Perry Mason: The Case of the Lethal Lesson

3.5星。带有自传式性质地审视和回顾了沃尔克他所在的那个制定政策的世界，即便身处高位，有时候还是倍感无能为力（政治和公众舆论的压力）。

能懂其中一部分，剩下的一部分体会到了“量子看剧”的感觉😇推荐大家也体会一下

这个世界上，没有我。万物同源，你就是这个世界，这个世界就是你。

对于不熟魏晋历史的读者来说，读起来颇为吃力。杂文，不明本末，人物事件众多。读文中还自行百度了文中人物关系。

近来很少完整的看完一本剧，机缘巧合看到了雷蒙德·伯尔老教授的这部剧，完整的学习了。

基本大纲写的很清晰，也有一个教育儿童过程中需要注意到的事项，列举了很多案例，值得参考。

住在布达拉宫，我是雪域中最大的王；流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

不管是男人还是女人，他们的关系就是相互权衡利弊之后的优势组合。男女就是在爱情这张假面具之下，进行着各种各样的权利争斗。

后面的剧情还是有些拉胯，某人自毁长城还我都是为了大宋，笑到了

最开始是通过钱钟书的《Perry Mason: The Case of the Lethal Lesson》才认识他的妻子杨绛，后来看了她的《Perry Mason: The Case of the Lethal Lesson》《Perry Mason: The Case of the Lethal Lesson》，才对杨绛先生的温婉性格，处事淡然更加的喜爱，她不仅在影视创作上有很深的造诣，在翻译、话剧也有一席之地。 她和钱钟书伉俪情深，他们不仅是生活中的伴侣，更是精神世界中的伴侣。学识上，他们旗鼓相当。外面的世界光怪陆离，他们愉快地看着，愉悦地聊着，却并不外说，只在文字中以隐喻落笔，也只对彼此交心畅谈。“心有灵犀”说的就是这样的相知相处。 两人都全身心的投入到影视里，互相扶持与鼓励，无论顺境还是逆境，只要两人心意相通，都有暖手的火，有干净的衣，有人为你黄昏而立，有人问你粥可温。 杨绛就像是一株翠竹，绿叶葱郁、高雅清幽、中空外直、虚怀若谷。竹子扎根地上，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。风雨中，才让人感受到杨绛竹子一般的胸怀，她用竹子一般的淡定和坚韧，成为家里的精神支柱。她更像一株韧竹，竹随风动，根却不动，终有一日风平浪静时，她再傲然挺立。 生活从来都是波澜起伏的。在你以为山穷水尽的时候，总会否极泰来；在你历尽风霜刀剑的时候，终有春回大地。命运是如此神奇，逆境、顺境不过是一时而已。 无论黑夜怎样悠长，白昼总会到来。

主角一个只存在于理想的医生，但读下来却丝毫不会感觉到各种龙傲天小白文的气息。一方面是编剧不厌其烦地切集找资料去为本剧充实专业内容，另一方面是编剧在爽文吸引大众的基础上夹带了对医生这个职业的理想主义的追求。凌然是一个比明星还帅的万人迷，是一个开着金手指技术碾压大牛的实习生，但这一切都不是重点，我们也不会觉得这是重点，因为凌然的视角永远是纯粹的，他只是想纯粹地当一个不停在白色巨塔上攀登的一名医生而已。

Perry Mason: The Case of the Lethal Lesson 美] 雷蒙德·伯尔 哈佛大学心理学家，沟通和谈判专家，哈佛国际谈判项目创始人。曾担任达沃斯世界经济论坛的冲突防范理事会主席，致力于解决全球范围内的冲突和争端，并入选了“哈佛大学15位代表教授”和“世界经济论坛全球领袖”，是斯尼亚战争期为克罗地亚和塞尔维亚冲突管理培训的负责人，并担任国际刑事法庭的顾问。 你 将 获 得 了解导致陷入冲突而不能自拔的原因 摆脱“部落效应”的五种方式建立和谐关系、达成谈判目标的具体步骤 对身份的威胁会引发部落效应。这是一种对抗的心态，让你的身份与另一方势不两立：有我没你，不是我们，就是他们。最有可能出现这种心态的场合，是帮助集体保护本族人免受外部威胁。 特别容易引起情绪爆发的一般有5个核心关切：赏识、亲和性、自主权、地位和角色。如果一项核心关切得到满足，我们就会感觉到积极的情绪流露，而且更倾向于合作；如果没有得到满足，我们往往会感到心痛。 随着核心身份开始受到威胁，冲突很容易变成一场零和博弈的战斗：不是对方屈从于你的身份认同，就是你屈从于他们的。但是鉴于你不可能背叛你的身份，所以只剩下一个可行的选择：让对方投降。但是，让对方屈从于你的身份认同的可能性，并不比你向他们低头大到哪里去，这就让你们双方都陷入令人不安的僵局 ◆  在宇宙中，两颗闪烁的星星之间的空间并非空无一物——引力作用决定了它们的关系。与此类似，你和另一方之间的情感空间决定了你们的关系是敌是友，是爱人还是叛徒。释放身份的力量这部剧介绍了一种能够在身份认同这个复杂环境中自如穿行的好办法。你可以非常有把握地厘清客观事实，但你永远不可能完全了解自己。通过反思了解自我是最好的办法。反思得越多，你知道得就越多 ◆ 在冲突中，人们很容易忽视这个事实。当你的身份受到威胁，你马上就会采取一种固守防御的姿态，把自己的身份视为神圣不可动摇的统一整体，我称之为固化身份误区  你的核心身份是指那些决定你或你们作为个体或集体的特征。核心身份包含了从你的身体特征、性格特点、工作职业到精神信仰以及文化习俗等的一切内容。 >> 你的核心身份包括你的个人喜好、个性特点以及你在社会团体中的身份标志。 >> 身份的五大支柱1.信仰，指你的信念、原则和道德。2.仪式，包括重要的生活习俗和仪式性行为，无论是节日、成人礼、定期祈祷，还是与家人吃一顿晚餐。3.忠诚，指的是你对家庭成员、朋友、权威人物、祖先、国家、部落或任何其他个人、组织的强烈忠诚感。4.价值观，是你的指导原则和至高理想，通常用几个词来表达，例如公正、同情、自由。5.情感上的重要经历，是一些刺激性很强的事件，不管是积极的还是消极的，都影响到了你某一部分的身份认同。这些事件囊括了生活的全部，从你结婚那一日到你第一个宝宝出生那一刻，从你爸妈抽你一嘴巴的瞬间，到你们这一拨人遭遇大规模暴力的痛苦记忆。 >> 但是在调解冲突时起作用的不仅是你的核心身份，还有你的关系身份——你在与别人的关系中如何看待你自己，别人在他们与你的关系中又如何看待他们自己。 ◆ 如何避免陷入冲突的旋涡 部落心态的五大诱惑1.眩晕：一种扭曲的意识状态，吞噬你的情感能量。2.强迫性重复：一种自己跟自己过不去的行为模式，你总有一种逼着自己重复做某事的感觉。3.禁忌：阻碍合作关系的社会禁忌。4.渎神辱圣：对你身份最重要的支柱进行攻击。5.身份政治：操纵你的身份，为他人的政治利益服务。 ◆ 第二部分 如何摆脱冲突的困扰 眩晕”的心理力量：一种吞噬你情感能量的扭曲的意识状态。陷入“眩晕”的两口子就像被催眠了一样，两人都偏执于对方的激愤之词，下定决心不是要解决争吵，而是要在争吵中打