如果

太爱九命相柳了 檀健次演技好好！我好爱！

最后十集编剧疯了？吃原味猪大肠了是吧 一肚子稀屎啊老铁，难怪这剧能上星 吃完晚饭一家几口坐电视前头的时间给霸占方便洗脑来了，催恋爱催结婚催买房 鼓吹女人为了男人的事业牺牲自己 拖家带口跟着东奔西跑，还有好好的红圈所金牌律师不做跑去追求人生价值天天挖地 感觉你们全疯了，催吧～不管怎么催不生的人永远都不会生～～

她明明在写自己幼年的回忆，却好像是冷眼旁观的第三人，除了和祖父的生活，其余的文字都让人深深感到孤独、寂寞、和悲哀，好像她自己短暂的生命一样。

一本普适型政治书不应该是象牙之塔，应该能让非专业的人都能有所习得有所感悟。 从前人类时代到法国大革命，从土地与继承，人欲与征服，反传统与反统治，宗教和神化，道德和治国，限制权利和权威，到经济政治与宗教，依次阐述娓娓道来。 其实要问我，印象最深刻的还是这一句话“长期互惠所建立的互相忠诚，是凝聚力的非经济原因”。这让我想起不久前了解到的上世纪六十年代“老鼠乌托邦实验”，因互惠而产生联系。但现实也如实验预测，过度必定导致分裂。 这部剧既然是普适型，难免少了些深刻，比如，在关于阴暗一面。或者是因为编剧生活在这个时代的因素？

以下是没有文笔与逻辑，唠唠叨叨的剧评（作业） ******************************************* 一个孤独反叛者的自白 ——《如果》读后感 孤独、寂寞、迷茫，憎恶一切虚伪，反抗现实世界，没有任何希望，精神空虚而又有着近乎执拗的是非观与纯真观点……这些词句是这部剧在我脑中留下的碎片。这是一本以主人公霍尔顿主观视角叙述，使用近乎天马行空的意识流笔法写成的一本著作，想要分析梳理故事情节与框架好像没有什么太大的用处，因此，主题与情感成了我重视的部分。 本剧是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格在二战结束后社会整体精神荒芜的背景中写下的，那个时代，美国刚刚赢得了二战的胜利，政治、经济和军事实力获得巨大发展，社会表面一幅蒸蒸日上的繁华之景。但在这一表像之下，追求物欲、享受物质、虚假庸俗的社会风气正在蚕食着每一个人，人们的精神世界变得一片荒芜。在这样情况下成长起来的美国青年一代多有迷茫、愤怒、焦虑、不满的情绪，本篇剧集就细致描绘了其中的一个青年代表霍尔顿的精神世界，由此展开了一副时代长卷。 本文描绘了十六岁的少年霍尔顿在第三次被学校退学后从潘西中学回到纽约流浪的几天内所经历的事情及心理感受，他在其中体验到了社会的黑暗，最终，面对“逃避”心理，回归了社会的进程。 作为剧集的主人公，霍尔顿的思想特点毫无疑问地成为我追剧时候的重点。 不难看出，他的内心是纯粹的、质朴的。他会不断思考公园池塘的鸭子冬天时到了哪里，他会把这个问题一遍遍地抛向诸如出租车司机一类身边的人。有人认为这是他无聊、迷茫的表现，因为这社会上的一切都让他感到厌恶，所以他来思考这样的无关紧要、没有人会注意的事物，但是我更倾向于，他正是因为与整个社会格格不入，感受到了与社会的隔阂与脱离，所以更能关注到一些简单的、微微小的事物，在所有人追求物质的时候，他抱着最简单原始的求知欲不断地、重复性地思考这个他人看起来没有任何价值的问题，也又一次表现了，他所追求的从来不是价值，他的内心是简单纯粹的。他的内心存有美好的角落，他会不断怀念已逝去的弟弟艾比，怀念他的纯净；他喜爱和妹妹菲比相处，因为她从不虚假待人。他会因为一张妹妹喜欢的唱片小心翼翼，会因为唱片被摔碎而失落沮丧；他会因为修女的慈善之心而感到欢乐充实；他会谨守“喜欢一个女孩就不该跟她瞎胡闹”的底线……他从来没有磨灭、放弃过对于美好事物的追逐，从来没让自己变成一个彻头彻尾的“坏小孩”。但正是这样纯真内心的脱离与生活，他不能接受恶的事情的存在，他渐渐欣赏不了美好的事物，他认为一切都是虚假可恶的，由此产生了对社会的憎恶。 同时，他是孤独、寂寞的，这个特点并不只是简单的从多次重复的话语中体现，如“突然，我感到很孤独，几乎希望自己死掉了算了。”“就连外面的街道也让人沮丧……我感觉很孤独，甚至想把阿克利叫醒”。也不仅仅是由他与朋友们疏离的关系表现出。究其深层次原因，是他对虚假的憎恨，他认为除他之外人人都是虚假的，他们身上总有着数不尽的缺点，诸如气味难闻、爱慕虚荣等等，他对这个世界抱着全面否定的态度，“你永远找不到一个不错且安静的地方，因为不存在”是他对外界的判定。因此，他融入不了，也不屑于融入这个混浊的世界。但他自身又难以完全反叛于这个社会，他会糊糊涂涂的接受来自妓女的邀请，他会因为难受与痛苦放任自己与妓女打电话、他会在嫌恶萨莉爱慕虚荣的同时动摇起来享受她的美貌带来的好处……他的整颗心是摇摆不定的。他迷茫、徘徊、焦躁，他没有办法正视自己对这个破烂世界的嫌恶，因为他需要且享受其中的一些东西，他在极度厌恶坏的事物时却做不到漠视它们，他不够坚定，因

看过的很多书中一本 实至名归的好剧！甚至看了这一本剧后都不用再看其他关于自律方面的书了！书中内容非常详细！深刻见底！一些生活中不能想通的事情看了这部剧后一一得到了答案！   这也是自己读的书中第一次创作这么多台词的看剧感想。非常实用

期货是一场和自己内心战斗的游戏，和他人无关。真正的对手是自己的心魔：贪婪、希望和恐惧。

融合历史知识，当时的社会情况来解读诗人，解读诗歌，让人兴趣盎然，不忍卒读。最重要的是，在豪气干云，山水田园之外，还有悲天悯人，明白了为什么说杜甫写的是诗史，在那些长诗背后百姓的疾苦与辛酸。亡，百姓苦；兴，百姓还是苦，无论开元盛世，还是康乾盛世。

从今天起，好好在生活中修行吧！为了你，为了你的家人，也为了众生！真正的修行该是修好自己的那一颗心，人生处处可修行！

2022-02-05 No 6 《如果》The Glory and the Dream: A Narrative History of America, 1932–1972 by William Manchester (1 April 1922-1 June 2004). 特意把编剧的生卒日标注一下，因为，觉得两个日期都很有趣，很巧合。 本剧分两卷第一次播出于1974年，叹为观止！这大半年越发理解一个人的卓越和伟大到底意味着什么？！不是事前的料事如神，也不是事后的侃侃而谈，而是深处事中漩涡中的心明眼亮和敢于谏言！ 读一本剧，特别是一本人文社科的书，成书年代，编剧背景真的很重要，成书年代反映了你读的书带有一定时代烙印，要有所警醒地观看并理解；编剧背景与成书年代加持在一起，则可能展现出编剧的性格、勇敢与睿智。前阶段刚刚读完的《如果》便是如此。今天读完的美国四十年也如此。只是，相对于癌症楼编剧在超高压环境中的成书，美国四十年的环境就好很多。但即便如此，William能够将自己见证的美国40年从比较客观公正的角度进行阐述和解读，也足见其勇气和睿智。 122.7万字，68个小时听完，断断续续历时两年，虽然，也不是多烧脑的书，但比起三四百万字的剧集却无论如何犯懒的很，再加上七七八八的事情，读完也算不易。 本剧推荐的最大原因是，够客观、够犀利、够全面。 美国40年间历史事件的描述仿佛把读者拉回到了那个年代，虽然，我不了解那个年代，对那段时期的美国历史都是支离破碎的认知，但本剧编剧的描写足以让我感受到一个美国学者力求客观公正阐述他所研究或知悉的历史，不回避每次危急时刻总统、政客以及各阶层的迷茫、无知、甚至丑陋。面对某一时期，某一事件，美国总统或各级政客践踏法制、无视人权等问题绝不掩盖。比如，历史上的黑人平权事件始末，以及期间州政府官员欺上瞒下等等全部予以披露，对我而言，这部剧有这些就足以证明其价值。这一桩桩一件件，让我仿佛看到几十年前不同民族的人民在为如何追求法治社会、如何寻求国际发展、又如何为了政治目的施展各种手腕儿，哈哈哈，人，说到底，不分民族，都有相似的追求和发展脉络。只是彻底与否，又或程度不同罢了。

本剧还较为客观的描述了毛泽东辩证、历史眼光看待历史人物的资料和观点。 但本剧编剧有没学习毛选、是否能够客观的辩证的、历史眼光去看待各种问题，还是个问题。 即使纵阅千年历史，毛在晚年还是“靡克有终”的犯下了他笔下众多帝王都会犯的错，可曾想过如何给自己做个总结？又或者总结就是无字碑