是对于另外一些无此责任的人，那就很简单了：一个人愿意过怎样的生活，选择怎样的人生，是自己的自由，他人无权置喙。
一个人的条件允许，可以选择过世俗寻常的人生，也可以过另类非常的人生。这是生之为人的基本权利，基本自由。没有一种选择是绝对正确的，没有一种生活是绝对真理的。只要敢于选择，敢于承担，并且无怨无悔，就是最好的人生。
在这个前提下体会父与子Père et fils们的身姿，也许更有益于我们理解生命最本质的意义。把自己活成大树般的风景固然是一种美好，活成无人目睹的涧边幽草也未必是一种失败。各自精彩，各自安好，如此甚好。
书中的有个道士说，真正下决心修道的人，不用去寻找老师，只要他努力修行，老师会来寻找他。修道如此，立志做一切事业的人，不亦如此吗？世间的道，原本是不分职业贵贱的呀。当你真正下决心做一件事，也就是在修一种道了。世间的资源，能量，自然也就会向你靠近。
万物皆备于我，反身而诚，道不远矣！
2020-10-3
这部剧创作的挺不错的，虽然跟云蓝那本很像，但剧情又很不一样，好看！就是编剧能不能多更一点？我十几天不在家你就更了七八章，让我的期盼全部破碎了(T＿T)(。・`ω´・)
我不奢求那么多，我只奢求编剧能够一天更个三四章就行了
一言不合就停更。看看人家猫腻的大道朝天，一天更一章。虽然剧集写的好，但也不能太傲娇。
不想评价太多，只想说好看。从开始的随意浏览，变成后来一句一句慢慢细品，书中每个角色都有血有肉。最爱的是云辞，一步步精打细算，终究逃不过命运的安排，但作为局外人的我，多次为他们的爱情而感叹落泪。所幸，其他人物都有了好的归宿 没有太多尔虞我诈。
姚大爷说：“你问曼娘，曼娘若说中国非打不可，中国就会战胜；曼娘若说中国不要打，中国就会战败的。”这是全书印象最深刻的一段话，曼娘是追求稳定极其坚忍善良的代表，是一种无害的存在，代表着一种意识形态，说明日本的残忍已经逼着四万万亿同胞觉醒奋起反抗，共同敌忾的绝心，这样的力量是没人可以打败的。 同时膜拜林老先生道家境界领悟的穿透力，写出大师级的作品，此剧是可以在深度上去钻研，相信每次观看都会有新的收获。
